关于标准界限的作文【一】
似乎是有些自大的话。我本平凡，而他，谈吐文雅，星光环绕，我与他，天壤之别，一条湍急汹涌的急流横跨我们之间，我又如何读懂他?
肖邦的光环源于他在音乐上的造诣。故园是他的精神寄托，自然地，他的音乐中融入了他对故园的爱，而他的音乐，也因他坎坷的经历，拥有了不用于故园的朴素的另一种激昂的特点，展现出了另一个肖邦。
肖邦对于音乐的敏感程度，我不曾拥有;他坎坷的经历，我从未体验，他如此热烈的爱国之情，我自愧不如……如此而言，想要读懂他，似乎难于上青天。只是，他能够在音乐上有如此高的成就，定是因为他对音乐的不懈追求，对艺术的热爱之情。
因而，我可以肯定地说：我可以读懂他，至少能明白他对艺术的执着。
起初，我并不理解一个音乐家为什么能够为了一个音符废寝忘食，不明白一个画家为什么能够为了一块色彩忘我工作。总以为他们的行为过于疯狂，非常人所能理解。
一次偶然，我注意到了房间角落里那个落满灰尘的画板，它孤寂地躺在地面上，不声不响，似乎是被抛弃后无声的抗议，陪伴它的，只有一支笔，一块橡皮，还有一幅未完的画。
已经不记得有多久没碰它了。起初，因为一时兴起而报名学画，却在中途放弃，本以为已经不再对之感兴趣，却不想再次拿起画板的时候，竟有种莫名的兴奋，就像与久别的好友重逢一般。
重拾画板，便不愿再放下。繁重的课业并不允许我花费过多的时间在美术上，我便对每一个长假充满了期待，因为只有那时，才可以尽情享受绘画的乐趣。学习之余，我也会欣赏一些名家作品，徐悲鸿的《奔马图》，凡高的《向日葵》，达芬奇的《最后的晚餐》……炫丽的色彩中，我仿佛感受到了作者或澎湃、或素雅的.情感。美术，似乎已融入我的生活。
有人问过我：“连续三、四个小时一直在画画，不会烦躁吗?”
我笑答：“怎么会觉得烦，画完一张画，会觉得很快乐。在绘画时，完全不会想到其他事情，只一心扑在上面。”
绘画，确有这种功效，让人抒发情绪，我可以在生气时，涂鸦出血盆大口的狮子;可以在开心时，描绘出春暖花开的景象;可以在烦闷时，随意在纸上涂画;就算是一只笔，也能供我在无聊时随意把玩。
之前的疑惑似乎得到了解答。艺术，真的可以成为一个人的精神寄托。对于艺术的追求，是一个永远得不到满足的过程，却也是一个充满收获的过程。收获快乐，收获美。
从未敢将自己与那些伟大的艺术家相提并论，但确是能够通过那些艺术创作品与创作者进行精神上的交流。
艺术，是没有界限的，不是吗？即便是平凡人，也可以享受艺术。
关于标准界限的作文【二】
但是《霍顿与无名氏》却做到了，它不仅仅是一部用来让人们开怀大笑的作品，更是一部需要我们去思考人性的作品。它不应该被称作是一部动画，应该是一部震撼人心的教育片，是一部值得所有人品读的艺术想象的结晶。
初时，我发现：霍顿是可爱的。
他的每一个动作，都是那么憨态可掬；他的每句话，都能叫我们发出内心的笑。
他甚至认为一粒尘土上居住着居民。
他甚至为了救这粒尘土不牺受伤。
然而，恍惚间，我发现：霍顿是勇敢的。
袋鼠是“权威”，他却不畏惧权威，哪怕他会付出生命的代价。于是，我联想到了伟大的'科学家伽利略，他同样是不畏“权威”，最终为了科学的真理奉献出了生命，或许霍顿是一位幸运儿，他没有牺牲掉生命，只是因为，在这场以生命为赌资的上，他靠着勇敢坚持赢了。
故事发展到后面，可爱与勇敢似乎都成了隐约可见的虚线，而那一条最能震撼人们心灵的实线也逐渐明朗了许多——对生命的珍惜。
所以，霍顿其实是伟大的。
无名氏村的人们终究还是感觉到了他的存在，还是相信了那位被排挤的村长，而这一切都来自于霍顿对生命的珍惜。没有什么比生命更重要，纵使他要在花海中找寻那一粒小小的尘土，纵使他的面前是破旧的天桥，纵使牢笼已经把他锁进去了一半。但是对生命的珍惜与热爱，让他最终取得了胜利。
面对艰难选择的霍顿吐露了一句最为震撼人心的话：生命就是生命，无论其多渺小。
没错，没有什么生命是卑微的。不仅仅是在虚幻的神话世界，在我们现实生活中更是如此。一个个迷途少年走上了不归路，一个个绝望的生命用最悲伤的手法画上了终结的句号。我们不能如此轻视生命，哪怕是一只昆虫，几片花瓣。
