他叫瓦尔坦,是一个刚满六岁的小男孩,不幸的是,他的母亲因病去世了,他的父亲也因为战争而不知所踪。由于是个孤儿,又常常受到大孩子们的欺负,原本天真活泼的他开始变得内向,直到整天紧闭着嘴巴一句话不说。
就在这时,拯救他命运的天使出现了——祖母来到了他的身边,并最终将他带回自己所在的伊朗山区,悉心扶养他长大。
瓦尔坦的祖母是一个非常不幸的女人。由于丈夫早亡,她不得不一手把几个儿女拉扯大。原本以为可以享享清福时,战争开始了,紧接着,疫病也来了,于是,她失去了所有的孩子。按理来说,如此深重的苦难一定会将一位原本脆弱的女性击倒,可出乎人们意料的是,她从未因此而失去对生活的信心。
现在,失去亲人的孙儿来到了她的身边,她必须想办法让孙儿从过去的阴影里走出来,健康快乐地成长。关于这一点,我想任何人都不会怀疑,因为她一定能做到,就像对待她自己的`苦难那样。果然,孙儿来到山区不久,便恢复了原来的活泼开朗,并且更坚强、积极和热爱学习。
多年之后,当年那个瘦弱的小男孩已经成了美国布朗大学的校长。当有记者采访他请他讲述一下自己的成长经历时,他说起了对自己影响至深的一句话:“这句话是我的祖母告诉我的。我小的时候,她经常这样教导我:‘孩子,有两件事你一定要记牢。第一是命运,那是你无法控制的;第二是你的性格,那是在你掌握之中的。你可以失去你的美丽,也可以失去你的健康和财富,但是你决不能失去你的性格,因为它是掌握在你自己手中的。’这句话在我的成长道路上起了至关重要的作用……”
从布朗大学卸任之后,瓦尔坦·格雷戈里安又当上了由美国钢铁大王卡耐基创办的卡耐基基金会的主席,并一直任职至今。可以说,他的成就应该归功于他的性格,而他的性格,当然要归功于他祖母的教导。
【小故事大道理】
我们可以失去美丽、财富甚至是健康,却不能失去性格,因为性格决定命运,只要性格还在,我们便可以重新把握命运。
耳边经常听到一句话,“江山易改,本性难移”。说的就是一个人的性格决定他/她的一生。
《三国演义》中的曹操,可谓是有勇有谋,论计谋、军事才能,其实并不比诸葛亮差。但曹操有一个致命的弱点——生性多疑。用人疑,用计疑。这说是他多疑,也说明了他的不自信。也正是因为这样,他在与诸葛亮的多次战斗中,因为多疑,因为不自信,而落败。并最终没能成就霸业。
诸葛亮在这一点上就比曹操做的好,华容道用关羽拦截曹操,事先他就想到关羽会手下留情,放曹操一马。但他还是坚持用了关羽。表现了他的果断,也表现他对手下的绝对信任。以后再让部下做事,部下不用考虑自己做不好,或是做不到。因为领导者用自己,首先就是对自己能力的一种肯定。让部下在做事时,无顾虑、不拘谨,做事才能马到成功。
就是这样,诸葛亮才博得了“足智多谋”的称号。
再说张海迪。她的事迹相信大家都听说过。她在高位截瘫人情况下,仍坚强地生活、学习。这也与她的心性有关。正是她的意志和雄心,给了她坚持生活、学习的动力。因为她心里想的是自己并不是个病人,而是一个健康的人,健康人能做到的事,自己经过努力一定也能做到。事实证明她真的做到了,并且比某些健康的人做的还好。
还有人人敬仰的周总理,他在年少时就在课堂上大声说出“为中华之崛起而读书”的远大理想和志向。并努力去实现。最终做了中国的第一任总理。真的为中华之崛起付出了自己的一身。
以上只是简单列举,现实中这样的例子数不用数。归结起来就是一句话——有什么的性格,就决定什么样的命运和人生。
在我的记忆深处,一提起“天才”二字,我便感触颇多。小学开始,老师便开始教授我们这样一句至理名言:天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的.灵感。这句话正是出自于一位自小便不聪慧的爱因斯坦大科学家,这可是他的亲身感受。要知道爱因斯坦四岁了才学会说话,可知他的天资还不如一个普通人,可是他为什么后来却会成一个伟大的科学家,流芳百世呢?那是因为他从小便善于学习,善于提问,由此可知,后天良好的自身学习和教育占据了多么重要的地位。看来,自古以来能够成为国之栋梁的人,或许并不一定存在着天赋。
相反,文中的方仲永的确是一个不可多得的神童,他本来可以成为国家的栋梁之才,可最终却一事无成,我们要责备的不仅仅是他的父亲贪图小利,不让他学习,丧失了一个天才,但同时我们也不妨问问方仲永自己是否愿意去学习,如果他肯学习,还会落得今天这个下场吗?
