人就得有韧性作文【一】
如果你想让自己的人生有些意义，那么你就应该尝试着从工作中寻找到乐趣。
尽管我们一直在强调要干一行爱一行，但是事实是，绝大多数人都是干一行怨一行。造成这样的局面的原因就在于，几乎没有人会在自己的本职岗位上获得真正的满足，甚至是真正的满意都不能达到。
你感到工作越来越沉闷，你惟一的期待就是发放薪金的日子及周末快些到来，你对工作缺乏积极性，你认为混日子也是理所当然的事情。
你也许正为自己的工作而苦恼，你越来越感到自己工作得很沉闷，如果不是在乎那份薪金，也许你早已经放弃了这份工作。正因为如此，你才不会去认真对待这份工作，你觉得只要能在自己的岗位上混下去，每月能够按时将你的那份薪金拿到手，那么就万事大吉了。你工作的目的，就是为了混日子和混薪金，因而在你的身上看不到一点进取的迹象，你已经将你的进取心掩埋了。
当然，在你的心底里你也并不愿意这样，可是你却会觉得自己眼下的工作根本就没有什么价值，而且你的工作也毫无让你产生激情的理由，你对这样的工作一点兴趣都没有。在你的愿望里，是希望能够拥有一份实现你自身价值的工作，能够引起你的兴趣和激发你的激情的工作。可是现实是你不可能得到这样的一份工作，因而你只能维持现状，能混一天是一天。
我想提醒你的是，你应该好好地分析一下你自己的心理因素，如果你想让自己的人生有些意义，那么你就应该尝试着从工作中寻找到乐趣，我相信在你的工作中你总会寻找到一点引起你兴趣的东西来的。如果你最终仍然不能寻找到，那么你不妨离开它，重新寻找一份能够引起你兴趣和激发你激情的工作，这样才能让你的人生活出意义来。如果依然抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度混日子，而不思进取，不思改变，那你的这一生也就完了。
人就得有韧性作文【二】
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的.轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
人就得有韧性作文【三】
在日常生活中，人们常常用“做一天和尚撞一天钟”来批评那些在工作中得过且过、敷衍赛责的人。这实在是冤枉了那些撞钟的和尚。其实，和尚撞钟正是他忠于职守的表现，不但不一个指责，相反应该提倡才是，做一天和尚就应该撞一天钟。同战士站岗放哨、保卫祖国是战士的职责，科学研究、为国争光是科学家的职责一样，晨钟暮鼓、诵经拜佛正是和尚的职责。做和尚岂能不撞钟?
假如毎一个人都能像和尚那样，一丝不苟的尽到自己的职责我们周围就没有那么多渎职的形象了。把和尚撞钟看成是无所事事，无非是因为撞钟太平凡的缘故。但正是在这平凡的工作中，才能表现出不平凡的精神那就是“认真”认真是一切成功者必备的素质和共同的特征。鲁迅、李四光、陈景润等等，这些为国家建立了巨大功勋的人没有一个不是顶认真的。诺贝尔奖金获得者、华裔科学家李政道说过：“回首自己走过的路我发现一个个脚印都十分清晰又很深刻。”李振道在科学研究实验中那种踏踏实实、认真负责、一丝不苟的精神，也是有口皆碑的。
撞钟的和尚虽然谈不上一生有什么创见，但他365日，风雨无阻，天天撞钟，也称得上是“认真”的模范了，远不那些朝三暮四、无所事事地人好的多。实际上，世界上最难办到的事是“尽职”和“认真”。比如撞钟，偶尔为之，连小孩也乐意办的事代替和尚连撞他10天8天，也并不困难。但作为工作，成了职业，要天天装月月撞，年年撞，撞一辈子，可就不太容易了，而这正是撞钟和尚的可贵之处。
由此联想起整年劳作在田间的'农民、一丝也马虎不得的车间工人和长年累月驻守在海岛、边疆的战士，以及所有那些从事平凡工作，但兢兢业业、格尽职守、无限忠于自己职业的人们，难道不是伟大的，值得我们崇敬、讴歌的吗?可是有的人却说这是胸无大志，太渺小了，因而不顾一切。他们所谓的“大志”无非是想做出人头地的人上人或者是想找个多拿钱而又能少出力的“好职业”。为此他们可以不择手段但一旦达不到目的，便一蹶不振，牢***满腹，整天骂娘。一旦达到目的，捧上了铁饭碗，就只想吃饭，不思撞钟，震天浑浑噩噩。那这些人的精神状态和那些撞钟的和尚比，想去不是太远了吗?
但愿光想吃饭、比不想干活的“阿混”越来越少，“做一天和尚撞一天钟”式的人物越来越多!
人就得有韧性作文【四】
遥想历史数千载，多少民族曾各自繁衍，无数国家又尽为陈迹，唯独中华文明至今仍然繁盛。何故？柔软又坚实，刚柔并济，韧性使然也。
灵龟负书，丹甲青文，使文化肇始，百家争鸣。始皇同文，由繁趋简，秦篆汉隶，自曲转直。晋书俊秀，唐楷端庄，汉字本柔，于历史演进中灵动转化；继承传统，延续历史；汉字本固，坚守传承文明之职，万变不离其宗。既有象形生动、笔画灵活，也有横平竖直、钢削斧凿，汉字以柔软为表，坚实为里，始终富有韧性，使得交流障碍可破，文书效率大增，故能延续文化以得生存，顺应潮流更加权重。文字是文明的载体，汉字的韧性，赋予中华文明独特优势。口音有异书写相同，地隔万里文字一致。这种相同和一致把中华民族凝聚为一体，使中华文明一脉相承。
文字如此，
如今，韧性仍深深根植于我们的血脉之中。建国以来，改革至今，我国在挫折中自省，在曲折中自强，筚路蓝缕，坚忍不拔，终于成为世界强国，即将成为世界第一大经济体。可美国却执意设置修昔底德陷阱，开打贸易战争，欲扼
韧性使中华文明历经千载不断绝，历经磨难永存续。守住韧性，把握韧性，则中华文明的未来，必然更加辉煌灿烂。
