国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!”诗公开发表后,立刻打动了无数中国人的心。
分析:祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣。
话题:“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
1955年,李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”,主张国共再度和谈,由中国人自己解决中国的事情。1965年7月,在***总理亲自安排下,李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰,摆脱国民党特务机关的暗***,毅然返回祖国,他声明:“期望追随我全国人民之后,参加社会主义建设,并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人,凛于民族大义,毅然回到祖国怀抱,为完成国家最后统一做出贡献。
分析:为了祖国的和平统一,李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义,将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题:“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
我是一个普通的不能再普通的人,说白了也就是一个平民小百姓。而我的生活是再平常不过了。从来到这个世界上至今为止算算也已经15个年头了,但是吧,说句真话,就咱那生活,真可谓是平淡无奇,就没有一件典型的。——够失败的吧!
儿时
我正坐在床上,专心的用积木修建着自己的城堡,经过一番艰苦努力之后,望着即将大功告成的宏伟建筑,我“咯咯咯……”笑出了声。“吃饭了,宝贝,吃饭了。”外屋的老妈做好了饭叫我,可是我有点不给面子,任凭老爸老妈怎么叫就不反应。爸妈一脸无奈,但又怕我饿着,就过来抱我,虽说我还没学会走路,但天生踢人的功夫可一点也不孬,光是一招“三十六式连环腿”就够老爸受的了,咳,怎么样?我够帅吧!
稍大时
我最最最舍不得离开那温暖的小窝——床。老妈为了叫我起床就用一个最通俗的方法说什么“太阳晒到屁股啦!”我却赖在被窝里就不起,管他什么太阳晒到哪儿了,不想起就是不起,还用清脆的童声唱上一句“说不起就不起,不起不起就不起!”好不容易起来了,又满屋乱窜,丝毫不珍惜老妈的劳动成果,只见地上行云流水般出现了一串黑印,老妈无奈的摇摇头。这时,只听“咚”一声,我已经重重的摔在地上,“哇”一声大哭起来,但是,只是一声,立马又没声音了,老妈以为我哭得背过气了呢,进屋一看,又好笑又生气,只见我正躺在地上打地铺,专心致志的抠一枚图钉抠得正起劲呢!唉!没办法!谁让老妈你要把我设计成这样呢?干吗不在肚里好好规划规划?
再大点
也许我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的上好几代是三国时期的赵云吧,所以,到了我这儿又旧情复发,恋三国。
每次吃饭也好,写作业也好,只要《三国演义》主题曲一响,我立刻以百米冲刺的速度飞到电视前,有滋有味的看起来,我看电视的时候那叫个认真啊,天塌下来也不知道。看完以后,也不用老爸老妈催,自己又该干嘛干嘛去了。特自觉!所以,有时候老爸看三国总把声音弄得很低,而这时,我耳朵却特好使,好像安了扩音器似的,偏偏能听见。每次听到这个声音,总有一种别样的亲切感。你说我这不是旧情复发是什么?
还在长大
对于某些同学来说,作文难,难于上青天。谓予不信,请看——
镜头一:某生在作文课上,啃着笔头,冥思苦想长达三十分钟之久,最终将语文课本第一课抄在作文纸上。
镜头二:某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文,曰:“今年的7月1日,香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始,要有一个高尚的道德品质,在澳门回到祖国怀抱时,要有一个崭新的面貌。” (上面两段从“是什么”角度摆现象。)
看了这两个镜头,大家也许会觉得可笑。一笑之余,是否能看出点什么呢?俗话说,“巧妇难为无米之炊”,上面两生没有生活储备,因而写不出有血有肉的文章来,只能是抄课文或东拉西扯,甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩,恐怕没有人喜欢品尝吧。
(第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例,说明作文要有生活积累。) 陆游曾说过:“汝果欲学诗,功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时,深入地了解当地人民的生活与疾苦,哪有《离***》这样的旷世名篇问世呢?哪有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢?写诗是这样,写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后,奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品,就在路边开了个茶铺,路人要喝茶,只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事,搜集了大量的写作材料,终于写出了《聊斋志异》,成为我国文学史上的一朵奇葩。
