不顾偏见的作文【一】
当拿到厚厚的原着时，我心理就发怵，本身就对这种文学色彩很弄的书不感性趣，况且又是英文……
但当我没日没夜，不喝不吃地看完结95版傲慢与偏见连续剧后，我已经不能自拔地爱上它了!
那纯正的英音尤如欢快的小夜去曲，沁人心脾;影片中的英伦风光，令人陶醉;背景音乐是钢琴曲，古朴又明快。女主角是典型的第二眼美女，越看越有韵致，越看越有魅力，那醉人的微笑，深邃的眼神，优雅的气质，聪明独立，难怪让达西先生一见倾心。在谈男主角达西，，从头至尾话虽不多，但句句耐人寻味，很体贴，很负责，很幽雅的男人!他的深沉着迷，难怪lizzy会渐渐爱上他，这种爱情是含蓄的，是高雅的，是长久的，是建立在互相尊重，互相理解的基础上。这种爱情超越了物质上的满足，是真正精神上大依靠。这便是它的伟大之处，经典之所以称之为“经典”就是能穿越时空引请读者的共鸣。
整部影片处理一如这爱情般含蓄，男女主角在影片结尾处的一吻十分感人，忠心祝福他们。
95版是很忠于原着的一个版本，尤其是对话，看了才知道那种快餐式的韩剧是多么肤浅，看过一遍不会再去看第二遍。
都说书比电影更好看，有了电影作引子，我想下面该慢慢烹制原着了，我想我会有更深的理解。
不顾偏见的作文【二】
1775年12月16日，一个女婴嘹亮的啼哭在英国斯蒂文顿乡一教区牧师的.家中响起，后来的人们知道，她叫简·奥斯汀。她所带来的微小的火花，是女性敢于展示才华的勇气，是人们对爱情与自由的向往，是英国文学重新回归真实与细腻的转折。
她的故事我们早已熟知，现实的无奈分开了一对恋人，奥斯汀终生未嫁，将所有的感情投入了文学创作，《傲慢与偏见》就那样诞生了。文中以达西与伊丽莎白的爱情故事为主线，描绘了班纳特先生家五个女儿的婚姻与爱情。更反映了十八世纪末到十九世纪初保守封闭状态下的英国乡镇生活与世态人情。文中的达西与伊丽莎白两人因为种种误会而产生了对于彼此的傲慢与偏见，但在随后的日渐交往中，两人发觉了彼此的心意，也渐渐解除了其间误会，最终使两人走到了一起。
在那个女子无才便是德的年代，奥斯汀与伊丽莎白选择了爱与自由，知识与独立，是那个年代女性自我意识觉醒的先行者，是属于女性的呐喊，而她所留下的，更有着发人深省的转折与启蒙意义，她的文字一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。她用文字养活着自身，也告诉后世追求婚姻与爱情的人们，我们总以为生活充满了爱与美好，但往往傲慢与偏见才是现世平常，唯有与之抗争才能得到真正的幸福，就像达西与伊丽莎白，经典文学总是为我们描绘出黑暗的形状，但也永远向光生长。
读到这里我们也不由想到，在时代的大背景下，逆流而进的她们难道真的没有一丝的犹疑吗？我们谁也不知道答案，但也看到了她们的选择，这也许正是能够为我们所铭记的原因吧，一片树林里分出两条路，她们选择了人迹更少的一条，从此决定了一生的道路，她们知道路径延绵无尽头，恐怕再也难以返回，她们明知不可为而为之，如此气魄与勇气，简奥斯汀担得起后人的铭记，《傲慢与偏见》也够得上严肃文学的殿堂。
这本书所教给我们的，是永远对于爱与自由的向往，敢于抗争傲慢与偏见的勇气，对于人生道路坚定地选择，也会随着这些文字一起细细的流淌。也许在多年以后当我面对着人生岔路口的艰难抉择时，我还是会想起我读完《傲慢与偏见》的那个遥远的下午。
不顾偏见的作文【三】
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr.Mrs.Gardiner到彭伯利-达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事?再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱!谁不有一点点呢?
