志不同不相为友的作文【一】
how are you？你在国外还好吗？我是你的铁哥们王彦睿。
自从你转走了以后我们班转来了许多新同学，在这里就不多做介绍了。班里同学都很想你，还想听一下你一口流利的英语。
记得原来课间休息，我们正在玩跳格子，咱俩都跑向一个格子，我们俩谁都不让谁最后我们还厮***了起来，我把你的脸抓烂了，你却没有还手，老师问你怎么回事，你说是小狗抓的`，到现在我还欠你一个人情呢！
还有一次课间休息，你把鞋子脱下来，就连袜子也脱了下来，你还把袜子放在了沙娅头上，搞得全班哈哈大笑。
最近班里女生跳的一个舞还获得了一个自治区的金奖呢！班里好多同学都获得了奖。班里的数学老师也换了。美术老师还带我们去写生了呢！
希望下次回来能看着你手捧奖状来回来看我们。
就说到这里吧，拜拜！
祝你学业有成，天天快乐！
你的哥们：王彦睿
志不同不相为友的作文【二】
曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的`是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们XX多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。
看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。
既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。
志不同不相为友的作文【三】
崔万志不仅是一个成功的电商企业家，现任蝶恋品牌服饰ceo。而且还是个残疾人，崔万志因为在超级演说家第三季《不抱怨靠自己》《我为网商代言》等精彩的演讲，用真诚的故事打动了所有人，下面是这篇崔万志演讲观后感
崔万志演讲观后感
看安徽卫视《超级演说家》，知道了一个安徽同乡蝴恋花、雀之恋公服装司的创始人、残疾人企业家崔万志先生。
崔万志先生出生于安徽肥东的一个农民家庭，自幼双腿残疾，说话口齿不清。命运的坎坷没有击倒他，反而激发了他抗争的斗志。他克服了常人难以想象的种种磨难，不断的创业，不断的失败，屡败屡战，愈战愈勇，直至今天。面对失败，他不绝望，不抱怨，把它当成是上天的考验。他用一颗感恩的心对待世界，从不记恨那些曾经伤害过自己的人，认为一切都是上天最好的安排!
《超级演说家》是安徽卫视花重金精心打造的一个品牌栏目，已经成功开播两季，现在正在进行第三季，有着极高的收视率和非凡的人气指数。开播以来，这个栏目吸引着海内外无数的演说精英，是演说家们雄辩宏论展示风采的舞台。尽管崔万志在旗袍文化、在电子商务上取得了连健全人也难以企及的成就，但一个连走路都走不稳、连说话都说不清的残疾人，能在这里有所作为吗所有的人都表示怀疑。可崔万志却不这么诊脉，在演讲之前片花里，崔万志是这样自我介绍的：我是崔万志，来自安徽合肥。我生来与从不同。上帝因为爱我，所以咬了我一口。我虽然走路歪歪扭扭，说话结结巴巴，但是我拥有自己的公司。年销售额超过千万，成为全球十大网商。虽然我说话有障碍，但是我相信我在语言上同样可以创造奇迹。我报名参加《超级演说家》第三季，别人都说我来错了地方，我倒要证明，这到底是不是我的舞台!崔万志到《超级演说家》的初衷是，虽然他说话不清楚，但他想来锻炼一下，把他的故事说给更多的人听，这就是他的目的。
崔万志锻炼的结果让所有的人大吃一惊。崔万志演讲之前和讲完之后，四大导师乐嘉、鲁豫、金星、窦文涛轮番提问，面对提问，崔万志机智敏捷，从容应答，天生幽默，天然真诚，他用独特的语言魅力彻底征服了四大导师，也让四大导师展开了激烈的争抢。最后，还是乐嘉导师先发制人，用眼泪和真诚打动了崔万志，把他收入战队。
