在人们还在享受秋日温情的暖阳时,时间已飞快地来到了11月,立冬飘然而至。立冬,作为冬季的第一节气,于每年的11月8日前后,在民间有立冬补冬之习俗。每逢这天,南北方人们都以不同的方式进补山珍野味,说是只有这样到了寒冷的冬天,才能抵御严寒的侵袭。那么在实际生活中,立冬日我们到底该注意些什么?怎样调养是我们今天的主要话题。
1、暖炉会
霜降后寒气已重,因此各地开炉日期,一般常在农历十月初。《荆楚岁时记》载:“庐山白鹿洞,游士辐凑,每冬寒醵金市乌薪为御寒之备,号黑金社。十月旦日,命酒为暖炉会。”北平一般在十月初一烧暖炕,设围炉,称之为开炉节,到第二年二月初一才撤去暖炉。暖炉多用一种耐燃烧的矿物砌筑,该物比矾石更白,轻暖坚固,后来则用薄铁做暖炉。《岁时杂记》称京人十月初一喝酒,就在炉中烤大块的肉,围着火炉,边饮边吃,称之为“暖炉”。《礼记·月令》记述十月有暖炉会。江苏昆山、安徽太平、湖北钟祥等地,也在月初开始用火御寒,期间有卖糕饼供食或者饮酒举行暖炉会的。
2、修农具
隆冬时节,农事已毕,农家对所有农具都应该趁闲暇时加以检查,进行整修。如果发现有损坏或不可使用的,要立即修理或者予以添置,以免来春贻误农时。《礼记·月令》中有季冬之月“命农计搁耕事,修来招,具田器”。所说的正是这个意思。
3、制肥料
各种植物,除了生长于沼泽中的之外,大都靠根部吸收土城中的养料,以维持生命。在终年无人的山野,树木特别繁茂旺盛,正是依赖草木自生的枯枝落叶,日积月累,形成肥料。入冬草木凋零,靠近山林的地区或者家中有园圃的,枯枝败叶,到处都是,正是农家制造堆肥的最佳时候。
4、迎冬
封建社会,朝廷会举行郊外迎冬的仪式,并赏群臣冬衣、抚恤孤寡。
在《吕氏春秋·孟冬》有记载:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史渴之天子。曰:‘某日立冬,盛德在水。’天子乃斋。立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还,乃赏死事,恤孤寡。”是日,皇帝率领三公九卿大夫到北郊六里处迎冬。回来后皇帝要大大赏赐,以安社视,而且要抚恤孤寡。
5、祭冬神
古时候,立冬时节天子要穿黑色的衣服,骑铁色的马,带文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺强,字玄冥。《山海经》说他住在北海的一个岛上,长相怪异:人面鸟身,耳上挂着两条青蛇,脚踩两条会飞的红蛇。祭祀冬神的场面十分宏大。《史记》上记载,汉朝时要有70个童男童女一起唱《玄冥》之歌:“玄冥陵阴,蛰虫盖减……籍敛之时,掩收嘉毅。”意思是说,天冷了,要收藏好粮食。
当时光悄悄侵蚀着你的容颜,当社会慢慢的摧残着你的心灵,当挫折来袭,你陷入低谷。家,已经不止只是一个房子,家的意义,正在改变。
少年时期的家,是一家人的家。上学时在家中与妈妈道的一声再见,不是简单的意义了,那是孩子对母亲的眷恋。得到好成绩时与母亲的自豪,是一个学子渴望得到母亲的赞扬。于是乎太过于简单的温馨,也能成为每一个少年成长中最美好的记忆。家的意义,是成长的石碑,是对家人的爱。
中年时期的家,是肩负着责任的家。作为一家的顶梁柱,不论是男人还是女人,都在家拥有掌握一定的话语权。这时的家,又变成一个家庭的家。但尽管有多累,只要回到家看看家人,与他们聊聊天,当有一家人相互扶持同进共退,再多的泪,再多的辛酸也不及那一分一秒。
老年时期的家,是一个能承担经济的家。在家中能抱抱孙子,跳跳广场舞,能吃上一口热饭,穿上一件保暖的衣服,能有一个自己的家……过完生命最后一分钟时,身旁有家人在照顾着,难过着。回想这一生,也就真的叫“老有所依”了吧。
家是很多东西,他是很多东西。可以是计量单位,也可以是名词。它抽象模糊却又清晰无比,它千变万化却又形式单一。但它,值得我们拥有也让我们想要拥有。
为什么所有人都拼命想要一栋房子,其实当有了家人,就叫家了。是房子,也不是房子。
世界这么大,能有缘分相聚在一起,真好。一个微笑,一个拥抱,一份爱,甚至拿微不足道的小事,当它是由家人做的,意义就不同了。当你真正想要一个家时,那时,家的意义才不只是一栋房子,你会非常期待,而当你真正拥有一个家是,却又不珍惜。可你别忘了,有多少人没有家,没有家人,甚至连一栋房子都没有,这时,好好想想怎么去珍惜它吧。
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