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
不顾偏见的作文【四】
你觉得媒体存在偏见吗？为什么美国主流媒体把一些人的激情演说称之为自由演讲，而另一些人的演讲却被他们称之为煽动性的恐怖主义？美国媒体精英是怎样和美国社会相脱节的呢？……太多太多的问题了。这些问题的答案都可以从这本书中找到。如果我们作为一个普通的受众，曾经怀疑过新闻篡改了事实，那么在这本书里，伯纳德戈德堡不仅会告诉我们这是对的，还会告诉我们这种篡改的实施过程，以及在电视新闻里消失了的公平、公正和诚实的品质。
读完这本书，归纳新闻报道的偏见可能是来自于以下这几个方面的：1、报道的不平衡，不能充分反映冲突双方的意见。媒体的偏见性往往是通过记者编辑巧妙的'遣词造句穿插到新闻当中的。比如说，对于记者想要赞同的声音，他们就会在前面加一个受人尊敬的头衔，例如“教授某某”、“博士”“自由主义者某某”“受政府压压制的人”，用来显示他的言论的客观性或者是这样可以获得公众的同情。其实，这种意见只是反映了记者的个人的价值观而已。2、“政治上的正确性原则”。为了符合政治上的正确性原则，记者在新闻报道中会自觉地遵守某些禁区。这种政治模板变成了美国记者报道新闻的正确方式，直到最后变成公众们认识世界的正确方式。3、来自游说和利益集团的压力。在美国新闻界内部有一句话：“不要让事实影响一条好新闻！”这样看来，不如说记者是为了实现某种政治议程的社会活动家，而不是为了满足公众的知情权。4、来自大公司的控制。5、传媒大腕们与现实生活严重脱节。伯纳德戈德堡说：“记者可以不断地犯报道性错误，但是，他决不可让观众感到乏味。”
作者在<你从电视上看不到的重大新闻>这一章节里举例子说，电视新闻告诉我们，美国学生不像其他先进国家的孩子那样热爱学习。他记得曾经有一些报道说，这可能要归咎到经济文化因素上。但是另外一个解释其实也很明显。有人说在美国很多家庭里面，当孩子为做作业发愁需要帮助的时候，他们找不到人，因为妈妈和爸爸都去上班了。清华大学教授李希光读完此书的思考是：“新闻不能变成媒体。媒体最高的追求是收视率和利润。而新闻的最高追求是事实和真相。收视率需要娱乐、悬念，而真相往往是乏味的、没有戏剧化的故事。”他认为，无论读者个人的立场或者价值观和偏见如何，只要你尊重真理、尊重事实，作为一个诚实的知识分子，你就会通过认真思考伯纳德戈德堡在这本书里面讲述的事实和故事了，最后做出自己的判断和结论。
《偏见》是一本很重要的书，是一本很无畏的书。《美国新闻及世界报道》的作者约翰利奥说：“媒体的可信度的惊人缺乏来自于每天记者和读者、观众观点的冲撞。‘偏见是秃子头上的虱子’，一位批评家这样认为。”当我们看完这本书，“更加无法忽略这虱子了”。
不顾偏见的作文【五】
人人都有偏见，如果能将这些不必要的偏见连根拔除，一定能让我们相处更为融洽。
说实话我也有偏见。记得小学的时候，我们班里有个同学，在此我们就称他为吴小莉吧!吴小莉她每天穿着邋里邋遢，头发乱糟糟的，头上像顶着一窝乱稻草，她的脸上经常抹着鼻涕、灰尘。加之她的成绩也不好，大家都不愿接触她。当然，也包括我。
记得有一次老师在报听写，吴小莉忘带橡皮了。她拍了周边的几个同学，没有人愿意借给她。她又拍了拍我，胆怯的问道：“那个……你有橡皮吗?”“巧了我也没带橡皮。你去问别人借吧!”我说道。她失落地转过身去，问另一个同学借橡皮。其实橡皮就在我左手中握着，不是没带，只是我也不想借给她罢了。
还有一次学校举行运动会，老师把我和吴小丽分到了一组。我不想和她分在一起，虽然说她体力很好，我没话说，但是和她一组心中有一种厌恶感。我没法控制这种感觉，走到老师面前说：“李老师，我和我们班的李小小配合默契，我和她已经练了好几遍了，但我和吴小莉没练过，所以我想和李小小一组”。如我所愿，老师答应了。
我偷偷瞟了吴小莉一眼，她那双不怎么明亮的眼睛里透着些许的失落和难过。我收回眼神，有股对自己的厌恶感，也有种负罪感。
有一天，天公不作美，非在放学时下大雨。我没带伞，又要自己回家。把班里的同学借了个遍，大家都要回家，没办法把伞借给我。我失落地坐在自己的座位上，正想着怎么回家才能不让自己变成“落汤鸡”，吴小莉走了过来，轻轻地拍了拍我，“你是要借伞吗?我的给你吧!我家离得近”。她边说边把伞递给我。我愣愣地接过伞，她说了声“再见”，就顶着雨跑远了。我心中受到了巨大的冲击，她说的每一个字，每一句话都像针扎向我，让我躲避不及。