志不同不相为友的作文【四】
其始建之人已不可考，问之邻里，亦无人知晓。其亭无人修饰，损旧益甚，亭外叶稀草浅，亭内石椅粗糙，石桌破坏尤甚，污迹油腻而无人理会，然亦无人为之怅之，余甚以为奇也。然自度之，余亦未亲理之，思量至此，亦无以为言矣。
亭内栖息之人甚少，偶有发白者于亭内小憩，或相与闲聊，或以牌为乐。初，余晨入校，路经此亭，有一人常于亭内读书，风雨无阻。然后几岁，人已不见，听坊里言之，其已出游他乡。
去岁，先考在时，好游此亭。时其体弱病甚，余随之左右，未尝敢远离。时吾择选大学，本欲远游，亲戚诸人皆为余不可。家尊知晓，于亭谓余曰：“勿以吾身为念，我之家人，不学者已有几代，今见好学者。汝不宜自弃之矣。当复勤学修身，达圣贤之志，方可慰余心也。”时邻人听之，皆感慨万千，私谓余曰：“观令尊之相，诚以为难有几度春秋矣，且令尊唯有汝子一人，当勿远游也。”余以为然，遂断远游之心。而家父亦亡于是年也，
然余终未顺其心，学尤不勤，而身亦不修，今思之于此，羞愧难当，自以为无以见先父也。
孔子曰：“父母在，不远游。”今虽可以远游之，然此心已不知何游也。若以为人子而以为己业，今番陡然无业，无以为适也。
先考亡之后，余尝独往东阳亭，方丈之内，踱步慢慢。目睹旧迹，感慨万千。倚柱而望，风景依旧。时为正月，北风尤寒，裹风衣而仍觉凉。然终已知之，所逝者已不可追至。每每思及于此，则心痛尤甚，而无以报亡父养育之恩。
自度之，余已有数月未归。家中如何模样已不可知，东阳亭景象如何亦已不可晓。虽念及今岁风雨不畅，然时逢初夏，自忖东阳亭外，叶草应盛矣。
志不同不相为友的作文【五】
谁的眼泪，为谁哭泣。
谁的玉簪，为谁拾起。
谁的烛光，等到晨曦
谁的手绢，被谁丢弃。
谁的心里，泛起涟漪。
谁的青春，为谁肆意。
谁的'笔墨，为谁回忆。
有谁曾与玩伴争论过，月亮是跟着自己走的，彼此各朝一边走，然后说月亮在自己的那边。那时我们谁也不知道。无论我们从哪个角度看，都有月亮。
有谁听过“月光光，照四方”的老歌。依稀记得，那时流浪的人很多，于是就有了那么一首闻者落泪的《流浪歌》“走啊走啊走啊，走过了多少年华。”只是太年幼不懂词意，只是模糊的记下了点催人泪下的旋律。
有谁曾光着脚丫在乡间跑来跑去，有谁曾在田野上扑过田鸡，有谁曾在夏夜细数满天星辰，有谁追逐丛中萤火，有谁…
那一切，都已不可再觅。
切断稚气，你，是不是多了几分顾忌，是不是多了几分冷漠，是不是多了几分无奈…
有时觉得，挺敬佩那些垂暮之人，他们可以渐渐淡忘一切，可以对自己说，我的一生就这样过了，平静，安祥，然后健忘，像童年一样甚是烦人的脾气。只是少了几分活力与好奇，多了几分孤独与倦意，对这个世间。
然而，我们的童年一去不回，我们的暮年遥不可及。
但是，我们拥有最炫烂年华——青春。
我们在青春肆意追求梦想，而梦想不曾走远，只是它爱的是现实。你的情敌很残忍，而在你的青春里，你却只能忍。你会饱受折磨，看着你的爱，渐渐冷冰，但这一切不会结束，只要你活着。为了反抗，我们在青春里不懈的挥洒汗水，偶尔暗自落泪。但要知道，真正属于你的，不曾走远！我们的奋斗，我们的拼搏，我们与现实的抗争，虽不会结束，但会有结果。可能你暂时被它所磨合，但只要你的骨子里存在着不屈，有朝一日，哪里有压迫哪里就会有反抗。谁屈服于命运，谁就会成为命运的傀儡。你紧握双手的斗志就可以改写命运。
为了你的所爱，为了你的梦想，你心中深深种下坚持的信念，一个字，等。守得云开见月明。厚积薄发。
志不同不相为友的作文【六】
