虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语,宕子我仍然不得不说,教授先生,你错了,网络语言并没有你老人家想像得那么厉害,它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案,糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀,平常习惯了信口雌黄倒不打紧,可在学术问题上,说出的每一句话却都得有充分的理据支撑,相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统,可有什么实证依据,另外,传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢?
宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统,首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势,如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言,但其主要传播渠道仍然只是在网络上,而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中,如果大量使用网络语言,就会发生交流障碍,因此,就算那些追赶时髦,标新立异,喜欢使用网络语言的青少年,在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间,他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况,就算将网络语言视为一种“语言污染”,可任何语言体系都象水体一样,对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时,在一定限度内,都能凭借“自然净化”的作用,恢复到污染以前的状态。而且,在每一个时代,都存在一些特殊的群体,他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类,就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征,也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践,似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统,由此看来,网络语言同样不会。
此外,作为描述和建构世界的工具,新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上,语言是时代的镜子,总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中,存在一个“自然选择”的过程,那些适应时代需要的,表现力强的词汇往往会沉淀下来,成为民族语言传统中有活力的组成部分,而那些已经过时,或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野,或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐,户枢不蠹”,正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击,为每一种语言注入了新鲜的血液,丰富了我们的语言文字体系的表现力。
不可否认,在当前,整个中国正处于文化大滑坡的.时代,我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了,但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上,二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样,文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程,即通过对传统文本的重新解读,使传统文化在每一代人的头脑里获得再生,以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力,从某种意义上来说,一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。
法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说:“思想乃万事之本:工业,兵法,以及所有的科学和艺术,都需要运用思想。它是它们进步的原因,通过对这种进步的分析,它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它,道德观念就不会再健康,实用知识就不会再精确,科学发展就不会再活跃,兵法就不会再进步,工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击,很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由,或者删除了某些无用的虚饰,实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
到底是什么玩意剥夺——甚至扼***——了国人的思想,并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”,还是留待李敬一教授去细细地研究罢,宕子我才疏学浅,且人微言轻,缺少足够的话语权,纵使略有发现,又能如何呢?
爱子孙奇月:
见字如晤。
祝贺你的十八岁成人礼暨高中毕业典礼!
孩子,我们想对你说,这是你一生中最重要的仪式,自豪而极具使命感。
讲真,爸爸妈妈是有些手足无措的,在这个电子化网络化的时代,手写一封纸书竟然不知从何落笔,如此正式的书信交流,十八年来也只有在你初中时父母写给你的一封信,信到用时方恨少,细思极恐啊。
当然,根本的原因,无论心理上还是意识上,我们都来不及准备好,你的十八岁竟翩翩而至,不容拒绝。蓦然回首:呱呱落地、生根发芽,小苗儿长的快些吧;童真无瑕、欢声笑语,啥时候才能长大啊;少年追风、任我翱翔,总算要成人了呀。你看,曾经那样的迫切,此时此刻,却希望时间流淌的慢一些、甚至凝固,其实,爸爸妈妈的内心,有多怕你长大,我们追不上你了。好了,大人的伤感,孩子你不一定懂,就要迈入新的时代了,相信你终究会懂。在这样伟大的时刻,必须,我们给你的成长评语和小结:你是我们绝对的动力,你成就了咱家的黄金时代,更赋予了全家十八载的无比快乐和幸福,即使你偶尔制造些小麻烦,那只是成长中的烦恼,咱们勇敢面对、共同度过