自然,像方仲永这样有才能的人,古往今来,也不是从无出现过。古时候,有个人名为江郎,是个天资聪慧的人,自幼便会作诗习文,每日他都可写出许多精彩绝伦的文章,他家也是门庭若市,不少人还花钱买他的文章。可是后来,他因终日不去学习,最终再也写不出那样美妙的文章,他家自是门庭冷清,人人叹息:“真是江郎才尽啊!”
要知道人的天资的确存在着差异,但这并不是关键的因素,重要的是后天好的培养和学习。也正如华罗庚所说:“聪明在于勤奋,天才在于积累。”所以,我们应正确认识自己。
总而言之,“天才”与“学习”的关系就是:天才+学习=国之栋梁;天才+不学习=碌碌无为;不是天才+学习=有用之才;不是天才+不学习=蠢材。
然而想到自己,我似乎感到了惭愧,我不属于天才,而面临着后天良好的教育环境,我的学习时好时差,我将成为有用之才还是蜕变为蠢材,谁能告诉我答案呢?或许能回答只有我自己。
我始终牢记着这样一句话:世上根本没有什么天才,也并不存在着什么蠢材,未来要走什么路,只在一念之间,在这一念之间,或许我们攀上了高峰,或许我们跌入了万丈深渊,如此而已……
性格,可以是先天继承的,也可以是后天形成的。性格可以是懦弱、胆小、刚断,每个人都有自己不同的性格。
当上帝要想成就一个人,必定先去磨练他;魔鬼想毁灭一个人必先放纵他。巴尔扎克就很好的诠释了这一句话。巴尔扎克可以说一生都在一个小阁楼度过,阁楼咫尺见方,夏天热气腾腾,冬天冷嗖嗖。他的生活没有白天没有黑夜,更没有娱乐,总是不停的在书写。在与书商打交道时也常常被骗。他一生出版了90多本书但却一生贫苦,他曾经说过:如果不是我的母亲赋予我忍耐的性格,我就不会成功出版这么多书,而且是在黑书商人的压榨下。
性格决定人生命运,拥有好的性格就会拥有好的命运。假如,你是懦弱的性格又怎么会有前途的命运呢?
富兰克林在他的自传中是这样说的:“我们在改变自己的历程中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽然极力藏匿它、克服它、消灭它,但无论怎么样,它在不知不觉之间仍然显露。”
年轻时候的富兰克林非常的骄傲自满,而造成这样性格的是他的父亲对他的极其溺爱。从不对富兰克林的过错斥骂。而最终是他的一位好友对他严厉批评,使得富兰克林能够改过。富兰克林性格是后天形成的,最终也成就了富兰克林的辉煌。
“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”而人如何使天降任于斯人?也必须拥有一个好的性格。而怎么成就好的性格?不是被动承受,是主动迎接。面对这负担,这苦与劳,无论多么冗长有痛楚,无论要经历怎样的伤害与诬陷,无论有多少次心灰意懒。都务必坚持到底。而在完成之前,只字不提。
大家知道,中国历史上第一个平民皇帝刘邦原来只是一个小混混,后来,他却成为了一个皇帝。《刘邦传》告诉我们刘邦怎么从一个小混混成为汉朝天子的。因为性格决定命运。
本书主要讲述了刘邦喜交好友,打败项羽,统一天下。在刘邦的朋友中最有名的是“沛县四友”:萧何、曹参、樊哙、夏侯婴。他们为刘邦统一天下打下了坚实的基础。在刘邦打败项羽的过程中,张良和韩信立下了大功,这两位军事人才也是刘邦的朋友,他们是刘邦广交朋友中的好友。统一天下时刘邦收买人心,天下纷纷归顺,因为百姓信任刘邦有义气、有信用。但很遗憾,刘邦由于晚年诛***功臣过多,对吕后的野心认识不足,消灭了异姓王,又分封了同性王,使人心惶惶,最终导致了最后一位异姓诸侯英布起兵造反。英布认为刘邦谋害韩信、***害彭越,自已也会被刘邦谋***,便举兵造反。刘邦平反英布后,他临阵中箭。之后又听到燕王卢绾谋反,中箭的伤口血流不止,终于驾崩于长乐宫中。一代天子,平定项羽,平定凶奴,最后却因自己而死。
刘邦的成功在于“欲取之,先予之,欲得之反失之。”刘邦广交朋友,知人善任,如萧何、樊哙、张良等文官武将都是刘邦所重用的。刘邦虽然出身布衣,但他却开创了大汉王朝,刘邦才干平平,却揽尽天下奇才异能之士;刘邦被称为常败将军,但打败了不可一世的西楚霸王……。刘邦的命运是从何折的呢?答案就是刘邦的性格决定了他的命运。
人只有宽容才能结交好朋友,同样只有友好待人,才能得到他人的尊重与信任。
在中国文学史上,建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表,各位作家成就非凡,各领风***。其中最负盛名者莫如曹植。曹植,为曹操第四子,曹丕同母弟,累封为陈王,谥为“忍”,世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上,政治才干却比不上,加上性格的率性纯真,导致在政治斗争的失败,开始其后生的颠沛生活,报国无门,郁郁而终,可以说,是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。
曹植生于汉献帝初平年间,时值天下大乱,植自幼随父转徙于军旅,如其自言是“生乎乱,长乎军”。他亲历战乱,接触了广阔的社会现实,为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间,曹操逐渐统一了中原,他网罗了不少文学之士,为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界,他的创作分前后期,前期宽闲安逸,后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。
曹植曾是一富贵公子,过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说:“长宴坐戏客,斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有:“斗鸡东郊道,走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里,前期有些诗篇可看出积极进取之精神,如《白马篇》描写渴望征战沙场,为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气,如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气,不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快,慷慨豪迈的情绪四溢,加之曹操这个活样板的榜样力量,时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试,望能一展政治抱负的原因之一。
