关于美育的作文演讲稿【一】
为提高全国青少年审美素养，以美育人、以文化人，中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位于5月23日至28日共同举办“美育云端课堂”活动，通过网上演唱演出、名家讲堂、音乐党课等系列艺术形式，组织一次别开生面的青少年思想道德教育，助推文明校园建设。
5月22日，宁夏文明办下发通知，要求五市文明办、自治区教育厅及时组织本地大中小学校学生在网上观看学习。通过此次活动，用红色文化艺术加强全区广大青少年理想信念教育、厚植爱国主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，不断满足青少年精神文化需求，帮助他们全面发展、健康成长。
据了解，本次活动全部场次都以广播、电视台、互联网直播平台全覆盖的方式呈现。新华社、央视频、人民视频、学习强国、中央文明网、央音视频将同步播放网上展播和讲座活动，新华社抖音号、快手号、哔哩哔哩视频弹幕网官方账号、虎牙直播新华社直播间等网络视频平台将同步播放系列展演活动。
关于美育的作文演讲稿【二】
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。
为提高青少年审美素养,以美育人、以文化人,5月23-24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。
留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深沉、悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，他是我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到强烈的震撼。
艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植爱国主义情怀,传承红色基因、培育文明风尚,不断满足青少年精神文化需求,帮助他们全面发展、健康成长。
关于美育的作文演讲稿【三】
看完2020美育云端课堂之后心中有对当时社会的感慨，印象最深的就是《白毛女》，观看时有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨!
我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自***，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来!哎!扎起来!”;喜儿被黄世仁糟蹋后，***了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难!还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。
庆幸如今世界太平!深感我很幸福!
关于美育的作文演讲稿【四】
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之梦想，概念也，梦想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在那里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须经过感情活动的陶治作用
才能到达。仅有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，经过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，到达“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
关于美育的作文演讲稿【五】
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
关于美育的作文演讲稿【六】
（二）看完邹越的演讲已一周多了，一直想写点什么，总是静不下来。现在想想，也不知一天在忙乎啥。哎，一天又一天，匆匆忙忙，到底为了啥，到底为了谁呢？
记得看完演讲的第三天早晨去参加一个老人的葬礼，几个同学聚到一起谈起邹越，谈起那天的演讲，人人还兴奋不已，说得津津乐道。忽然一名同学的一句话让我陷入沉思。
她说，那天好多人都哭了，哭的人都内心都有愧呀。我半晌没说话。是呀，是内心有愧呀。比如说我，我哭的时候还真是心里有愧呀。
邹越的演讲我看过好几次录像了，看一次哭一次。这一次我又哭了，没有前几次厉害，因为我和学生说了我尽量不哭，但我还是忍不住哭了。
这次演讲，由于时间关系，只讲了三个板块，三个板块中都有让我感触最深的地方。
一是爱国篇。说到邓世昌在甲午海战中视死如归带领200多名兵士向日本舰队撞击的英勇表现时，我仿佛看到了那一壮烈的场面，看到了邓世昌站在船头指挥战船冲向敌人的英雄形象，我感动了，但我没哭。因为我无愧，我没做过甚至没有想过什么愧对祖国的事情，所以我没哭，但我感动了。
第二是爱师篇。邹老师说到老师为了学生，忽视了自己的孩子，我哭了。是呀，为了学生，儿子上小学时，我连续教初四毕业班，早上儿子还没起床，我就离开家了，只能看着孩子的小脸，轻轻地亲吻后慢慢离开。中午回到家吃晚饭，儿子又睡了，我也要休息睡一会儿，片刻的亲近之后儿子又睡了。晚上回家大都8点多了，孩子又要睡觉了。我时常看着孩子酣睡的小脸，坐在床沿上良久，就那样望着望着……
孩子小学五年，上学放学我没有接送过一次，课程学习我也没辅导过一次，孩子的课本我没摸过一次，孩子的家长会都是他爸爸参加。一次，孩子作文获奖了，我竟然不知道。他写的就是希望妈妈能多陪陪他，陪陪他看看书，陪陪他逛逛公园，坐坐木马小火车，转转摩天轮……
孩子上了初中，我开始教他，才发现孩子语文生字差得很多，课堂笔记跟不上，错字连篇。我当时火冒三丈，为什么会这样？然而，冷静之后，不得不承认错误在自己，是自己对孩子的管理实在太少了。我心急如焚，一切从头开始，给孩子补习文化课。一跟就是四年，孩子学啥我和丈夫就学啥，语文、数学、英语，孩子做的练习册，我和他爸都跟着做，孩子的作业我们每天都给判出来，并力求讲会。起早贪黑，家里不再有人看电视，外面的应酬一律推掉。坚持了四年，最后孩子终于考上了一中。欣慰之余我心也酸楚楚的，我也愧对孩子，如果小学就管理孩子，可能他会考上重点班，现在的成绩可能也会更好。但一切已经过去，时间不可能再倒流，生活也没有那么多“如果”和“可能”……
现在，孩子上高中，有多少孩子妈妈都能去给自己的孩子送晚饭，而我，孩子吃饭的时候正是我组织学生们放学的时候。有时，放学后，我还要和某些学生的家长谈论学生在校表现以及如何提高其各方面素质，有时甚至很晚。
想到这些，我哭了，我对自己的孩子、我的儿子问心有愧呀。泪水湿润了我的双眼，流进了我的心里……
第三是爱父母。是呀，我为父母做的事情太少了。每天学校——家，家——学校，两点一线的生活。在学校要处理学生的日常生活，今天某同学有打架倾向了，明天某同学父母吵架该生没写作业了，哪天某学生遭父母暴打有逆反心里甚至轻生念头了，哪天某某同学没来上学了，等等。这些事情，有的我要找学生谈话，把问题消灭在萌芽状态中；有的我要找家长，让家里人和谐共处，给孩子营造良好的学习环境；有的，我要做家长的工作，学会用现代的方法教育现在的孩子。学生把我当成了说知心话的人，有时不和父母说的话他们都要和我说，我成了某些学生心灵的倾诉站，成了处理学生的校园家长。我又怎能让信任的心灵受伤？在学校，我要忙忙碌碌做学生的思想工作，还要上两个班的语文课，看自习，批作业。备课的时间大部分被占据了，于是回家备课成了每日必须的任务。所以回娘家看父母的时间少之又少。是呀，该常回家看看，哪怕陪父母说说话，给他们锤锤背、揉揉肩……今天身为父母的我们怎么就不想想自己的父母曾经的付出今日的企盼呀，他们不就是盼望儿女多回去看看他们吗？想到这些，我哭了，我对父母有愧呀。泪水打湿了我的`衣衫，打进的我的心里。
听完邹老师演讲那个周日，我给自己放了一个晚上的假，买点东西，回娘家和爸爸妈妈共进一次晚餐。看着父母看我就跟看久别回家的孩子的神情，我的心里酸酸的。我对父母有愧呀！父母生我养我，我现在生活好了，回去看他们、帮帮他们做点家务的时间又有多少呢？
这里，让我想起了毕淑敏的话：孝，是稍纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
是的，趁我们父母健在的时候赶紧尽一份孝心吧，任何理由都是无理由的搪塞。
今天，我终于知道了，自己该忙些啥了。学会分配时间，让自己一生无憾，这才是应该做的吧。但方方面面都照顾到，又谈何容易？舍就是得？有舍才有得？人生需要抉择！
关于美育的作文演讲稿【七】
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的`生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
美育的作文素材有什么？
“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味…
