——王力《中国语言学史》
王力先生的《中国语言学史》是一部叙述从先秦时期到解放前期的汉语研究发展的历史。该书以研究对象为线索分类,分为训诂为主的时期;韵书为主的时期;文字、声韵、训诂全面发展的时期;西学东渐时期,这种分类方式虽然与其他的以时间为线索的分类方式不同,但也基本上与之相吻合。
按照王力先生的观点中国语言学史,真正的语言学始于五四运动以后,之前的各种研究均属于语文学研究,或称为语言学的萌芽时期、积淀时期。本书从先秦时期的零星的语文学知识开始叙述到解放以前,应视为广义的“语言学”研究,严格来说,应称为汉语言研究简史。
王力先生对中国语言学史的分期,简单来说可称为“两个阶段,四个时期”
第一阶段,从汉代到清代末年,这是封建主义文化的阶段;第二个阶段,从1899年到1949年,这是资本主义文化的阶段,这两个阶段的分期,是以第一部语法著作《马氏文通》的问世。
按照四个时期来说,第一个时期是经学时期,这个时期的特点是以疏解经义为目的,其中重要的著作《说文解字》、《尔雅》。秦汉时期有很多编纂的识字课本,当时国家对语文教育非常重视。直到《说文》的出现,标志着中国语言学史的一个阶段,童蒙识字课本阶段。汉代崇尚经学,“训诂”由此兴起,但读古书,在学校讲授经书,不能随便乱讲,《汉书·艺文志》又说“古文读应尔雅,故解古今语而可知也”。“读书应尔雅”就是讲解应该正确,《尔雅》实际上是一种故训汇编。
第二个时期是佛学与理学时期,在这一时期经义虽也还算重要,但主要不在于字义的辨析,而在于章句的阐述,于是语言学的重点转移到音韵学上,以与文学上的声律,哲学上的佛教相配合。韵书产生的原因是为了适应诗赋的需要。莫有芝《韵学源流》说:“今韵者,隋唐以来历代诗家承用之谱也。”莫氏的话可以说明韵书的性质。在韵书为适应诗赋需要的同时,出现了超过这种需要,而进入语言学领域的《切韵》,虽然已经亡佚,通过学者的考释以及《广韵》前面的作者的《切韵序》,可以将《广韵》的语音系统看成是《切韵》的语音系统。王力先生认为《切韵》的语音系统是以一个方言的语音系统为基础(可能是洛阳话),同时照顾古音系统的混合物。另一部韵书《中原音韵》同样具有重要价值,《中原音韵》由于是为北曲而作,使用范围狭小一些,影响也相对较弱,但是从中国语言学史上看,《中原音韵》的.价值,比起《切韵》有过之而无不及,因为它基本上是以实际语音为根据的。
第三个时期是经学复兴时期,经学家们遥承“汉学”,作风与“宋学”迥然不同。清儒在研究方法上超越前人,“小学”硕果累累,同时甲骨文的出土,铜器的增加,有条件认识汉人所未识的文字,在一定程度上比汉人多了解远古的语言。清代是小学的黄金时代,《说文解字》的研究在这个时期最盛,因此,乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。清代说文之学,大致分为四类,第一类是校勘和考证的工作;第二类是对《说文》有所匡正;第三类是对《说文》做全面研究,多所阐发;第四类是补充订正先辈或同时代的著作,其中以第三类最为重要,并且出现了“段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠”说文四大家。在甲骨文和铜器的影响之下,在清以后,出现了古文字学的极盛时期。
第四个时期是西学东渐时期,这个时期是以资产阶级语言学为主流,语言学的领域扩大了,方法改进了,取得了一些新的成果。从清末到解放前,西洋的影响,基本上是资产阶级语言学的影响,出现了中国真正的语法书《马氏文通》,在模仿西洋语法的同时,也指出了汉语语法与拉丁语法、英语语法的差异。普通语言学传到中国,学者们对语言研究才有所转变,可以对现代语言学进行静态研究,在研究方法上也有所突破,例如:记音的方法不再是用反切的旧方法而是利用音标。赵元任的《现代吴语的研究》,是中国描写语言学较早的著作。
王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富,写作谨严,观点新颖。在每一个分期之下,描述这一时期的研究特点,历史进程,和重要意义,其中援引了许多经典著作中的观点,同时也对每一时期的研究对象,重要代表人物和著作,进行了详细的分析,指出了其重要的价值,历史地位,同时也指出了不足之处,体现了王力先生严谨的学术态度。这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结建立起一个科学的体系对我国语言学研究具有重要的开创性作用。
关于中国语言学始于五四运动以后的观点,我有不同的想法,西方的语言学成为独立的学科是在19世纪初,而我们国家的语言学几乎晚了一个世纪,这差距有点过于悬殊了。虽然我们之前的研究大多针对文字的研究,但也有像扬雄的《方言》研究语言的著作,《切韵》《广韵》研究语音的著作,还有虽然之前的研究只是零星的工作,但也不能彻底否认其中的语言学研究的成就,我认为应该看做不完整,不成系统的语言学研究时期。