现在，每每回想起小学时我对吴小莉的种.种表现，我都后悔不已。我可能一次又一次伤了她的心。我自认为我是公正的，没有偏见的，我自认为对谁都是平等的。
现在我们都小学毕业，各自都在不同的中学读书。吴小莉，你现在过得好吗?是否人有人对你如我这般恶劣?我无从知晓，也不敢再想。只希望你的同学都能和你友好相处，不要像我那样对你有偏见。
在对待一个人时，不能因为外表，种族等问题作为评判他们的标准，而是要拿出一颗真诚的心，来欣赏他们的内在美。跟偏见说再见。才能让这世界充满温暖和快乐。
不顾偏见的作文【六】
昨夜饮茶过度，睡意全无，读罢钱老(钱钟书之作《一个偏见》，正值丑时三刻，鄙人浮想联翩，几生幻想……“偏见”，并非站在比萨斜塔上张望(玩笑话，而是对客观事物的某种主观认知。具有偏见，说明有独到的思想见解，就胜于人云亦云之流。
鄙人倒有一套自己的“偏见”。何谓“偏见”，成见乎? 非也非也。“偏见”乃是蕴藏真理之思想，具有主见之凭证，不苟同于他人之行为，且非它也。
众所周知，早在公元前 340 年，希腊哲学家亚里士多德就认为地球是静止的。公元 2 世纪，这个思想被托勒密的“地心说”所代替，并被基督教会接纳。然而，1514 年，波兰教士尼古拉·哥白尼破天荒地提出了一个“偏见”——“日心说”(这当然是建立在近十年天文观测和研究的基础之上的，由此，“地心说”的理论开始逐渐宣告死亡。
由此可见，一个“偏见”可以产生一种理论，一个“偏见”可以改变人的一生，一个“偏见”可以推动人类文明的进程。
“日心说”在 16 世纪之前是个“偏见”，尽管它的提出推动了天文学的发展，现在看来也依然是个偏见——太阳并非宇宙的'中心。哥白尼凭着对宇宙有限的认知程度而提出“日心说”，此大谬也。
“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”——这是如今科学的说法。然而，史蒂芬·霍金在其著作《时间简史》中说道：“在一个无限的宇宙，每一点都可以认为是中心，因为在它的每一边都有无限颗恒星。” 并且，人类目前并未真正掌握宇宙的轮廓、结构，尽管宇宙中存在光谱的红移现象，也很难排除万有引力定律的干扰，又如何去证实“地心说”与“日心说”的荒谬所在呢? 难道它们完全没有正确的可能性吗? 也许在若干年后，“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”这句话又是一个偏见。
我们在对未知事物的探索与研究中的确需要一些偶然因素,正如第一颗小行星的意外发现，一个当时被看作是“偏见”，却可能是引燃真理的一簇小火苗。
“偏见”，并非智者的专利，它广泛地存在于人们的思想意识中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你我都可以是畅想家和预言家，因为我们都多少有一些“偏见”。留下的，是用行动去努力验证它、支持它，然后就请岁月来检验它吧。
不顾偏见的作文【七】
简.奥古斯丁的力作《傲慢与偏见》在将近200年的历史中，折服过众多的善男信女，通过解除傲慢与偏见给正常沟通造成的障碍，最终演绎出有情人终成眷属，在世上传为佳话。
起初读了《傲慢与偏见》是为了消除人们对我的偏见，尤其是剩女们对我的偏见。
昔日的堂堂清华博士后怎么做起剩女的文章?沦落到这地步?鄙视之意溢于言表。
曾经我从事水资源项目的.时候也有不少人疑惑，为什么不为诺贝尔努力，做没有技术含量的水?我当时回答是解决我国水资源问题能给国家和社会带来多大的效益?我就算获得诺贝尔奖能够创造这么大的效益?
知识的价值在于它能够给社会带来多大的益处，而不在于荣誉、科技水平等，虽然也有这种因素，但毕竟不是核心的价值。那么给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应该远远超过获得诺贝尔奖的价值了!如果考虑间接价值恐怕怎么也有5-6万亿吧。所以，我当时就能够义无反顾的执着地追求。
对剩女的问题而言，虽然时代的进步和社会的发展，也许妇女的婚恋早已经不是唯一的生活目的。但是在任何社会，尤其在现在的我国，婚恋仍然是大多数女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因为各种原因一时嫁不出去甚至终身嫁不出去，那么可以肯定的说耽误她的终身。如果我能够帮助找到意中人，过着美满的婚恋生活，那么在某种程度上说挽救了她的一生。因为婚恋问题的解决不仅可以使她享受天伦之乐，也可以帮助她在事业上更有信心。如果我解决一群人甚至一个群体的问题，那么这一事情的社会价值将是不可估量的。