其实我们生活不正如无名氏镇一样么？霍顿是我们自己，究竟让生活更惬意，还是就此堕落，一切都取决于我们自己。每个人的生活都是一个无名氏镇，究竟是高楼林立还是矮房紧密；究竟是繁华热闹还是冷清寂寥。需要我们自己去创造，去改变。
霍顿是一个伟大的形象，他诠释了最博大的爱，他阐明了生物与人最亲密直接的关系，他演绎了一段感人泪下的生命篇章。
生命就是生命，无论其多渺小。
我们同样坚信这句话，不但会记住这个伟大的卡通形象，更会铭记住那一份震撼人心的爱。
无论你们怎么做，有生命就是有生命，无法改变的事实。
关于标准界限的作文【三】
生活中的界限我们要遵守。在社会、生活中会有许多国家定的规则，这些规则看起来非常反感，为人们规定了界限，不能自由的在社会上活着，实则是让我们的生活更加美好。就拿红绿灯来说吧，似乎本可以畅快的从起点到达终点，可是这些红绿灯限制了你，似乎每一个路口都要听下来，可是有没有想过，如果没有红绿灯这个社会将会变成什么样子呢？不堪入目。所有的.车辆会同时堵在路口，谁也无法通过。谁都想快点过去，结果越挤越严实，等待的时间比有红绿灯还要长，这不但不能起到加快通行，却事得其反。这种界限其实是便捷我们的生活，方便了我们。
那些令人不愉快的界限。难免我们会在生活中遇到那些不愉快的界限限制了我们，那些有可能是一些道路工程令我们无法通行，又有可能是奸商给我们下下的圈套，让我们恼怒不已，总之这些问题干扰着我们的生活。我们看到这些界限，首先要放平心态，不能就此事而恼羞成怒，心平气和地想一想别的解决方法，如果你做到了这一点，这些界限都不成问题，统统会被解除。
既然生活中的界限都不成问题，我们应该为自己定制一些有用的界限，监督和对自己有着提高的作用的界限，这样我们在被界限监视的过程中进步了自己，这是未尝不可的事情。
界限，它的好处却是很多，生活中无处不是界限，只要通过了那些并不好的界限，我们的生活会变得更加美好的！
关于标准界限的作文【四】
在今年全国两会期间，央视做过一期关于留守儿童的节目。湖南省慈利县零溪镇象鼻嘴村党支部书记向平华在接受采访时说：“现在我们天天谈幸福，什么是幸福?在我看来，幸福的最低标准有四个，那就是家里没有留守儿童，没有空巢老人，没有荒芜的田地，夫妻俩恩恩爱爱不离婚。”乍一看，这个标准再简单不过了，可这个最低标准，却让很多人感觉不到幸福。
我在一所乡村中学任教，所担班级的60多名学生中有50多人是留守孩子，他们有的是一年见一次父母，有的两三年见一次，有的更久。这些孩子性格孤僻，学习成绩差，也没把心思放在学习上，厌学，总想着早日离开校园出去打工。还有一些孩子缺乏爱心和交流的主动性，脾气暴躁，冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。据2008年的一次社会调查显示，全国18岁以下的留守儿童大概有5800万;其中有4000多万留守儿童不足14岁。现在的`情况应该超过这个数字了。在这些留守儿童中，88%的孩子成绩都不好。有一次我问一个平时不爱说话的女生多久没见到妈妈了，她回答说两年。我又问：“想不想妈妈?”哪知她一听，泪水立马就出来了。
前不久的一个下午，我从广场边路过，看到广场的花池边坐满了老人，犹如电线上站满了麻雀，那场景让人惊诧。我数了一下，有60多个。他们在晒太阳，说闲话，打发时光。当时我就想，这些老人，有多少是呆在子女身边的呢?空巢老人问题不是一个简单的个人问题了，已经成为我国亟待破解的社会命题。中国目前约有7000万空巢老人，经历岁月的风化，他们青春逝去，往昔的峥嵘淡然翻过。他们想念自己的子女，却可能远隔天涯或因太忙碌而无暇照顾;他们向往沟通，然而朋友越来越少，圈子越来越小，渐渐找不到述说的对象;他们希望能够关注社会，参与社会，然而他们能做的也越来越少。孤独，寂寞，独自坐在家中，无奈地数着日子。
如今在农村，因为国家惠农政策的实施，荒芜的田地少了许多，不像前几年，许多入丢下地不要，免费任入耕种，而出去打工。这一点，现在有了大改善。可需要注意的是，现在留在田地里耕作的，大多是妇女和老人，他们文化水平低，这严重阻碍了科技兴农的进程。
