作文幼稚与成熟【一】
小时候的我,现在的我，形成了鲜亮的对比。稚嫩无邪和成熟懂事，顽皮天真和徒步谨慎 在我小时候，我最恨幼儿园老师。记得有一次，我们正准备出去玩，我不小心把手里拿的沙包丢到别的班级里了。当时，那个老师正好在门口，她还开着门上课。我一下子脸红了，我的小同学把这件事告诉了老师。老师立刻走到那个教室里，跟那个老师打了个招呼，不好意思的把那个沙包捡了出来。
见到我，老师立刻变了脸色，大声对我说：“我不是说了不让你在这里玩了吗，你怎么还是在这里玩？”我心里充满了对老师的怨恨。现在，每当路过幼儿园大门口时，就会想起老师对我所说的话。我又想了想，老师也是为了我好，不能随随便便的在公共场合玩耍或大声喧闹、在我六七岁的时候，我又开始憎恨我的钢琴老师。有一次，我中午没睡午觉，我练琴的时候就心不在焉的瞎弹，因为我每个中午都得睡点觉，如果不睡就会疲惫不堪。这时，老师就批评我：“你就不能好好弹吗？非要惹我生气吗？”
我又狠狠地瞅了老师一眼。我心想：我又不是成心气你的，既然你想生气，那你就生气吧。老师又让我弹了一遍。我本来能弹对，偏偏弹错。老师就像头顶冒了火似的，然后对我说：“你要是在弹错，就弹一百遍。”我心想：哼!你哪一次让我弹了一百遍，我才不相信你呢!就算你让我弹一百遍，我也坚决不会弹的。现在的我还在练钢琴，但是对老师的态度已经改变了许多，因为我现在已经长大了，已经知道了当老师的不容易，我应该多多的体谅老师。再想想以前，我真是不应该那样对老师的，老师整天那么幸苦，我应该好好练琴。老师并不是很自私，只要钱不负责的那种人。老师教我也很认真、 长大的感觉和以前的感觉并不一样，经过对比，仿佛给自己成熟的标志又重新涂抹了一层鲜亮、
作文幼稚与成熟【二】
九月，骄阳似火，我们迎来了新学期，迎来了又一轮的军训，我们这些初二的学姐学长和初一的学弟学妹们将一同接受严峻的'考验。
早晨六点。晨雾还悠然在空中飞舞，一群群身着整齐校服的学生已早早地在篮球场上等候。大家兴奋地如小鸟般“叽叽喳喳”，好不热闹！六点半，艰苦的军训，终于开始了……
参加过军训的人最惧怕就是站军姿。骄阳当头，我们这些稚嫩的孩子笔直的伫立着，一动不动。眼睛凝视着前方，手紧贴裤缝，腿并拢，抬头挺胸。发尖在滴汗，一颗颗豆大的汗珠洒落在地上，可是我们不喊累；全身笔直保持一个姿势，脚痛手痛，可是我们不说苦。一分钟……两分钟……我们在烈日下坚强的磨砺意志。即使有同学晕倒也不言败，他们稍作调整，又回到了队伍中，与大家一起训练。我们完全不是去年那群小孩子了，我隐约看到的是一个个坚强的身影……。
稍息、立正、向左转、向右转、跨立、敬礼……一个个看似简单无比的动作，现在，却异常艰难。“向右转！不好，重来!”“敬礼！不行，速度太慢！”我们练了一遍又一遍，可是没有一个人说要放弃。一遍做不好，那就第二遍第三遍这仿佛是我们共同的愿望。烈日炎炎，我们一遍一遍的练习着--终于有了进步，教官准许我们休息，我们终于松了一口气。我看着大家写满坚强的脸，不仅感慨我们长大了，不再稚嫩如初。
军训的艰苦与劳累大家都知道，但我们不怕，我们经得住考验与磨练。因为，我们是少年，也许稚嫩，但却勇敢坚强！
作文幼稚与成熟【三】
果虽没有花斑斓多姿，却更馥郁，更甘甜，比花更成熟；果的一番话，更显出它的成熟。果知道，相对于花的单纯的、表面的美，成熟的秉性和丰富的内涵更有价值，更珍贵。同样，一个人在表面的美与成熟的心之间，应该更注重后者。
成熟是一个人价值观的完善，成熟的人明白自己在生命中该实现什么，该为他人实现什么。随之，成熟也就意味着懂得承担责任。成熟意味着看清自己，认清他人，意味着严于律己，宽以待人……这些都是果意识到而花却从没有想过的。关注表面的美是典型的以自我为中心，而成熟却是目光长远、心胸开阔而头脑深邃的。成熟也许表面看去平平淡淡，然而却是成为一个更完善的人的必要条件。因此在表面的美与成熟之间，我们应该选择成熟。
