作文心灵的散步【一】
在生活中，我们会问：“什么是美？”目前对于我而言，美是一种抽象性的概念，更多的是一种感受，思想。而触动我最深刻的是，美该从何处寻？书中作者说到“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”我们会犯这样的一种错觉，会为着寻美本身而去寻美，却往往忽视近在身边的美。其实，美就在于你的心，你对美的理解那便是在于你的自身感觉、情绪与思维。而很多时候，美不仅仅是人的主观意识，还是一种客观的对象和存在。
美是随处可寻的。比如人的一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，可以反映一个人的真实想法甚者人可以发现你的心灵之美；语言就是美的形象化，因为美具有灵性与人性。
那么在寻美的过程中，只在自己的心里寻美的踪迹同样是有问题的。寻美需要摆脱自己心的狭隘及目之所见的范围，而是要由大及小地审美，寻美。美的形象化不是形式，而是形式与内容的统一。美是动态的过程，对美的线条，点、色、形、音、韵都表现着内容的价值，意义与情感。简言之，即对美的直观感受便是要在结合人自身的生活体悟与价值观进行动态契合。因而寻美的准备便是心的陶冶，心的修养和锻炼。
有人曾在生活中得出这样的结论：美是不存在的。他们认为现实生活中可以直接接触到的东西，只不过是简单的线，点或者一堆东西的堆砌而成的。美是唯心主义的东西，无需探讨。而这种对美的白色的，机械的死的评论，这样价值观下的外部生活便是无趣的，索然无味的。所以，我更加愿意相信这个世界存在着美。它是与真，善一种值得人类社会努力追求的事物，是哲学探讨和建立的对象。
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的协和是“美”。宗教有着热情的浇灌，哲学有人生智慧与宇宙观念，美的实现载体（即“文学艺术”）则在汲取与融合这两者的基础上，表现着人生，流露出人的情感个性与人格。
而空灵与充实则是艺术的精神二元。
常言道：“距离产生美”。即是在说明美感的形成在于对物象造成距离，在于能空。美是在距离化、间隔化条件下诞生的。但是，最重要的是，美的“静照”起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务的绝缘也就是所谓的万物静观皆自得。美在于心灵内部的“空”，精神的淡泊。所以，在时下世事纷扰的世界，美更需要我们本着纯挚之心去创作，去品味。
尼采说艺术世界的构成由于两种精神组成：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情让我们体验到生命里最深的矛盾，广大的复杂的纠纷，这便是“实”。
艺术的最高境界由能空，能舍，而后能深，能实，然后宇宙生命中的一切理一切事不无把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”。美就是如此美丽！
作文心灵的散步【二】
夕阳西沉，天渐渐暗了下来。我和爸爸吃过晚饭，便到街上去散步。
风呼呼地吹着，吹得树枝“啪啪”地响着，“扑棱”，惊起了一群鸟儿。红绿灯永无休止地闪动着，给人送去温馨地提醒。街上，吆喝声不断，但行人却十分稀少。街旁，路灯亮地很早，但行人却来得很晚。
夕阳的余辉最终还是被黑暗给吞没了。这时，爽风来了。它给人带来了清凉，同时也带来了那污染环境的恶魔——垃圾袋。我分明看到那垃圾袋在风中狞笑着，好象在耻笑着我们的愚笨和无知。“呼——”风肆虐起来了，它好像在为虎作伥，帮助着恶魔干着坏事。
风继续吹着，灰尘迷了我的眼。我揉揉眼睛问爸爸：“爸爸，这儿哪来那么多的垃圾啊。”“哦”，爸爸环顾了一下四周说，“是行人随手乱扔的吧。”“呼——”风仍然在吹着，比以前更狂了些。
“恩”我答应了一下，但又想：这几天似乎没看见清洁工呢。便又问爸爸：“这几天清洁工常来打扫吗?”“不，这几天不知怎的，没看见一个清洁工。”爸爸也迷惑地说。“哦，原来是这样，这条街，正是因为行人的不自觉和没有清洁工的打扫，才会这么脏。”我喃喃地说着。“呼——”风吹地更猛了，吹地人目眩，我们只好回家了。
对，正是行人随手乱扔垃圾，那些个随风飘扬的垃圾袋，直接导致了这条街的肮脏。而清洁工——我们的街道卫士，也有责任。正是他们对工作的不负责和只求草草了事的心态，使得这条街的垃圾得不到及时的处理，而到处惹人厌。
一次散步，一次遭遇，一个问题，一个答复，朋友们，多观察你周围发生的事吧，尽管你也许阻止不了那些不好的事，但是，你却会受益非浅。
作文心灵的散步【三】
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界。
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界。
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界。
（4）因研究物理，追求智慧，而有学术境界。
（5）因欲返本归真，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。
艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观赏和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈的缠绵悱恻，又须得庄子的超然空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超然空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光摄影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表达出了中国艺术的最后理想和最高成就。
唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。
作文心灵的散步【四】
沿着湖滨大道缓缓行走，群山环抱中的窖湖一览无余地呈现在我们的眼前。刚刚下过几天的`雨，湖水满满的。夕阳下，湖面犹如撒了千万片碎金碎银，闪闪发亮，又像有无数条小银鱼在水面上追逐嬉戏，欢快地跳跃着。风起了，打破了湖面的安宁，水波轻轻地荡漾开来，一时间，波光明灭，泡沫聚散，凉风扑面而来，真让人神清气爽。有时湖面也会阴沉沉的，像一位满腹心事的老人低头沉思着，沉思着。
暮霭渐渐爬上山头，薄纱似的雾气笼罩了湖面，南岸的黄杨岙村不见了，东岸“80天环游地球”的游乐园不见了，窖湖又呈现出另一番景象。伴随着皎洁的月光，一盏盏灯亮起来了，湖边的一家家商铺奏响了夜市的乐曲。窖湖的夜晚不是只有单调的黑色，而是灯影重重、流光溢彩的。湖东岸，很多小孩穿着旱冰鞋在广场上快乐地滑行，洒下一路银铃般的欢歌。转过一片琳琅满目的艺术品商铺，湖边新砌的木长廊上每隔三五步就有一位钓鱼爱好者在悠悠的灯光下垂钓。行人们三五成群，有的驻足赏湖，有的漫步聊天，一切都是那样的惬意!
夜渐渐深了，人群慢慢散去，窖湖收拾起湖面上的束束灯光，然后打个哈欠，安然入睡。