刚看了一个节目《寻找最美孝心少年》,我震惊了,其中一个一直在奔跑的少女,令我记忆犹新,她留着一头短发,是一个刚刚结束中考的高中生,比我们大三岁,可令我震惊的是,她虽然比我们大三岁,可这三岁,真的很苦,母亲患了尿毒症,失去了工作,却由她担起这个家的责任,所以,她要***事很多,她时时在奔跑,努力争取每一分每一秒的时光。
列别捷夫说:“平静的湖面练不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人。”她也许不伟大,然而苦难却让她告别平庸。感谢苦难考验了她,也解救了她。因为苦难,在挫折中学会了坚强,也许前方依然渺茫,也许将在人生路上不断跋涉,但要无怨无悔。因为,即使黄昏,也必然会有美丽的.晚霞。所以,我相信她还有梦,虽然她的母亲在不久前离开了她,但我祝愿她,收拾起受伤的心,等云散开后,继续奔跑。
也许生活是一部忧伤的童话,唯其遥远与真实,唯其不可触摸与欠缺,方可成就其神圣和璀璨。为了使生命不至幻灭而成为冷寂的空虚,我们需要经历一些苦难。作家刘墉说:“让我们一起寻找一个有苦难的天堂。”我认为,苦难是一所大学,只有进修其中,才能得到我们一生受用不尽的财富。
最后,我想引用节目中的一句话:“我相信,有这样的少年在,我们神州大地必将开满忠义之花!”我也想祝愿大家,在这一生,照顾好自己的父母,亲人,让他们幸福!
展开画卷,淡淡的墨痕勾勒出磅礴的山河,浅浅的绿迹流露出蓬勃的生机,一幅如仙似幻的水墨画,一段和谐安谧的心境……
水墨丹青就是你,源远流长就是你,坚强不屈就是你,知书达理就是你,从古至今,总就是美丽如你,环绕着青山绿水,拥抱着江河湖海,一个美丽的国度,一个令人向往的殿堂。
那时的李白俯瞰黄河,发出“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的感叹,不知他有没有想过,这或许已成为心头永恒的风景;怀着满腔爱国热血,在北国留下“千里冰封,万里雪飘”的绝句,不知他有没有想过,“山舞银蛇,原驰蜡象”的景象可能已不复存在。
小时候我有这样想过,即使我们的天空被黑黑的废气遮盖,我们的碧水被刺鼻的气味污染,我们的山变得苍黄,我们的土地变得龟裂,也挡不住我们对美丽的渴望。说不清,道不明的情愫,小小的我总就是向往两旁绿树成荫,燕儿翩翩飞,叶儿轻轻挥,小径野花环绕,每次站在一望无垠的田野中,绿油油的一片,似琥珀,似玛瑙,路旁的小花烂漫地开放,增添了几分清新……
不知不觉中,这些想象中的温馨画面不再存在了。在这个经济飞速发展的城市里,每一天都会冒出新的写字楼或酒店,或者巨型广告牌,要不干脆空降一条六车道的公路出来;但更多的就是田野上的水泥路。从飞机上俯视中华大地,偌大的田野被分成了若干块豆腐,偶尔的翠绿会令人欣喜,但入目的萧条更让人心痛。我不禁要问:这就是怎样了?
绿色就是近来听到最多的词汇,就是人人心中的渴望,总就是在不经意间看到的快速增长,后面必须跟着一句“以破坏环境为代价的增长就是不可持续发展的”。以自然为交换条件的我们需要吗?不,我们只就是需要一个能够自由呼吸的纯净天地。
“建设生态礼貌,就是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。应对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,务必树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态礼貌理念,把生态礼貌建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”
这就是党的十八大报告首次单篇论述生态礼貌,首次把美丽中国作为未来生态礼貌建设的宏伟目标,把生态礼貌建设摆在总体布局的高度来论述,证明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态礼貌建设摆在五位一体的高度来论述。
美丽中国的提出让我看到了期望,看到了生机。这简简单单的的四个字透露着中国人的觉醒,中国人的赤子之心,中国人渴望对现状的改变!我有十二分的理由相信,美丽中国就是每个人心中的梦,我们已经在路上,在每个中国人的心中。环境的美丽固然重要,但精神的升华更为重要。我们相信人性的善良与美丽,更相信每一个中华儿女都有一颗赤子之心,都将为“美丽中国”而献出自我的'全部。
生活在阳光普照的地方,没有雾霾,没有荒芜,到处充满着勃勃生机,到处飞扬着青春活力,人与人之间充满着信任和温情,每棵树都洋溢着幸福的笑,这才就是我心目中的美丽中国——人美,景更美!
