一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它,议论着。一个说:“没有这次移栽,它不会被人赏识,要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”
每个人都是一道靓丽的风景线,但世界不会为你而改变,环境也不会主动去适应我们自己。因而,我们只能去改变自己,去适应环境,进而取得成功。
也许,我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《给我三天光明">假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己。官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己。于是不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时,他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德,而他却只想一展鸿鹄之志,无法改变官场的他,只得改变自己的志向。于是寄情于山水,纵览名山大川,虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂。他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的,只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但却不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制好每双鞋,最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己,方能跟上时代的脚步,方能不被环境淘汰。
改变自己,方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆,方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹,方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……
记得大学临近毕业的时候,独自一人徘徊在校园的小径上,问自己,人为什么活着,人生的乐趣是什么?孩提的时候,孩子的乐趣很简单,一件玩具,一块糖果,一次儿童乐园,一本小人书,都会获得极大的满足。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了,优异的成绩是自己最大的幸福,考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了12年的目标。上了大学后,学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。临近毕业,我茫然了,对工作的`茫然,对离开校园生活的依依不舍等等。思考多天以后,我顿悟了,罗素的话深深的启迪了我,也深深打动了我,我其实想到了爱,想到了我为爱我的人活着,为我的亲人活着,为牵挂我的人活着,为一个或者无数个希望而活着,为一个没有实现的目标而活着,为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名教师,人生的最大乐趣在于奉献,寻找自己认为的幸福人生。
大多数教师觉得自己并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时,工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作,各种各样的检查达标活动层出不穷,自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较劲,碰上个把家长强词夺理,同事之间难免产生点误会,自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同学现在成了大款,学不如己的同学在官场平步青云,社会上教师依然显得很“弱小”,这一切自然让人觉得很悲哀。做个教师又苦又累,工作中又平添了不少烦恼,社会地位还是很卑微,看来要快乐起来,是件“难于上青天”的事情。
难道教师注定要做个春蚕,吐丝方尽才能解脱?难道教师注定是个红烛,只有燃烧了自己才能照亮别人?难道教师注定是个苦行僧,一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛苦的职业,一生都无法享受职业的乐趣?如果真是这样,那可就惨了,直面这样的人生,还有什么生活的意义可以追寻。我们都希望换一种方式生活,可是现实并不允许,也就是说,在教育生涯上,我们还要一路走下去。这时,最重要的就是要寻找教师的快乐之道,发现教师工作的好处和意义,从而享受教师人生的乐趣。美国著名哲学家威廉詹姆斯说:“我们这一代人最伟大的发现是,人类可以经由改变态度而改变生活。”“境由心生”,态度决定一切,换个角度看教育,你会发现教育同样充满魅力,快乐随处可寻。