建安前期,曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时,曹操让各子作赋,“植援笔立成”,一下子引起曹操的注意,“异之”。“每进见难问,应声而对,特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人,认为他是“最可定大事”,对他寄以很高的期望。本来,如果按此照样发展,他会接替曹操之位。但是,偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯,失掉了宠爱,并招来曹丕对他的猜忌。
曹操爱惜文才,这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是,作为政治家、军事家,他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行,不自雕励,饮酒不节”等坏毛病。作为诗人,曹植的做法和性格无可厚非,常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者,太不稳重,易授人话柄,难以服众。
有以上的缺点,在曹操眼中已失掉资本,即使没有曹丕的“以术相倾”,抬高自己,贬低曹植,曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术,矫情自饰”,收买人心,致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿,同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天,曹植则保全了性命。
曹植空有政治抱负而无政治头脑,在失掉父亲的宠爱后仍不自知,继续任性罔为,不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中,开司马门出”。这显然是不按制度而为!已经触犯了“王法”,使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火,彻底改变了对曹植的看法。
大概是想对曹植作个警告,也提醒下属们别忘了自己的本分,曹操***了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里,杨修一句“食之无味,弃之可惜”的鸡肋宣言,猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁,借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻,曹植已失去父亲的信任了。
曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时,曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植,醉到成泥的曹植当然不能接受命令,这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。
曹丕称帝后,对曹植的猜忌加深,老想找机会***掉心头大患。一次,他苛刻地要求曹植七步成诗,故意刁难。曹植作《七步诗》:“煮豆燃斗箕,漉豉以为汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相残,内中有无限感伤,其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后,如果没有太后的维护,估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力,要在诗中找点什么破绽,不是什么难事。
从此,曹植诚惶诚恐,屡次遭贬,四处迁徙,生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年,诸侯王入京朝见皇帝,任城王曹彰突然死了,死得不明不白;与白马王同归藩地又遭有司横加干涉,兄弟间生离死别,倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑,谗巧令亲疏”,对兄长曹丕仍有所保留,一来环境险恶,二来内心仍存在幻想,那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》,就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷,有冤无路诉。
在其侄曹睿在位时,曹植仍没有放弃“建永世之业,留金石之功”的努力,先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切,发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后,曹植的思想虽有含蓄一面,但对其侄,又露出其率性一面,尽管不如以前的“任性而行”,有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意,于是曹植只得怅然绝望而死。
曹植的一生,勋绩在翰墨、赋辞之中,有远大政治抱负,却受自身性格所困,率性而行,结果是葬送了自己。
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