这个假期,我有幸从图书馆借阅了林庚先生著的《中国文学简史》一书。此书近六百页,从史前的诗歌说起,一直讲到近代新文学的曙光。伴随五千年的朝代更迭,中国文学经历了民歌、诗歌、散文、戏剧、小说等多种形式文学体裁的演进。我在布满荆棘,十分曲折甚至混乱的文学发展的过程中感受到中国文学的辉煌和深厚,更加体会到那个隐含的规律——诗人不幸诗家幸,即凡是国难当头或是官场不平的时候,文学创作往往会出现高潮,优秀作品批量问世;安定之时倾向于追求程式化写作,没有创新。
幸福的人大都相似,不幸的人却各有各的不幸。寒士文学中,屈原为后代文人树立了爱国、与封建贵族阶级坚决斗争的榜样。司马迁、陶渊明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顾炎武等等,他们遭遇了生活中种种的苦难,这些寒士为无法实现自己理想而在文学作品中长啸、感叹、抒怀、落泪。李白是其中最富有反抗性的,又是最乐观的。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”李白富有浪漫主义色彩的信念通过他从封建礼教中解放出来的自由的诗歌中体现。“举杯邀明月,对影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出来吧!比如杜甫,在他沉郁顿挫的诗歌中,我们能够感受到他对盛唐时期终结的惋惜——“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”再比如没落的世家后代曹雪芹写出了千古奇文《红楼梦》,把对封建制度的反抗带到深刻的文学作品中,成为四大经典名著,为世人传诵。这些优秀作品无不在逆境中破壳而出,在沉寂令人窒息的政治空气中劈过一声惊雷。
简爱,简单的爱,扩张开你的名字我们便是一个如此这些可爱的呢音。人如其名,你一直在不断用心去简单的爱着自己别人,也同时渴望着这简单的爱。就好像没有一朵盛开在深谷里的花朵,坚强的绽放更加光彩,也极其具有向往着阳光。
我还记得,你小时候那么穷,被你的姑姑和妹妹欺负,关了小黑屋,吃了剩饭,年轻的你遭受了别人的痛苦,终于有一天解放了,也到了另一个地狱。在学校里你终于找到了自己的朋友,在你的精心维护下这份友谊,但她喜欢那湿漉漉的花朵,很快枯萎了。可怜的你,又是一个寒冷的冬天。
也许是上帝的遗憾,你长大后发现了自己的光明,罗伯特先生,你在桑菲尔德庄园找到了自己从小就不知道的快乐,但那并没有发生,一系列情感上的挫折,让你表现得像个做错事的孩子,逃离了它,然后漫无目的地四处游荡。就像你小时候一样。当你回到庄园的时候,你学会了如释重负,你选择了幸福,你一直渴望着太阳。
我想你还是当年那个无辜的孩子,你的纯洁的灵魂留在阳光下看不到一丝灵魂杂质,不屈和悲伤。你跌跌撞撞成长的方式,通过刺,穿过黑暗的,垂直的黑色和蓝色,也绝不会磨你高傲的头颅。你是山沟细腻,弱,很是得意,漂亮。你是在惊人的绽放灰烬之中,顽强地生存了无数的冬天。
我想像她这般的孩子是舍不得让她承受能力太多自己痛苦的,可就不仅是因为这些苦难,才让她真正需要拥有了永久的幸福。深冬的暖阳轻柔地照射在冻僵的花瓣上,花朵我们开始逐渐苏醒,开始得到重生。
我不知道为什么,我想你会很容易谁像一般———诗人海子的高原湖泊,他说的名字:“我只希望面朝大海,春暖花开”简爱简爱啊,我想你也这么幸福充满无限想象,追求生命的意义的。
简爱啊简爱,让我们可以一起就是面朝大海,春暖花开。
高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。
首先,新世纪十年意味着科技是第一生产力的知识经济新时代的到来及其无孔不入的渗透。人们从未像今天这样深刻地感受到科学的高度发展带给传统生活方式的改变之剧烈,其触角伸向生活的方面之广泛。这令人欣喜也令人焦虑。一方面,我们看到,中国几乎是在一夜之间从自行车时代跳进了汽车时代,继而要跳进高铁时代。小汽车销量的惊人,动车的提速,高速公路的密布,地铁的扩线,资讯的发达,手机的流行,网络的无所不在,都在极大地改变人们的时空观,人与人在身体的移动和信息的交流上达到了前所未有的近距离。自然这不包括边远的穷困地区。高科技创造出大量新物质手段,大大提高和便利了人们的生活。然而,人们旋即发现,与此同时,世界的丰富性反而越来越小了,复制化,克隆化现象越来越多了。仅就城市生活而言,大家住在大同小异的楼盘小区里,或为按揭焦虑,或为择校操心。人们走进货品几乎完全相同的超市购物,晚上搜索机顶盒,观看同样的谍战剧或抗战剧,看到手机上交换来的段子发出同样的笑声,平时看最流行的官场小说和悬疑小说消遣。土特产的概念快要消失了,方言成了某个地域人们最后的精神堡垒,人们说着方言如同互相取暖,验证各自存在的真实性,除了气候的不同,各个城市之间还能剩下多少不同呢……