《人生的乐趣》告诉广大阅读者:也许我们并不能消除工作中的烦恼,但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐,从阅读开始,不断提升自己,关注教育现象,关注学生发展,这时你就会发现,在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣,那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。
阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度,但它可以改变人生的宽度,阅读让人生在有限的长度内,宽广辽阔,奔腾汹涌,浩荡激越。阅读使人生更美好,这是我看了《阅读改变人生》这本书后,给自己留下的最深的印象。
本书的作者,独具匠心,请33位当代中国文化名人亲自撰写人生阅读史,他们站在阅读的前沿,与青少年朋友谈人生、论读书。我们从中可以领略到学者的风范,名家的智慧。由于本书所写均为他们从小的读书经历让人倍感亲切,也使读者可以切实感受到,阅读给人以智慧,给人以快乐,给人以创造力,阅读可以塑造心灵。他们的成功与他们的读书经历密不可分,他们的阅读和方法可以给我们提供最可靠的借鉴和帮助。
书中围绕一些共同的问题。各位作者谈了自己看法和做法。如:改变您人生的书是什么?您青少年时期最喜爱的书是什么?您为青少年推荐的书是什么?您的读书格言是什么?您读书的方法是什么?您读的第一本经典作品是什么?对您读书生涯影响最深的人物是谁?您最大的读书心得是什么?您怎样看待读书和做人的关系?您认为中小学阶段的读书量应为多少?您认为哪些书可不读?读书有什么捷径?您怎样辅导自己的子女读书?您对他们的`读书有要求吗?为什么有的人读书很多,却成为“书呆子”您有一生的阅读计划吗?如何制定出来的?有些青少年迷恋上网和看电视,您的忠告是什么?读书能不能吃“快餐”?等等。书中从多角度多层面全方位展现。由于阅读而给人们带来各方面的进步。从而推动整个世界和人类的进步。同时也提出了许多有效的阅读方法。
阅读不能改变人生的物象,但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难以改变,但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千;阅读不能改变人生的起点,但它可以改变人生的终点;阅读让人生永不听任命运摆布,把握自己,执着地走向梦想的高地。不论出身境地优裕还是贫寒,阅读可以改变人生的坐标和轨迹,奏响人生的乐章。阅读使你视通四海,思接千古,与智者交谈,与伟人对话。它让你站在巨人的肩膀上,让你凌驾于伟人的思考之上。它让我们认识世界,认识社会,认识人生。
总之,停止阅读就意味着切断了与世界的沟通,与心灵的沟通,人生也就进入了死循环。
但是,阅读却不是人类有生以来的本能,人们必须通过学习阅读才能达到阅读的真正境界。学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。
书海浩瀚,一生如何可渡?书山通天,一生如何可攀?如果没有方法可循,没有捷径可走,真是苦煞了读书人。那么瑰丽迷人的书山,路在何方?浪花激越的书海,舟在何处?那么看了这本书真使人受益终生。这些文字是先行者的脚印,如果书山有路,他们攀登过了可以走的路。这些文字是成功者的路标。如果学海无涯,他们习得水性,你会有所借鉴。通向书山的路,就在你的脚下。
这些文化名人的阅读体验和成功经验,为我们提供了阅读的榜样,它告诉我们:为什么阅读,阅读是什么,如何阅读以及阅读的快乐。目前,阅读状况无论在青少年还是成年人中普遍较差,极为令人担忧,本书的作者们和大家一起谈读书谈人生。让我们领略到了学者的风范、名家的智慧。帮助我们养成良好的阅读习惯。激发起阅读的热情,掌握阅读的方法。“阅读使人生更美好”这是读了这本书后的最大感悟。
读苏霍姆林斯基的著作时看到这样一段话,它使我刻骨铭心:“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。”如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续,那么人类的精神文明如何保存和延续呢?一个刚刚诞生的新生儿,在他成长的过程中,精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进?我认为读书是实现以上目的的必由之径。书籍是传承文明的桥梁,是延续文化的中介。充实而有意义的人生,应该伴随着读书而发展。
在一定意义上说,读书就意味着教育,甚至意味着学校。苏霍姆林斯基曾经说过,学校,首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多,但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书,或如果不热爱书和冷淡地对待书,这还不算是学校;相反,学校里可能许多东西都缺乏,许多方面都可能是不足的、简陋的,但如果有永远为我们打开世界之窗的书,这就是学校了。”
其实,读书正如饮食,不同的饮食往往造成人不同的营养结构,不同的书籍也同样造成人不同的精神结构。还是这位大教育家说得好:要培养一个人,设计一个人的个性,就努力帮助他从小学建立起自己的“小藏书箱”,建立他独特的读书体系。