现在可不能这样了，再没有人在一旁看着我抢吃，替我受罪了。但我的洁癖依旧。一家人在一起吃饭看着尚且难受，更不用说出门的宴席应酬了。很早以前就听不惯别人吃面条的“呼呼”声，以前见有人端了面碗，用筷子夹一注面条放下，又翻动一次，又夹起一注放下，又翻动一次，如此往复数回，方才往口中送一注，然后又重复夹起、放下、翻动的程序。我见他这样吃，心里很难受。许是“洁癖”这种病，在我心里已很严重了，但又没有听说有什么方法可以医治。人总是要吃饭，一吃饭摸着筷子便不舒服。中国人为什么要发明筷子这种东西？最早饭馆里的筷子是插在竹筒里，放在饭桌上的。我那时小，每次随父亲在饭馆吃饭，我便要率先为自己精挑细选一双，这双筷子一定要竹筒里筷子头向上的；父亲却不在意，随便抽出一双便夹菜吃起来，似乎筷子干不干净与他的胃口没有关系。现在回想起来，很是崇拜父亲的“大度”，凡事都不在意。郑板桥说“难得糊涂”，大概就是这样了。我却偏偏“糊涂”不来，总要注意这些细枝末节。后来饭馆里改了，插在竹筒里的筷子一根根不再是“裸体”了，生意人出了新招，他们把筷子非常麻烦地一根根用纸套套了，插在筷筒里，摆放饭桌上。这也许是个进步，说明像我一样有“洁癖”的人不在少数。第一次使用这样的家什，我有些兴奋，纸套白净、清爽，想必套中竹筷亦如是。抽出一双，除下纸套，然而映入眼帘的却是竹筷上沾牢的、青青的菜渍。原来与自己的想象相去甚远，这还不如筒中的“裸体”竹筷，把它穿上“衣服”后，竟然还无法选择了。很佩服我们国人的智慧，竟想出这般高招。不久，纸套竹筷又进行了升级改良，变成了一剖为二的一次性筷子。初用时很爽，觉得干净，多用几回便考虑一个问题了：你一双、我一双，这木材制作的筷子用完便扔了；街上的饭馆鳞次栉比，该要用多少这样的木筷？中国人这么多，我们的森林资源不是已经很成问题么？听说前几年日本人从我国大批购进一次性筷子，不知道给了多少钱？想必不会少罢。我们有把“裸体”竹筷变成“纸套”竹筷的超人智慧，恐不至于把我们那点可怜的森林资源拿来贱卖了罢。
现在吃饭的方式、吃饭的地点改进了许多。大酒楼、大饭店如雨后春笋般的在城市里生长。我们在餐桌边一坐，也学了洋人在胸前围块黄布，接了服务生递过来的热毛巾擦擦手、擦擦嘴。我向来不喜欢那块“热毛巾”，因为知道许多人都用过它，所以，想象力丰富了的确是个恼人的事。再就是胸前那块黄布，我亦不喜，从不用它。我看电影里洋人们吃饭，领口处塞一餐巾类的东西，但他们是端坐自己的碗盘吃，全无站起来远方夹菜的麻烦。何况中国人还有站起来四处敬酒的秉习；如是，胸前挂块黄布满处走，甚是不雅。我们的有些习惯虽有了进步，但我们的大圆桌酒席没改，杯盘碗盏没改，筷子夹菜没改，我们的吃相还是依然如此。
一次搭乘别人的摩托车回家。那人有严重的口臭。车在飞驰，他却又不停的回头与我说话，口臭味熏得我很难受。到了家门口，他半开玩笑、半认真的说，顺便在我那儿把饭吃了。我一听，有些紧张，婉拒说，今日有事，改天罢。事后很觉对不住这位先生，他一定以为我很吝啬。我清楚自己的毛病。
看电视、电影里洋人们吃饭，很羡慕。长条桌，各自用着自己的杯盘、刀叉，清清静静的坐着吃。不用担心吃慢了会吃别人剩下的。幻想什么时候我们也把用餐方式改革一下，不用在大圆桌上铺张浪费，也能端着自己的碗盘，清静的吃口饭。有一次出公差，到别的单位。吃饭时间到了，满以为还是大圆桌酒席，走进餐厅一看，大喜；一人一个盛饭菜的分格式不锈钢盘，饭菜在大桌上，自己吃多少舀多少。一顿饭下来，浪费极少。一打听，原来是单位的后勤领导想了新办法，这样下来倒节省了不少开支。我心想，改的好！这么些年总算舒舒服服的吃了顿饭！
