每次经过那一个街角,看到那儿形形色色的流浪汉正趴在墙角,我总会想到那年冬天在这儿看到的他,以及朋友那不解的神色。那也许是我永远不会后悔做的事。
进入冬天,寒潮来袭,即使是我们这座南方的城市也不例外。湿冷的空气使人不想外出。也许街角那些流浪汉也宁可缩在地下室中望着窗外早已无枝叶的树梢与路上零星的路人,也不愿意出来,我猜想。
几天后天气依旧湿冷,我却不得不随朋友外出,于是,把自己裹得严严实实,穿起我心爱的羽绒服,我伸出手不停地摸着它,还不停地闻着羽绒服,朋友打趣道:"宝贝"?我笑笑:"远在国外的哥哥买的,当然宝贵"。
冷风吹到我们身上,朋友在一旁哆嗦,而我有那件羽绒服却不觉得冷,反而暖呼呼的。朋友一边把手伸进口袋一边对我说:真羡慕你有一件这么暖和的羽绒服"。我得意地点点头。却意外瞥到街角那边,躺着一个流浪汉,"真敬业"朋友边说着边将一块钱丢到那流浪汉的小碗中。
事情很快便做好了,我与朋友心情挺好,有说有笑地走回来。以经过那个街角时,朋友去买奶茶,于是我便站在街角等他,望向墙角,我又看见那名流浪汉,他没有再躺着,人坐了起来,把头斜靠在墙上,双目呆滞地看着我.他的皮肤黝黑,脸色却十分苍白,身体因寒冷或许还哆嗦着。天啦!他只穿了一件破旧的长袖单衣,上面似乎沾满秽物。这是将近零度的天气啊,他。。。他不会冻坏了吗?
理智告诉我,我要上前去帮助他,但怎么帮助,给他钱?!这有什么用,他可能来不及用钱买一件过冬的衣服就冻死的。这时,我却想到我身上这件心爱的羽绒服,给他,他就不会寒冷。可是,这是我常年不见的哥哥买的,对于我来说是一种纪念,再说,脱了这羽绒服我铁定会感冒。但是,不给他,他一定会冻死的,突然相到远在国外的哥哥,一向好善乐施他也希望我这么做吧,于是,我向前。。。。。。
轻轻的,我把衣服披在他身上。一脱下,周围的寒风使我打了一个哆嗦,但是我看到他双眼流露出感激,突然觉得,那就够了。
朋友看到我没穿羽绒服,惊愕,得知我把衣服给了那流浪汉,打了我一拳,说"你疯了,你怎么这样子"。我望着他不解的脸色,摇了摇头,不为这事后悔。
兵法上所谓后发制人,敢为人先往往会自露破绽,敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗?
在名利面前,我们更需要敢为人后的心态,功成弗居不仅是一种崇高品德,有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活,文种留在朝廷却身遭***戮,这些都是大家熟悉的故事,它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退,天之道也”,敢为人后不正是顺应天道的'事情吗?
今天的社会是竞争的社会,是抢占机会的社会,先下手为强几乎成了竞争法则,寻找商机是生意人每天思考的事情,奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看,就会发现很多东西并不是先到先得的,敢为人先,有落入陷阱的,有经验不足而致伤痕累累的,有时机未熟而相见恨早的,有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度,怀观望之心然后可以知己知彼,百战不殆。所谓前人栽树,后人乘凉,敢为人后能吸取经验,少走弯路,直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人,消除了急躁,轻浮,自负,骄傲,能沉着,冷静,谦虚,恭谨,能看清形势,能衡量自己,能了解敌人,然后能担当大任,走向成功,笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩,也不是奸诈狡猾,而是一种社会品德,是一种生存智慧,是一种冷静理智的态度,是一种大智大勇,是一种长远的目光,是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,敢为人后,故天下莫能处其先!
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的`学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
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