中国,自古以来就是一个崇尚、热爱读书的民族。只是随着科举制度的出现,读书人的阅读视野渐渐狭窄化了。现在的应试教育,也在很大程度上挤兑了学生读书的空间,学校中无书可读的现象远未销声匿迹,学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书,学生几乎不再有也不再读其他书。这就使他们的精神世界逐渐枯萎,他们的人生色彩逐渐黯淡。这是令人痛心、发人深省的。
“阅读不能改变人生的长度,但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点,但可以改变人生的终点。”这是《阅读改变人生--中国当代文化名人读书启示录》的编者巴丹所说的话。“阅读改变人生”既是这本书的名字,又是编著者所要传达的核心思想。作者指出,“阅读的意义在于,它在超越世俗生活的层面上,建立起精神生活的世界。一个人的阅读史,即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性,不至沦为活动木偶,行尸走肉。”复旦大学张汝伦教授在复旦大学“生命与读书”的演讲也谈到:“在我看来,读书应该是生命的一种需要。”“我们每一个人都是普通人,但我们的精神可以变得崇高。”“伟大的文明就像是一面镜子,慢慢提起你的精神,提炼你的灵魂,洁净你的灵魂。”
当踏进展览室,看到那一张张令我窒息的照片时,我才发现生命中有那么多我没有经历过,没有见到过的,没有想到过,更没有过的东西,和展板上的那些孩子们来比,我是幸福的。也许是我们都太容易获得了,所以把自己拥有的当成一中应该。
走进这里我看到图片上的他们,我想此刻我已经懂得了,别抱怨自己没有的,应该感谢自己得到的。
当看到那张“坚持疼痛背后的微笑”的图片时,我竞情不自禁的流下了眼泪,是真的从来没有经历过,也没有看到过那一双冻的已不成样子的手,还在那冰冷的砖头上紧紧握着那短小的铅笔写字,那是怎样一种精神?怎样一种境界?怎样一种对待学习的态度?学习宇命运的态度,那份坦然,那份执着,我想我将永远无法做到,也永远无法体会到,那么校的身躯里竞有一股如此强大的力量,我顿时肃然起敬。那是我应该发现在自己内心的心灵宁静,耐心,优雅与仁慈。我要接受,而且要施舍。
然而,物质的贫困却更加凸显精神的可贵,磨练就是再苦再累也不低头,任凭怎样猛烈的暴风雨,让读书就满足了,只要让上学,就是再苦再难也愿意,这就是他妈------大山的孩子
朝阳,雨水,季节性的喜悦来自成群飞翔的野鸭与野雁和那些午夜的神秘,我想我还需要时间,需要时间读书,写作,画画,观察景色与我喜爱的脸庞,还有一些东西具有的价值。
人生是短暂的,但也是漫长的!人生就像水一样,既要适应环境,又要改变环境。
在一处屋檐底下我惊奇的发现一块石头上布满了一个个小洞,我不觉感叹道:“是什么有这么大的力量呢”?突然一滴水落在了我的头上,抬头一看,原来是水!难道水有这么大的力量让石头变得脆弱吗?我不禁想起了一个成语“绳锯木断,水滴石穿”。
记得书上看到一则故事:一位智者把他的弟子召集起来,然后舀起一瓢水,问道:“这水是什么形状的”?弟子们不语心里想到:“谁那有什么形状的啊”?智者又把水倒进了一个花瓶里,又问”这水是什么形状的啊“?弟子们说:“像花瓶”。智者不语,把水倒入一个盛满沙土的盆子里。水一下就不见了。弟子们说道:“我知道了社会就像一个个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器就要像什么形状,而且,人还极可能在一个容器里消逝,就像这水一样,消逝的迅速,突然切一切无法改变”!
智者说:“即是这样,也不是这样”。智者走到一块青石板前,指着上面的小洞不语。
弟子终于恍然大悟:“我明白了,人可能被装入规则的容器,但有应该像这小小的水滴,改变这坚硬的青石板,直到破坏容器。
是啊!老子说:”上善若水“。人的一生应该像水那样既柔若无骨,又可穿石;既能适应环境,又能改变环境,这才是真正的人生!
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,自丛读了《小偷和他的母亲》这则寓言,才让我真正明白了这其中的道理。
《小偷和他的母亲》这则寓言主要讲的是:一个小男孩小时候偷了同学的写字板,他的母亲不但没有教育小男孩,反而还夸奖了小男孩。后来小男孩长大,胆子也越来越大了,到处偷金拿银,盗窃、抢劫无恶不作。有一次,他正在偷窃别人的物品时,被当场抓获,因作恶多端,被判为死刑。行刑前,他很想再见母亲最后一面,和母亲最后说几句话,白发母亲来了,当他母亲刚把耳朵贴在儿子嘴边,就被他很狠地咬了下来……
这则寓言告诉我们一个道理:长辈对孩子的教育是很重要的,泥土和玫瑰相处,吸收玫瑰的芬芳,久而久之,就会有相同的味道,也能够为别人带来了香味。正如人也一样,和一群善良的人在一起玩,必会养出善良的心灵,和一群品质恶劣的人在一起,不邪恶也难。可见不良的环境能改变人的习性。
俗话说:“近朱者赤,近墨者黑”。“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。作为父母,要敢于承认自己的缺点和不足,以身作则,去感染孩子,为孩子树立好榜样,让他们在没有污染的环境下茁壮成长。
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