放假前的一个晚上,杰克和许多人都在睡觉。他父亲和叔叔把他和他的小床小心翼翼地搬到车后座上并固定在那里。父亲在车前小心翼翼地开车,杰克在车后座上做着美梦,许多人看见了觉得很奇怪,父亲小声地说:“请不要吵醒我的儿子!”交警叔叔明白了其中的意思并小声地对说:“嘘——不要吵醒他的儿子。
”过了半个小时,他们来到了郊外的牧场,杰克还在睡觉,父亲趁这个机会把车和自己藏了起来,过了一会儿,太阳露出了灿烂的笑容,动物们都醒了过来,杰克也从美梦中醒来了,可爱的小鸟在空中歌唱,小白兔好奇地看着杰克……这时杰克想:是谁把我带到这个美丽的地方来的?不过他把问题扔到了脑后,脸上露出了甜美的`笑容。父亲在一旁也笑了起来。
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊,直至被***害。
农民张正祥守护滇池几十年,家财散尽,妻离子散。这样的人我们的身边不常见,可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后,觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯,很理想,很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”?回答只能是:信仰!一般认为:信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。现在,我们大部分中国人没有宗教的信仰,只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人,应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元,各种主张,各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多,并且各自存在,稍有碰擦,妥协的不多,争论的不少。见解如此多样,且能并存,岂不正是自由的理想国?讽刺的是,几乎人人都在抱怨束缚太多,没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松,一个资深的媒体人,在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件,表达了不少真切的感受,与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源,不如说是在扪心自问:我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当,一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤;新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通,是激情和压抑的释放;放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职,重回一个单纯的主持人角色,这是他在权利面前可贵的平静和坦荡;总理参加的座谈会,直言不讳地评议国务院部委,可鉴一个知识分子的独立和担当;四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问,地震救援直播中讲述笑话,表达了他对于爱的主张;“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬;耶鲁大学《美国梦,中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐,有时也是热泪盈眶的,不一定兴奋和激动,有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》,稍改一改,痛并幸福着。正如他自己所写到的:“假如真正有理想有责任的新闻人,永远感受的是痛苦,甚至在领导的眼里,反而是麻烦的制造者,并且这样的人,时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐,因为心中是真实的,灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解,梁老认为,人类面临又三大问题,顺序错不得。人和物之间的问题;人和人之间的问题,任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天,变得更难,却也更急迫。我们都需要答案。“明天,开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的,守望自己的麦田时幸福的,所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的,尽管他迷茫、彷徨、困惑,但心灵深处仍有自己的守望:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找,属于我们的守望。
小恩最大的愿望,就是爸爸带他去郊外游玩,可是爸爸近几个月工作非常忙,没时间帮小恩实现这个愿望。终于盼到放假了,爸爸也从繁忙的工作中抽出空来了。
在放假的第一天的清晨,爸爸带着一位邻居叔叔一起来到小恩的房门前,轻手轻脚的走了进去。他们来到小恩的床边,小心翼翼的把床抬起来,然后慢慢的把床抬到了停在院子的汽车上。他们的脚步非常轻柔,睡梦中的小恩完全没有察觉,一路上,爸爸费了不少劲,他一边平稳地开车,一边向好奇的行人打手势,示意大家小声点。离开了喧闹的.城区,爸爸载着小恩缓缓的向郊外的一个牧场驶去。
当小恩在几声清脆悦耳的鸟叫声中醒来时,一下子惊呆了:太阳露出了红红的笑脸,小河水哗啦啦的流着,树林郁郁葱葱的,还有很多小动物在他的床边嬉戏玩耍……躲在树后的爸爸望着又惊又喜的儿子心里乐开了花。
放假第一天,真是太美好了。
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