智者不忧仁者不惑勇者不惧作文【一】
两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的.精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，“仁”“礼”“知”“学”“思”“政”“义”“修身”“为君子”，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》几乎是包括了做人的全部规范，“忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠……”，我不知道孔子是一个多么优秀的人，人非圣贤，孰能无过？规范也并非都能一一做到，也许论述史记的写者夸大其辞，道听途说神化了孔子，这也不能再去考究。可是，单单是看这些流传下来的文学作品，妙笔连回便可知晓：即便人未如此，心灵、心政也是政治廉洁的。更何况，孔子是亲身印证实践过的呢！
“仁者爱人”，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的“仁政”支柱，亘古不变。
智者不忧仁者不惑勇者不惧作文【二】
成功，意味着什么？失败，又蕴含着什么？鲁迅曾经说过：“第一个吃螃蟹的人是最值得佩服的。”自然虽存在输赢，却不决定于它们的本质，只取决于事物的勇气。成功——心花怒放，失败则心灰意懒。用这句崇论闳言来阐述我的观点颇有些“则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也”的味道。事实上，成功与失败仅一步之差，然而又仿佛万世之隔，天地之分，但在我这肉眼凡夫的思想里，成功始终与失败等价，哪怕这东西在世俗的眼光中被分割得支离破碎这种以成功、失败为评价任务标准的俗人在社会上没有自身的价值，简称“庸俗”以我个人的观点看，应该追求的是苏轼说过的一句话：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”《淮南子·说林训》中有句经典的话：“临河而羡鱼，不如归家织网。”只羡慕水潭中的大鱼，而不想办法捕捉，妄自菲薄、自命不凡、临渊羡鱼这一类人，只算做幼稚，却无法却入正直的失败者中去。
机会，不是常常都有的，即使失败了，我们也要以豪迈地姿态为自己竭尽全力而畅笑一番。犹记得前年我背过的一篇古文——明·朱伯儒《朱子治家格言》：“一粥一饭，当丝来处不易；半丝半缕，恒念物力之维艰。”事物的\'成功绝不是心余力绌的带名词。
《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败见胜者，欲合从之，有两心。”此人明明具有该方面的能力，却持以旁观者的态度观于他人的成功与失败。我想不求上进指的就是这样的人吧！
“登必至极，穷途不忧！”我们中学生就应该是这样有志气的人，以初生牛犊不怕虎之势向人生冲击，阔步向前，将沸腾的热血推动历史前进，用生命的笔饱蘸着青春的意气，书写下当代好男儿的风流！
智者不忧仁者不惑勇者不惧作文【三】
我个人认为诸葛亮七擒七纵是因为他有一颗仁义之心。你看，诸葛亮并没有直接将孟获***死，而是将他放走。就这样七次将孟获进住，又七次将他放走，让南蛮心服口服。并且，诸葛亮将孟获放走，不就是想让孟获投降，让百姓不再生灵涂炭吗？五擒孟获之后，诸葛亮以忍无可忍，大发雷霆，怒曰：“孟获，你屡战屡败，而又屡败屡战，依然不服，你知不知道因为你多少人生灵涂炭？”当孟获表示不服时，马谡怒曰：“败将也敢讨价还价，丞相，应***之。”说罢，便拔出刀来，要***死孟获，被诸葛亮阻止，有将孟获放走。连主张攻心计的马谡都拔出了剑，可诸葛亮还是将孟获放走，可见其有多么仁义了。
有一个词为“仁者无敌”，我认为这个词非常适合于诸葛亮。平定南蛮之后，诸葛亮六出祁山和姜维九伐中原共二十余年，西蜀少数民族从未发生叛乱，全靠诸葛亮的仁义之心。由此可见，仁者，天下无敌。
智者不忧仁者不惑勇者不惧作文【四】
《二十不惑》是一部由关晓彤，李庚希，卜冠今和董思怡等人领衔主演的励志成长剧。该剧围绕四个不同家庭背景的女孩展开，主要讲述了大四一年在职场，友情和爱情上遇到的问题，让许多观众看到了自己的影子。
