一篇《答顾东桥书》断断续续看了近半个月,中间还夹杂着重温了下《万历十五年》。忽然有个念头冒出来:《传习录》是终极励志书啊!近期工作反思,想得很多,做得不够。想得太多了,想着一开始做,就要直接做得很周全,便觉得困难重重,倒反而畏首畏尾了。 这项工作本来属于我比较了解的,且一直关注,却行动迟缓,缺乏实际行动。近期牛刀小试,便有效果反馈。哎,惭愧惭愧,早干嘛去了。
归根结底,还是认识上不够到位。我还是把知与行,分作了两样,总想着完成了比较全面的知识储备和技术积累,再进行行动,却没认识到,知与行本是一体。只有在行动中摸索成长,才能完善认知,只有在行动中积累后才能进一步指导行动。 看来,《传习录》真不是读出来的,而是在“知”与“行”中逐渐融入自己的心性的。
近来,隐约感觉有一股动力,这股动力督促我反思自身,认知自己的心性,这股动力督促我即刻行动,投入实践,我想,这股动力,多多少少,就是我的“至良知”吧。 这股力量是《传习录》给我的,也许从这个层面看,称《传习录》是终极励志书,也不为过。我能够越发感受到心学与佛家禅宗的区别了,虽然心学与禅宗都是以自我本心的认知为主体,以修行者的领悟为成长之路,但是,心学与佛释有着本质区别,心学从一开始就将自己的修习落于最细微的实践行动之处 ,而穷究自己的本心,也便是天地间的大道天理。
也许,心学与禅宗的终极大道是相通的,比如有多少高僧以出世的心做入世的事,只是我辈凡俗,常常为佛家的一些慧心顿悟的细枝末节而蒙蔽。与此相比,心学的研习,哪怕只是初窥门径,也对日常工作大有裨益啊!嘿嘿,终极励志书!!
1 我追求的是一种单纯的爱情,一种完美的真情。比方说,现在我跟你说我想吃草莓蛋糕,你就丢下一切,跑去为我买!然后喘着气回来对我说:”阿绿!你看!草莓蛋糕!放到我面前。但是我会说:“哼!现在我不想吃啦!然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”
2 我们最正常的地方,就是知道自己是不正常的。
3 我们活着,只需考虑怎样活下去就够了。
4 太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧,等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。
5 死不是生的对立,而是他的一部分。
6 死不是生的对等,而是潜伏在我们的生活之中。
7 如果我给你留下伤口,那么我自己也会有伤口。
8 人生苦短,看这些没有经过时间洗礼的书,完全是浪费生命。
9 人生不需要理想,需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的。
10 能够这么确信的爱着某个人,应该很幸福吧!
11 没有人愿意喜欢孤独,只是不想勉强交朋友。
12 楼上的,我也赞同你的说法,说到这我也有话说,去年我也在杨嘟嘟那个麻将馆打过一次麻将,不过不知道那个时候李承西是否跟他在一起,不过我知道这个杨嘟嘟在圈里有点水性杨花,喜欢跟人家搞扯不清的关系,反正是很复杂的关系,不是我在说人家坏话,是因为我亲眼所见的。找朋友还是要找个有眼缘的在一起才……
13 记忆这玩意儿真是不可思议,当我身临其境时,我是一点也不去留意那风景。
14 方式都不能像太深,方式和自己都必须保持适当的距离。
15 绿子在电话的另一头久久默然不语,如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。
16 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾走过,但它一直在那儿,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢
17 人与人可以爱的那么深,实在很美妙。
18 任凭怎么解释,世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎,我们的处境越是狼狈。
19 正值青春年华的我们,总会一次次不知觉望向远方,对远方的道路充满憧憬,尽管忽隐忽现,充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围,那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独,尽管带着迷茫和无奈,但我依然勇敢地面对,因为这就是我的青春,不是别人的,只属于我的。
20 每个人的心里都有一片属于自己的森林,迷失的人迷失了,相遇的人会再相遇。
21 希望你能记住我,记住我曾这样存在过。
22 或许我的心包有一层硬壳,能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
23 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!
24 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。
25 少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
26 希望你可以记住我,记住我这样活过,这样在你身边呆过。
27 哪里有人喜欢孤独,只不过不乱交朋友罢了,那样只能落得失望。
28 哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。
29 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。
30 死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内,任你一再努力,你还是无法忘掉的。
31 死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
32 不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫***勾当。
33 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话,恐怕只会失望而已。
34 迷失的人就迷失了,相遇的人会再相遇。
35 我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意,我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒,胜于当二流的火柴棒。
36 每次遇到麻烦我就总这样想:先把这个应付过去,往下就好过了。人生就是饼干罐。
37 哪会有人喜欢孤独,只不过不想失望罢了。
38 她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
39 而我只能站在那个不知名的地方,不停地呼唤阿绿的名字。
40 死不是生的对立面,而是作为生的一部分永存。
41 俩就像在无人岛长大的光屁股孩子,肚子饿了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
42 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
43 永远不要同情自己!
44 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
45 没有人喜欢孤独,只是不愿失望。
46 绅士就是:所做的,不是自己想做的之事,而是自己应做之事。
47 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,死去或离去的人们,无可追回的懊悔。
48 每一个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人,心中都会有一片你没有办法到达的森林。
49 说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所,所有的宝贵记忆统统堆在哪里,化为一摊烂泥。
50 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
51 我俩就像在无人岛长大的光屁股孩子,肚子饿了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
52 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。
53 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
54 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
55 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人,心中都会有一片你没有办法到达的森林。
56 不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫***勾当。
57 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
58 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。
59 希望你可以记住我,记住我这样活过,这样在你身边呆过。
60 我几次朝夜幕中伸出手去,指尖毫无所触,那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
61 只要有时间,我会忆起她的面容。
62 世界一天变一个样儿,在我不知道的时间里。
63 哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。
64 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!