(第四段从正面论证。以陆游的`诗句与屈原、蒲松龄的创作为例,说明深人生活,占有材料对写作的重要性。)
可见,有米下锅,巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内,而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架,真正要使文章“活”起来,使之有血有肉,那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活,勤于搜集材料,储备材料,就会变“没啥写”为“写不完”了。
(第五照应开头同学作文状况,联系实际,说明写作的功夫在课外。)
多一份热情去投身生活;多一份理智去感悟生活(从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性,概括准确。)去捕捉生活的闪光点,只有把功夫下在课外,才能给你带来喜悦与成功。(照应题目。)
最后一段强调生活与作文的关系,照应中心与题目。
老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间,在中共八届十二中全会上,表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时,陈少敏坚决不举手。会后,康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她义正辞严地回答:“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县,受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病,要坚持真理,实事求是,对群众、对国家、对党负责到底。”
分析:坚持了自己的信念,就是坚持了做人的尊严,坚持的真理,也就是维护了个人和民族的尊严。
话题:“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
在我老家的旁边有一条清澈见底的小沟渠,这里的小虾小蟹成群结对。在国庆长假的一天,我到小沟捉虾,忽然发现水中有一条“怪物”,它的颜色是棕色的,像一根铁丝,大约有30公分长,不仔细看还以为是一根枝条哩!不过,它居然会动,能弯曲着前进。我对它充满了好奇,于是我决定作进一步的研究和实验。
我做了三个实验。
实验一:我用打火机打火烧它,结果它没有断掉,也没有燃烧,只是不停地扭动。
实验二:我用小刀割它,再用剪刀剪它,我都无法弄断它。
实验三:我把它打了一个结,接着把它放入水中,它居然自己慢慢地解开了结。
以上三个实验证明了这根铁丝状的“怪物”有触觉,并且相当坚韧和灵活。我苦思冥想,“这到底是什么东西呢?”我有点茫然。过了几天,正当我的研究没有任何进展时,我的表叔来我家,手里还拿了一只螳螂,他说:“我把这只螳螂送给你家的小鸡作美餐。”说着,说着,就把螳螂丢给小鸡吃。小鸡看见螳螂就开始啄它,先吃了它的头,再啄开它的肚子,里面竟然出来一条和我捉来的“小枝条”一模一样的铁丝状“怪物”。哦!我恍然大悟,这不就是早有耳闻的“螳螂丝”吗?!
据大人们说,螳螂丝又名铁丝虫,如果它缠上了牛尾巴,它就会越缠越紧,使牛尾巴的尖端因缺血坏死,继而断裂,所以农民伯伯也叫它“牛尾栓”。可是我又想:铁丝虫又是怎样进入螳螂的身体里面呢?又是如何会在水里呢?对于这个问题我又准备作更进一步的研究。说干就干,第二天,我就到小沟渠边观察起来。不到一小时,我就发现水边的草丛里有一只大螳螂,好象正准备跳入水中。说时迟那时快,它果然纵身一跃跳进了水中,没过多久,从它的肚子里游出来两条铁丝虫,铁丝虫在水中慢慢地蠕动着,而螳螂则在水中挣扎了没几下便淹死了。这次我没捉铁丝虫,而是想顺藤摸瓜,看它们会干什么。只见它们缓缓地向前移动,一会儿向左,一会儿向右,像在寻找什么东西,可就是没结果。我等了好长时间,还问了身边的长辈们,他们都不能说明原因,于是我决定查资料探个究竟。
回到县城,我就忙着看书、上网、查资料,经过反复地整理和推敲,我终于得出结论:铁丝虫是寄生在螳螂身体内的寄生虫,它幼小时寄生在螳螂或蝗虫体内,靠吸收寄生动物体内的脂肪成长,等铁丝虫成熟时必须要回到水中,完成产卵的最后任务,这时铁丝虫会驱使螳螂寻找水源并跳入水中淹死,这样它才有机会进入水中,若螳螂未能及时找到水池或池塘,铁丝虫仍会钻出,但结局会干死在陆地上,而螳螂也会因腹部受伤而死亡。铁丝虫到水里以后,虽然行动很慢,但它会去找水虿,产卵在水虿上面,等到哪天哪只螳螂吃到有铁丝虫卵的水虿时,就又可以回到螳螂的身上了。如此周而复始,延续生命。
终于真相大白了,我这才松了口气,在感叹大自然奥妙无穷的同时,我也觉得自己收获颇丰。通过这次的观察、实验和查资料,也让我真正理解了“实践出真知”的道理。
我观察,我实践,我在快乐求知中不断成长!
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