说起离婚，我刚看过一个新闻，2011年河南省有11.5万对夫妻“分道扬镳”，这就意味着仅仅在河南省，每天就有300多个家庭解散。这个数字比前年增加10724对，增长了18.04%，离婚增长率远高于结婚增长率。一次离婚，从物质上看，损失可能不是太大，但从长远来看，成本实在是太高，尤其是对有孩子的家庭，单亲家庭对孩子的性格发展、家庭认知都会造成不小的负面影响。我所教的几十个孩子中单亲家庭的就有4个，这4个学生学习成绩都很差，始终排在最后几名。他们不爱说话，自卑，极其敏感，与其他学生关系也不好。
由此看来，幸福的四个最低标准尽管再简单不过了，可你我又拥有多少呢?问问自己幸福吗?没有留守儿童，没有空巢老人，没有荒芜的田地，夫妻俩恩爱不离婚，其实这里面包含的是责任与承担，是理解与体贴，是关爱与亲情，是勤恳与努力。让我们把握住这最低的幸福标准，去搭建一个家，去爱身边的人。
关于标准界限的作文【五】
把一切混合在一起，抹消它们的界限，这种梦金默作过很多。抹消四季，抹消日月，抹消南北。在《红书》里荣格问一个“彼岸”的人如何度过时间，那人说：“对我们而言没有所谓的时间，所以也不必度过。”“彼岸”是了无色彩的`绝对的空无，因为“有趣”与“无趣”的界限也已被抹消，那里“只有移动，一切都不过像影子般浮沉涨落，个人的完全不存在。”抛弃“时代精神”，追寻“深层精神”，随着下得越来越深，道路越来越宽广，随后消失，不再存在个人的道路，最后不再存在个人——迷路，然后迷失自己。因为你永远不能以绝对的生命把个人的生命带到和谐之中，倘若你要找到和谐，就必须与自己的祖先相认，与神话相认，与集体相认，抹消自己。
听起来像不像人的异化，像不像精分患者的自说自话？请抹消界限。
关于标准界限的作文【六】
——题记
若是李重光能重走一次人世，想必他一定不会选择人生若梦，一晌贪饮；他，南唐后主，没能励精图治，君主勤勉政事这个界限，是不可逾越的，但纵情的他，做了政事的逃兵，最终，成为界限下的奴隶。
重光，早年在父兄荫蔽下，过着声色犬马，纸醉金迷的奢华，不谙政治，不谙军事，无需参与政治斗争，无需纵劳国事，只需一晌贪饮，纵情而生。在他久梦一场，梦中做盖世英雄时，江山已经一点一丝地被黑暗吞噬着。
“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。”玉楼春里，重光肆，弃政事，享琼枝，作烟萝，几曾识干戈？心无朝政，却意外被推上历史的舞台。但“花满渚，酒满瓯，万倾波中得自由。”的重光像是历史舞台上一匹奄奄一息的老牛，在词藻曲经中苟延残喘着。若是前半生励精图治，不心疏利禄，南唐也有一线生机。君主勤勉政事，振兴国家是国君的界限，是前人，是无数皇帝用自己的血肉，江山筑成的`明理。这个界限，是君主有形的规则，无形的约束，是不可逾越的。可是，重光，你却做了界限下违规者，做了界限下的逃兵。
国库空虚，干戈寥落，南唐称臣。这仅是界限为重光带来惩罚的前奏。不久，国破家亡，山河沦陷，“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。”已是昔日辉煌，昔日并未受到界限的煎熬。如今，逾越界限，输去江山，像一张漫无边际的网，紧紧套住重光，“多少恨，昨夜梦魂中。”幻想与谋虎皮，苟且偷生。侫佛成生，人事已非，这四十年来家园，三千里地山河已随风而去。终，淡忘沧桑兴亡，在朱阁上，畅饮今生的悲凉，而又毒尽身心，杯尽人亡。
假使历史重新来过，假使重光可以无忧无虑地做着当之无愧的千古词帝，那对于他来说是否是一种灵魂上的解脱？骨子里蕴含的词藻曲经在蠢蠢欲动，引着他一步步走向千古词帝，引着他一步步远离朝廷，引着他一步步逐渐越过界限，成为亡国之君。
重光，你就这般悄无声息地倒下了，触犯的界限似饥饿的猛虎，嘶吼着，将你无情地吞下肚，湮没在历史的涛声中，仰头长啸，悲凄至极，余音绕梁，莫不是在告诫世人，界限是崖，汝为马，不可逾越亦明理，若是肆无忌惮则失足成千古恨。
界限难越，万物有理。若是重光后主重新来过，也许他不会成为界限下的奴隶，他还会对政事不闻吗？显然，不会。
若我为重光，鸿沟界限不可逾，改变不谙政治。一晌贪饮，书写下：
明日重光，东山再起；前志未酬，今朝明君，伐尽天涯！
回首历史涛声中，李后主的悲凄，似一江春水，奔腾向东……