65 只有在开始忘记的时候回忆才会渐渐出现。
66 少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。
67 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话,恐怕只会失望而已。
68 孤零零一个人,觉得身体就像一点点腐烂下去似的。渐渐腐烂融化,最后变成一洼黏糊糊的绿色液体,再被吸进地底下去,剩下来的只是衣服。
69 你总是蜷缩在你自己的世界里,而我却一个劲儿“咚咚”敲门,一个劲儿叫你。于是你悄悄抬一下眼皮,又即刻恢复原状。
70 我扬起脸,望着北海上空阴沉沉的云层,浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,失去或离去德人们,无可追回的懊悔。
71 春天的原野里,你正一个人走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛好像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的,它这么对你说道:“你好,小姐,和我一块打滚玩好吗?”接着,你就和小熊抱在一起顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天,你说棒不棒?
72 一切都清晰得历历如昨的时候,反而不知如何着手,就像一张详尽的地图,有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了:归根结蒂,我想,文章这种不完整的容器所能容纳的,只能是不完整的记忆和不完整的意念。
73 正值青春年华的我们,总会一次次不知觉望向远方,对远方的道路充满憧憬,尽管忽隐忽现,充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围,那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独,尽管带着迷茫和无奈,但我依然勇敢地面对,因为这就是我的青春,不是别人的,只属于我的。
74 “最最喜欢你,绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸,“什么春天的熊?”“春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”
75 在此以前,我是将死作为完全游离于生之外的独立存在来把握的。就是说:“死迟早会将我们俘获在手。但反言之,在死俘获我们之前,我们并未被死俘获。”在我看来,这种想法是天经地义无懈可击的。生在此侧,死在彼侧。我在此侧,不在彼侧。
76 我扬起脸,望着北海上空阴沉沉的云层,浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,失去或离去德人们,无可追回的懊悔。
77 无论谙熟怎样的真理,也无以解除所爱之人的死带来的悲哀,
78 无论怎样的哲理,怎样的真诚,怎样的坚韧,怎样的柔情,也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的,就是从这片悲哀中挣脱出来,并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理,在继之而来的意外悲哀面前,又是那样的软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响,日复一日地如此冥思苦索。
79 始终百无聊赖,以后也一个样,并非对此不满,只是无奈罢了。
80 记忆到底还是一步步远离开去了。我忘却的东西委实太多了。在如此追踪着记忆的轨迹写这篇东西的时间里,我不时感到踹踹不安,甚至不由怀疑自己是不是连最关键的记忆都丧失了。说不定我体内有个叫记忆堆的昏暗场所,所有的宝贵记忆统统堆在那里,化为一滩烂泥。但不管怎样,它毕竟是我现在所能掌握的全部。于是我死命抓住这些已经模糊并且仍在时刻模糊下去的记忆残片,敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。
81 我拿着听筒扬脸,飞快地环视电话亭四周我现在在哪里?我不知道这是哪里,我全然摸不着头脑这里究竟是哪里?目力所及,无不是不知走去哪里的无数男男女女我在哪里也不是的场所的正中央,不断地呼唤着绿子。
82 他背上自己的十字架,匍匐在生命的征途。
83 我想起自己在过去人生旅途中失却的许多东西--蹉跎的岁月,死去或离去的'人们,无可追回的懊悔。
84 人理解某人是水到渠成的事,并非某人希望对方理解所使然。
85 全世界的细雨落在全世界的青草地上。
86 我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。
87 有时我觉得自己似乎成了博物馆管理人——在连一个人也没有的空荡荡的博物馆里,我为我自己本身负责那里的管理。
88 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但,它一直在那里,总会在那里迷失的人迷失了,相逢的人也会再相逢。
89 生在此侧,死在彼侧我在此侧,不在彼侧。
90 我们一边把死当作微尘般吸入肺里,一边活下去。
91 People are strange when you are stranger
92 我仍愿作一流的火柴盒,也不作二流的火柴棒。
93 是啊,我在哪里?
94 在好端端的青春年代,居然凡事都以死为轴心旋转不休。
95 我的房间干净的象太平间。
96 她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
97 我努力让自己不深刻。火红的晚霞让人置身在火红的绚烂之中,置身在遥远的童年那天真烂漫的憧憬之中,置身在那从来未曾实现也永远不可能实现的憧憬之中。
98 我几次朝夜幕中伸出手去,指尖毫无所触,那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
99 如果读和别人雷同的东西,那么思考方式也雷同。
100 我隐约感觉到,深刻未必是接近真实的同义语。但无论我怎样认为,死都是深刻的事实在这令人窒息般的悖反性当中,我重复着这种用永不休止的圆周式思考。
101 我不是那样的强者,也并不认为不被任何人理解也无所谓,希望互相理解的对象也是有的。只不过对除此以外的人,觉得在某种程度上即使不被理解也无可奈何,这是不可强求的事。
102 因此,我并不是像永泽君说的那样,以为人家不理解也不关紧要。
103 我在别人身边到底在追求什么?别人又在我身边追求着什么?我说过要等她,却在最后的最后放弃了。死亡离得如此之近。带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。或许我,不该问,让你平静的心再起涟漪。你在我身边陪伴了一年的时间,对此我以我的方式表示感谢,这点无论如何请你相信。你没有伤我的心,伤我心的是我自己,我想。
《狂人》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样:“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是***害、暴力与凶残。所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有***人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊:“救救孩子!”
文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!
《狂人日记》一种自由的流露,一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界!
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