汉语言文学多是以选修课的形式出现的,我们在选择最佳的方式将权利留给学生,尽量激发学生的求知***,活跃课堂气氛,尽可能多的和学生交流,通过文化的熏陶和人格魅力来感染学生。最重要的是,以汉语言文学为代表的教育将对大学生人文素质的引导和教育起到关键的作用。笔者认为,各大高校也应该逐步增加对该类课程的投入力度,充分重视起来,力求通过汉语言文化的熏陶和文化素养的沉淀,能够培养出更多适合社会发展的高素质高校人才。
中国,一个礼貌古国。五千年的历史铸就了她的不朽功绩;五千年的历史铸就了她的繁华壮观;五千年的历史铸就了她的大好河山……
我以前背着包,走在北京的故宫里。四周就是雕梁画栋、白砖玉瓦。个性就是那皇家花园,翠柳拂水、云影浮动、花木扶疏,时不时有几只小鸟落在枝头,愉快地唱着歌儿。遥想当年,刚刚迁都至此的明成宗朱棣就是否为它的气势与美丽而赞叹。我不禁感叹:“中国之美——景色美。”
当然,中国文化博大精深,更铸就了她的美丽。有一句话说得好:“唐诗、宋词、元曲,明清有散文。”中国人,望着天上的月亮,能吟出“星月皎洁,明河在天”;听着龙力画眉鸟叫,随即诵读出“始知锁向金笼听,不及林间自在啼“;来到江边,看到那滚滚江水便诵道“江山如画,一时多少豪杰”……中国文化不仅仅有,更有壁画。那些壁画栩栩如生,惟妙惟肖。壁画上最引人注目的就是飞天,那些飞天有的凝望天边,轻声吟唱;有的怀抱琵琶,轻拨琴弦;有的舒展双臂,翩翩起舞……中国之美——文化美。
中国景色美、文化美、人更美!在2008年的汶川地震中,所有的武警的官兵都在紧张地救人。经过几个小时的搜救,最后发现了一位中年妇女。只见这名女性两腿放在地上,双手撑地,姿态十分独特。就在人们感到奇怪的时候,一位眼尖的军人从她的腹下方找到了一个婴儿。在婴儿的被子里有一部手机,上方写着“亲爱的宝贝,我爱你!”在场的八尺男儿舞步为其落泪。就是啊,这位母亲用她的爱感动了别人。就在最近的澳网女单决赛中,中国选手李娜两次受伤却毫不气馁,虽然与冠军失之交臂,却赢来了尊敬!
中国,我爱你!爱你的景色美、文化美、人更美!中国,美丽。
暑假里,老师让我们看一部电影——美丽中国。我在家里觉得无聊,便用三天的时间把它看完了。
这部电影可真好看啊,里边的山啊,水啊,都就是我从没见过的。原先,在那茂密的山林中,竹鼠、金丝猴、丛林蟹、野猪、鹅喉羚、沙鼠、大天鹅等野生动物应有尽有。美丽的青藏高原。精彩的科斯特地貌,依靠竹子为生的基诺族人民,都让我惊叹不已。我多么想去这些地方去亲眼看一看啊,去看看山洞里面的孩子们,去青藏高原上亲眼看看跳蛛和盘羊,也去和拉萨人民一齐去挖冬虫夏草……
我在锦绣华南里边看到了大片大片青翠欲滴的树林,同时也看到了悬崖和山峰。在那里,一个大山洞里,住着几十户人家和牲畜。在那里,另一个大山洞里,就是一所学校。洞顶成了天然的屋顶,几块木板隔成了几间教室,孩子们就在那里上课。往校生每一天上学都要翻过一座大山,山洞就成了他们的路标。我想,苏州就是块宝地,我们的日子过得多快乐,多幸福啊!但就是他们也算在锻炼身体,他们可比我们能干多了。我们也要多锻炼身体,好好学习,将来报答祖国。
青藏高原的雪山看上去很美,那儿其实就是死亡禁地,在哪儿死过很多登山爱好者。在草原上,成群结队的盘羊威风极了;在湖边,温泉蛇高傲的抬起头;在黄土高坡上,生存着唯一一种能在高坡上长期生存的动物:跳蛛。呵呵,这跳蛛还蛮可爱的。它有八只眼睛,中间两只最大。在阳光下,它的眼睛就像大珍珠、小珍珠。
看了这部电影,让我了解到了许多名胜古迹,让我看到了许多神秘的树林,美丽的山川……
我真的很惊讶,但就是也为我就是中国人而感到自豪。
汉语言文学教育本身,就个教师具有较高的文化素养,对文字和语言有一定的驾驭能力。选择优秀的教师能够充分调动学生的学习积极性,教师渊博的.知识会让学生领会到汉语言文学的博大精深,深刻感悟文学的魅力,对自身素质的提高有很大的帮助。此外,教师作为培养学生人文素质的主体,就要身体力行,以自身的人格魅力、气质修为来潜移默化的影响学生。多数汉语言文学教材中的作品都生动形象的反映了某种社会现象,教师一定要把握好恰当的时机,深刻诠释人文主义精神,引导学生深刻到作品中的人物魅力,体会字字珠玑的睿语箴言,从而树立正确的人生观和价值观。
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