果从前花谢的时候，必定心如刀绞过；因为果在花谢之前，必定也像花一样，曾将自己的美引以为自豪过。人也一样。从幼稚的对视觉美的向往，到对品质和内涵的注重；从“为赋新词强说愁”的以自我为中心，到心怀广远，兼济天下；从朝气蓬勃的青年，到形容枯槁的老者……人在时间的磨砺和不断地失去中不断获得；在童年不再、韶华逝去中遗憾和心痛，却一天天变得更成熟与平和。因为在这个过程中人悟到了人生重心不在表面的美上，不在花所在意的肤浅的悲喜妍媸上，而在于人的内核。花会谢，人的容颜会变，但坚定的信念、人生的准则等却可以不变质，人的内在价值可以不贬值——这就是人的成熟。犹如花变果，人的成熟必定会遭遇痛苦，但正因痛苦人才更坚强，更淡定，生命才不会如薄纸一张。由此看来，如今很多已过成熟年龄的人内心却不甚成熟。在盲目追求“花”的同时，失掉了“果”的深厚内涵和智慧。
果因成熟变得更甘甜，更芳香，因此，成熟本身又何尝不是一种美呢？成熟的美更慑人心魄，更有力量。它是一个人生命本真的馨香，是宠辱不惊的智慧光芒，也是勇于承担、坚强隐忍的心灵力量。正如一个国家，它表面的山清水秀、地大物博，最多只能成就一个旅游胜地；真正让世界记住她名字的，是她的人民和文化；是她在磨砺与苦难之后所显现的民族性格；是她应对危难的.成熟，还是她穷不笑人有，富不笑人无的胸襟——这是一个成熟的国家，这是真的以美震撼人心的民族。也正如昭君，她的容貌只是她美的附属，美的外套；她心中为国担当的成熟，她眷恋回望的眼神和坚定前行的脚步，她那遥远的、朴素的青冢，才在后人心中美得永恒。
花与果，我们更喜爱果的成熟。但是谁说成熟了的果，她的美不如花呢？
作文幼稚与成熟【四】
李柏飞的爸爸是我们心中有名的小气大王。整个小区只有他要了一片地种了些橘子。他看得很紧，不找别人进他的小型“橘园”，更不让别人摘他的橘子吃。他还说：“谁敢偷一个桔子，就给我一筐橘子。”
像往年一样，他家的小型橘园又结满了大橘子，每个都黄橙橙的，还散发着阵阵清香。而我们只能饱饱眼福，咽咽口水。
可是昨天下午，不知哪个吃了雄心豹子胆的居然一连“偷”了好几个，而且个个是枝头上的大橘子。尽管李柏飞的爸爸费了九牛二虎之力，也没揪出来是谁***。“谁胆子这么大啊，敢偷他家橘子。”“就是嘛!”……大家议论纷纷。
李柏飞的爸爸没办法，只好找附近学校的老师帮忙。他找到李柏飞读书的班级，才走进教室，王老师就对他说：“你来得正好我有桩怪事问你。”李柏飞的爸爸也说：“我也是呢，你先说吧!”王老师慢慢的拉开抽屉，里面居然放着几个金灿灿的橘子。这时李柏飞真好走进了教室，对王老师红着脸说：“橘子是……”李柏飞的爸爸看看橘子又看了看李柏飞，对老师说：这是您别问了，我也不找您帮忙了。”王老师听了莫名其妙。
李柏飞的爸爸笑着对老师说：您瞧我培育的橘子熟了，您培育的橘子也成熟了，哈哈……”笑声回荡在教室里。
作文幼稚与成熟【五】
罗曼罗兰说过，人到了成熟之年，应该摆脱轻浮，锻炼出稳定的理智，无论幸与不幸，都能够发奋有为。
成熟到底是什么呢？是女人脚下魅力四射的高跟鞋，是绅士身着的笔挺西装，还是高档红酒和浓郁的咖啡？我们都在不知不觉中追求成熟，可是那些看似“完美”的“枷锁”只能成为你内心的伪装。真正的成熟时无形之中显露出来的淡然、大气与从容。
一次，苏格拉底在街道上散步，突然有人在背后用棍子偷袭他，苏格拉底痛苦地倒在地上，但是很快就若无其事的站起来离开了。旁边目睹整件事情的人感到很奇怪，就问他：“你为什么一点儿也不生气呢？”苏格拉底回答道：“难道发野性的驴踢你一脚，你还要踢回去吗？”想必偷袭苏格拉底的人听到这句话会感到羞愧吧，苏格拉底的淡然从容难道就不是我们所追寻的成熟吗？
苏格拉底的成熟幽默不仅体现在这一意外事件上。还记得一次他剽悍的太太大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后余怒未消，就提了一大桶水浇在他的头上，苏格拉底挠了挠淋湿的头发，笑道：“雷声之后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理。”
看到这里我们不禁开怀一笑，苏格拉底如此轻易的化解了家庭矛盾，还能博得妻子一笑。他成熟的魅力在于对世俗的淡然，对生活的思考。成熟的韵味来自于灵魂的沉淀，而不是外表的修饰。这样的成熟，是高跟鞋和西装不能所给予的。