于是,人们突然感到,不但地球村变小了,往昔被认为还算广大的中国也骤然变小了。与高度便捷相联系的是人的极大的不自由状态。据说,最先进手机的持有者虽然顾盼自雄,但他的行踪包括他此时此刻在哪条街道哪个房间,卫星定位早就一目了然。到处是电子眼,有什么秘密可言呢?人哪,在高科技的眼皮底下,是一种多么可怜的存在。更为可怕的是,科学好像在彻底颠覆古典的以信仰和仁义为重心的精神世界,人好像忽然失去了道德的保护;在文学领域,科学也在极大地改变着作家的创作心理。文学中的现代主义、后现代主义,抑或后殖民主义、解构主义都与现代科学的巨大影响不无关系。科技给这个世界和人类带来的所有幸与不幸、快乐与郁闷,对精神的失望抑或对物质的依赖,现在或将来,都会成为新世纪文学的题中应有之义。
在我生日的那一天,我收到了阿姨送给我的特别礼物:一本书。书名叫做《简·爱》。这是一本让人看了感受颇深的书,才读了几页,我就爱不释手了。
小说的主人公简·爱是一位坚强不屈、自强自立的人。简·爱从小就生活在舅妈家中,过着寄人篱下的生活。承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打,可她没有绝望。最终因为不服管教,而被送进了一家“慈善学校”,在那里虽然也受到了同样的迫害,但却得到了良师益友的真诚帮助和教益,逐步成长为一位很有爱心,具有丰富学识的女性,她在桑菲尔德庄园当家庭教师时,经历了许多稀奇古怪的事,并与庄园主人共坠爱河,最后,他们俩幸福地在一起了。
我很喜欢《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特在书中写到的一句名言:“我们是平等的……至少我们通过坟墓,平等地站到上帝面前。”事实上的确如此:每个人的心灵一样丰富,每个人的心胸一样充实。虽然有人富有,有人贫穷,但每个人的精神是平等的。就像每个人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等。所以,我们不能埋怨上帝对我们不公平,因为我们是平等的。
我也非常喜欢简·爱这个人物。虽然她受尽了别人的冷眼,歧视,迫害。但她坚强不屈,从不叫苦,不叫痛,也没有恨别人,并且也没有放弃自己,而是遇到困难不退缩,乐观开朗地去面对它。她也是一位善良有爱心的人,她喜欢的罗切斯特为了救自己的妻子而失去了一只眼睛和胳膊,另外一只眼睛也不好了,并且妻子也没有了。而简·爱并没有嫌弃他,厌恶他,和他幸福地度过了每一天,与此同时,罗切斯特的眼睛也在慢慢恢复。我希望自己也能成为一个像简·爱那样的人,一个遇到困难不退缩、乐观开朗、坚强不屈的人。
《简·爱》是一本女孩子必读的书、这本书宣扬的是一种坚强不屈,遇到困难不退缩的精神。这种精神人人都需要,它会让看过这本书的人变得勇敢,坚强,学会去战胜困难!
这本书的作者是英国闻名的女作家夏洛蒂勃朗特,而此书也算是她的代表作。书中首要叙述了简爱的勇于抵挡的终身。
简爱是个孤女,寄住在李德家,并受尽了李德家的各种欺辱。当简爱预备进入渥德校园读书时,李德太太竟说谎告知布斯先生说她是个爱说谎的小孩,然后流言传布开了,简爱也因而受人架空,只要田普尔信任她是被委屈的,并帮他洗刷了委屈。简爱在渥德校园当了六年的学生,二年的教师,然后脱离了这所校园,找了一份家庭教师的工作。
在那里,她受尽了温温暖抱负的待遇,并对庄主罗彻先生有了好感。谁知,好景不长,罗彻先生的妻子居然呈现了,而她还背负着凄惨的婚姻。简爱挑选了脱离。在她新的旅途中,她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹,并遭到了他们的照料。而简爱毕竟惦记着罗彻先生,并决议从头去找他。她回到了她担任家教的当地,意外地得知罗彻先生那位患有精力病的妻子放火烧了这个庄,罗彻先生也因而眼睛瞎了。可是简爱并没有厌弃他,她留在他身边照料了他一身生。
读了这本书,我才了解到这是一个“没有脑筋的国际”,而最使我获益的是简爱自幼受人轻视,遭到不公正的待遇,却仍然没有倒下,反而在日子的紊乱中越加刚强,越加刚韧。
“在不确定中日子的人,能比较经得起检测,会训练出一颗独当一面的心。在不确定中,深化了对环境的感触与情感的感知,就能学会把很少的氧分转化为巨大的能量,尽力成长。”简爱虽深爱着罗切斯特先生,却不能违反天主嫁给一个有妇之夫。人活着就活得实实在在,不能由于一件利己的事而不公正的对待别人,这样的行为是可耻的,无知的、愚蠢、自私的。在这本书中,我悟出了一个道理:只要善待别人,才干得到可贵的报答。
简爱已作为独立女人的经典,我期望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是赤贫,仍是赋有;不管是美貌,仍是容颜平凡,都有夸姣的心灵和充分的胸怀,都能以独立的品格和刚强的特性日子。
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