这里,我们也难免俗套,要给你些从男孩到男人的成长建议,可谓语重心长,请你理解。
关于品德:
人生成长四个进阶,“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德”。你已经顺利进入第四个阶段,不管多忙,一定要好好经营发扬你的品德,播种善良,有德而成器,大德而成人。
关于健康:
你的大部分时间不要浪费在关注你的美丑胖瘦中,不如去享受运动、享受自然,保存住你的青春和阳光、快乐和健康。等老了,还能和心爱的人一起,清晨沐朝阳,傍晚披夕阳,多美的画卷啊。不忽悠你,看看你老爸老妈,画中人,你就信了。
关于学习:
估计你看到学习两个字,就要皱眉头了,作为父母当然理解你的心情,可你的思想、见解、个性和魅力大都来源于学习。
学习中请远离低质量的“勤奋”没有效率的勤奋比懒惰更可怕。时间不是衡量勤奋的标准,归根结底还要真的“有方法、学进去”。生活从来不是公平的,起点就高低不一,但生活还是会对真正勤奋努力的人好一点。
这十八年来,你看的书不太多,也是未来我们比较担心的,希望你引起足够的重视。
关于成功:
“养鱼重在养水,养树重在养根”,人人都想成功,何谓成功?钱、权、势,都不尽然,更不是标准,那是表象,我们信奉的成功,是获得成长的能力,即成功之源、成功之根,历炼一次,丰富一次,受用一生。
关于信心:
我们都是普通人、凡人,受挫是经常的,往往耽于放弃,作为过来人的父母,同样有各种教训。要告诉你的是,退一步,必然一泻千里,那真的是“海阔天空”啥都没有了,坚持住、进一步,大海是你的,天空还是你的。对于你,信心比海深、比天高。努力是一种结局,放弃是另一种结局,无论何时何地,都希望你选答正确。
关于爱情:
首先声明,是男人的爱情,不是男孩的爱情,你懂得。爱情非三言两语能表达清楚,那我们把复杂的问题简单化,不讲大道理,爱情就在生活中,可遇而不可求,遇到了,应万分珍惜,认真负责。在你和你的另一半相遇相知的旅程上,耳濡目染,参考一下父母的模式呗,欢迎模仿,鼓励超越。
关于友谊:
真挚的友谊是人生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的,在这个年龄一定要好好地珍惜它,用心去储存、去发酵。但孩子你要记住,友谊不等于哥们义气,友谊更不能抛弃大是大非。
关于感恩:
古人云:“百善孝为先,论心不论行。”不要以为孝顺父母只是一种奉献,其实孝顺更是一种受益。司马迁说:“父母者,人之本也。”父母是你生命永恒的源泉和依靠,父母在的地方,就是我们出发的起点和避风港。要记得,孝顺无须等待,也不能等待。感恩就在当下,在眼前,在我们的举止之间!这也是爸爸妈妈对我们的爸爸妈妈尽孝感恩的深刻。
上述所谈,不一而足、不分先后,必要时我们可深入交流、探讨甚至争论。
父爱如山,却柔情似水,这是你的父亲;女子本弱,然为母则刚,这是你的母亲。虽风格不同,心与你相连。即使海水干枯、山河绝恋,你依旧是我们心上的宠儿。
值此毕业典礼和成人礼,祝愿你保持积极、乐观、健康、良好的心态,祝愿你选择一个自己喜欢的领域,开启新的人生之旅。
雄鹰只有翱翔天空,才能享受天空之美,才能看见世界。
你的父亲、母亲
“没有自由孩子不可能成功。”许多教育家认为,“真正的教育是自由”。著名教育家巴立卡里雅在《爱的生活》中这样说:“只有自由,才能学到知识。”从这些精彩的话语中,可以看出自由的价值。看一看你的孩子,你邻居、亲戚朋友的孩子,他们自由吗?他们敢说、敢想、敢做大人认为出格的事吗?
从孩子刚刚出生(甚至还未出生),年轻父母就为孩子描绘了美好的明天,设计好了孩子发展的思路。但有几位家长在这个过程中真正思考孩子如何对待这些问题?他们是不是真正喜欢?
怎样给孩子真正的自由呢?国内外自由理论研究发现,伟大的父母给孩子真正的自由就是让孩子真正游戏、玩起来──即父母不要剥夺孩子的游戏、玩,应该引导孩子一生中多多创造游戏、选择游戏,这一切真正决定着孩子的创新意识的养成,乃至对社会的'贡献。世界上著名的科学家,没有一个不是在伟大的游戏中成长的。陈景润如果不去玩哥德巴赫猜想这个游戏,怎么会摘取数学皇冠上的“明珠”?比尔?盖茨如果不以游戏心理对待计算机软件,怎么可能成为世界首富?吴文俊如果不把计算机数学当作新的游戏来看,怎么会有影响全世界的数学成就?这样的例子不胜枚举,父母们真该从游戏的角度来思考成功者的成功之路,为孩子构建一套切实可行的“游戏──成功”之路。
从几个不同侧面来解说事物、阐释事理的说明文叫阐释性说明文。有关历史、地理、物理、化学、动物、植物、科学卫生、语言文艺等方面的知识性文字或教材、科学实验报告、器物使用说明等都属于这一类。
通过简述概况或情节来介绍事物的说明文叫述说性说明文。电影、电视剧各戏曲的剧情简介,小说和其它文学作品心的内容提要、连环画或某些摄影照
说明文按照不同的分类标准,有多种多样的分类方法。按照不同的构成成分,可以分为简单说明文和复杂说明文;按照不同的写作目的`,可以分为介绍性说明文、记述性说明文和阐释性说明文;按照不同的表达方式,可以分为科学性说明文和文艺性说明文;而按照不同的说明对象,又可以分为说明事物和说明事理两类。
说明事物的方法很多,常用的有:
(1)下定义。用简明的语言指出被说明对象的本质特征,把那些容易与之相混的对象同它区别开来,叫下定义。如“统筹方法,是一种安排工作进程的数学方法”。
(2)分类别。把被说明对象按一定的标准分成不同的类别,一类一类地加以说明,叫分类别。如《食物从何处来》把生物获得食物的途径和方法划分为“自养”和“异养”两类,然后分别说明。
(3)举例子。举出实例进行说明,使内容具体化,叫举例子。《中国石拱桥》通过介绍赵州桥和芦沟桥,使人们具体了解中国石拱桥的特点,用的就是举例子的说明方法。
(4)列数字。用准确的数据说明事物的某些方面,这种方法叫列数字。如“笔全长13。5厘米,笔身约占3/5,笔帽约占2/5。顶端的活动小枢纽能自由伸出和缩进,像个乌**,长0。7厘米,笔挂长3。9厘米。”(《我的圆珠笔》)
(5)作比较。就是通过比较说明事物和事理。例如《苏州园林》中,用苏州园林建筑的不对称与我国古代宫殿和近代的一般住房的对称进行比较,突出苏州园林的自然之美。
(6)打比方。利用两种事物之间的相似之处作比较以突出事物之间的性状特点,增强说明的形象性和生动性的说明方法叫打比方。“石拱桥的桥洞成弧形,就像虹。”形象准确地说明了石拱桥的外形特征,这句话就用了打比方的说明方法。
(7)画图表。有时,单用文字说明难以做到明确、具体,这时就可以用画图列表的方式加以补充,这种方法叫画图表。《统筹方法》一文就用了这种说明方法。
(8)引资料。资料的范围很广,可以是经典著作,名家名言,公式定律,典故谚语等。
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