一名记者问大仲马：“你为什么能如此泰然地步入晚年？”大仲马不以为然的说道：“我活了一辈子才活到今天，为什么不好好地活着呢？”
面对已经到来的暮年，大仲马选择了从容面对。这是一个充满智慧的选择，一个成熟的选择。我们对待生活，应多一些淡定，多一些看淡世俗的冷漠，多一些不向周围申诉求告的大气。我们所追求的成熟，在痛苦中一点点沉积，在思索中一点点升华。
我问佛，成熟是什么。
佛说，成熟是对诬陷和恭维都如对灰尘一样的轻轻拂去；成熟是爱与宁静的愈来愈多，也是恨、狭隘、浮躁和张扬的愈来愈少。
成熟，永远在你心中。
作文幼稚与成熟【六】
成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。
追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。
司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。
被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的`方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。
然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。
独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。
作文幼稚与成熟【七】
人成熟的标志是什么?有的同学说是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，也有的说是善于否定自我……我说，人成熟的标志是知道感谢生活。
我们的生活是美好的。当清晨的第一缕阳光洒在远处葱翠的山峦上，当正午的暖阳温热了供行人濯足的清清小溪，当嵌着星光的夜空弹奏起纺织姑娘的小夜曲，成熟的我们会不会涌起无限的感谢?
婴幼儿时，我们咿呀呀地吮着自己的小手，蹒跚着步子，睁大惊奇、清亮的眸子，在大人的指点下，望望山，看看水，执著地盯着美丽深邃的星空。我们开始感受我们生活的美好，初涉大千世界的奥秘，可我们不懂得感谢。
欢乐少年时，我们甩开了双腿，漫山遍野地奔跑，有时高卷了裤腿，在清浅可见的小河里打水仗、摸鱼虾。玩疯了一天，累了困了，倚在老人们的怀里，慢慢地睡着了，睡梦里有青青的山，绿绿的水，飘飘的云霞，细细的雨丝，还有童年的小伙伴，可爱的白雪公主、小红帽……这一切，好像生活中本来就该有的。
少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。我们登山，我们吟颂一行自鹭上青天、春秋多佳日，登高赋新诗;我们下水，我们吟哦漫江碧透，百舸争流，也来点逝者如斯夫的感兴;我们观察星空，信手拈来天街夜色凉如水;我们三五结伴，踏青郊游，书生意气，挥斥方道，指点江山，激扬文字;我们挥洒着青春的亮丽，走在路上，会随口唱出让我们荡起双桨……这时，我们心头会涌起无限的温馨。
是谁给了我们这一切?我们感谢生活，我们的成熟音质提醒我们，笑吧，望着美好的世界，笑得一脸灿烂。感谢生活，不仅是感谢美，也是在自己用成熟的眼光洞察了世事中的真善美和假丑恶，学会了保护自己、保护别人后的感谢;感谢你呀，你给了我怎样识恶扬善的经验。谢谢由心底而生，随着成熟的长大，越积越多。
我们成熟，我们渴望成熟，但成熟究竟又是什么呢?我没有什么最大的愿望，只想用我成熟的心歌颂美丽的生活。日本作家德福芦花讲述他的人生观时这样说，因为他是一位成熟的、成功的作家。德福芦花还说：我在文坛上成名了，我在生活上成熟了，我感谢生活!
当有一天，你也为生活给了你美好或痛苦的经验而从心底生出感谢时，你也就惊奇地发现：啊，我长大了!我成熟了!
成熟，是爸爸送站时微驼的背影;成熟，是妈妈手中那长长的毛线;成熟，是老师期待和赞许的目光;成熟，是同学们灿烂友善的微笑;成熟，是手中攥得紧紧的汽车票;成熟，是村口那饱经沧桑的老槐树……