关于职场
虽然最后四个女孩都找到了她们满意的工作，但是剧中她们在职场上的打拼让人不得不感慨“职场如战场”。
一心想成为美妆博主的梁爽却处处碰壁，多次受到网络舆论的攻击，在和小卷组cp大火后又多次受前男友阻挠，最后成为了一名造型师。生活在饭圈的大宝在经纪公司带艺人不守规则被解雇，和梁爽成立工作室最后解散，却也在北京如愿成为了一名经纪人。一直积极向上有很多工作经验的`小果却被公司同事怀疑没有实力，最后成功加入了“大湾区”建设的队伍中。而想要摆脱妈妈的罗艳也找到了好的工作。
她们的职场很真实，反映着无数个像她们一样初入职场的年轻人在实现自己我价值的道路上的迷茫和困惑，下面有一些职场小技巧给即将踏入职场的你。
关于爱情
有人说“每个人的青春，终逃不过一场爱情。在这里，有爱，有情，有喜，有乐，却单单没有永恒。”
通过这部剧，我们看到了不同的爱情经历。小果勇敢追爱，在危险的时候陪伴在心爱人的身边；石头因为家庭关系和男友分手；梁爽在被前男友欺骗后开始向美妆直播进军，遇到了珍惜自己的人，而大宝也认清了自己的本心和男友分了手。
虽然我们没有办法保证和爱的人一直在一起，但是我们应该好好珍惜在一起的时光，如席慕蓉先生诗中一般“在相爱时还好温柔相待，在分开的时候好好说一声再见，在心里存着感激”。
关于友情
四个人的寝室，一开始却只有“红楼三子”的群，大家对梁爽都非常的讨厌，但是梁爽在公车上帮助石头之后，大家对她的态度开始慢慢好转，最后419变成了“红楼四子”。她们四个人一起陪伴彼此度过失恋，失业和家庭危机，其中也有过争执，但最后总会找到一个合适的方法来解决。
419的友谊像极了大学里的我们。即使有一天会各奔东西，但也要像大宝一样可以随时定好机票和朋友在“老地方”见面！
智者不忧仁者不惑勇者不惧作文【五】
他就是丹麦的那位钓鱼人，我更宁愿把它称为一个烟波钓徒，或者一个中国式的，寄迹江湖之上，往来云烟之中，渔翁之意不在鱼的渔夫，因为这样的烟波钓徒或是渔夫都浸透了浓浓的中国文化，都或多或少地有那么一点儒家佛家道家的味，如那位和屈原对话的渔夫，如柳宗元笔下的江上渔者，如隐居于潘溪之上，直钩垂纶的姜子牙。鱼在这些人的眼前，不只是一道菜，养家糊口的什物，更是一种生灵，一个朋友，一种亲近自然、融身于自然的渠道，一种体悟人生、洞察玄机的方式。庄子和好友惠子不是有临溪观鱼而悟道的传世佳话么。
我一直轻视于西方人的浅薄，西方人生活的粗糙和太过鲜明的功利意识，可事实证明浅薄的是我和我周围的许许多多人，真是让人有些自惭形秽。事实不必太多地罗列，只这个钓鱼的事例，足矣！如丹麦这位先生的钓鱼法，中国古代是不乏其人的，如生活在两千年前的孟子。孟子在和梁惠王的对话中，就说过一句很有哲理的话“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子的话可能时人也多有身体力行之，不然在生产力那么低下的时代，怎么还间隙出现了不少的太平盛世。太平盛世固然和统治者治国安邦的政策方法有关，但也离不开老百姓的生产方式和生活态度。可惜的是中国古代的优秀思想如今在洋人那里运用着，而现在的大多数中国人却早已忘得一干二净了。竭泽而渔、焚林而猎的\'事件在现在的中国比比皆是，小的，君不见现在的钓者渔夫，有几个钓着小鱼或网着小鱼而放生的，大的清沌吃，小的油煎了吃，直弄得江河混浊，鱼鳖绝迹，恐怖！大的，如我们现在的一些人利令智昏，对于地下资源的掠夺性开采，只要眼前快活，谁管来日方长，***鸡取卵，鼠目寸光，悲哀！
细水长流是一种自然现象，更是蕴含着中国传统持家的一种哲学思想。如果用会不会生活，会不会过日子来界定一个人的行为，丹麦人显然属于前者。但仅仅把这种行为说成会过日子，无疑削弱了它的行为价值，把它变得庸俗化和肤浅化了。
中国人有一种重要的思想“天人合一”，人和自然的和谐统一。很多人总以为人和自然的和谐很玄虚很遥远，其实并不玄虚和困难。如果你能在伐下一棵大树的同时栽下一棵小树，如果你在遇见垂死的生灵而一发慈悲之心救活它，如果你能放生网中的小鱼，如果你在休渔期能安分守己，如果你对被保护的动物不存在非分之想……你就很了不起了，你孰几近乎一个智者、一个哲人、一个慈悲者了。“人皆可以为尧舜”并非虚言，皆是始自足下的点点滴滴。谨记！
