平顶山汝瓷作文【一】
在一路上，我和我弟弟在谈话，弟弟被我说哭了，就去找我的妈妈了，妹妹就跑过来了，我对妹妹一向都是友好的，可是在这回，妹妹去说了一些不应该说的话，我就不跟妹妹说了。
过了一会，我们到了河滨公园的大门，大门的上方写着“河滨公园”四个大字。
这里既是公园，又是动物园，这里被我的弟弟妹妹看见了，他们就快乐的'跑去。又说：大姐，你去公园玩，我俩去动物园玩。我不地不答应我的弟弟妹妹，就很不情愿的去了。
爸爸知道我很不愿意，就给我买了一个蟑螂吓吓我，又给我买了一个小猪雕塑让我涂，我这时很高兴，我就高高兴兴的在哪里凃。
爸爸对我说：“图雕塑要认真，要有耐心”。
在我的努力下，我成功地把爸爸给我买的小猪涂完了。
这时爸爸也过来了，我就高高兴兴的回了家。
虽然我没有去动物园，但是我在公园里很快乐！
平顶山汝瓷作文【二】
博物馆位于新城区市政府西南角，一楼、二楼是以鹰城文化历史为背景的展馆，一共分四个展厅，第一展厅和第二展厅位于一楼，第三展厅和第四展厅位于二楼。而第三四楼则是平顶山城市规划展示馆，从第一展厅到第四展厅，就好象是原始文明。
第一展厅自然是展览原始文明的了。刚一进去，我就看到了一个破旧的骨笛摆放在那里，它的表面粗糙不堪，但是上面的小孔则引起了我的注意，在原始时代，原始人到底是如何钻出这些精确的小孔，还让一根空心的骨头发出美妙的声音呢？这不禁引起了我的兴趣，我盯着这根破旧的骨笛仔细看。忽然，我看到了一条条奇怪的线条，而且正好在那些小孔周围，我心想：难道这就是原始人用来确定孔的位置的“法宝”？我问爸爸，他说：“这些线应该就是用来确定笛孔的。”听到了他的回答我兴奋不已。紧接着，我又发现了我们历史课本上所说的骨针，那骨针细细的、就像是一根鱼刺，但是后面又有一个小孔……我不禁对原始人的智慧赞叹不已。
随后我们又去了第二展厅，第二展厅讲述了应国的历史。哈哈，怪不得我们这里叫鹰城，原来这里以前叫应国啊！很快，我就被一个白玉雕刻成的小鹰给吸引住了，它展开双翅，头歪向一边，这就是这里的“镇馆之宝”白玉线雕鹰，它是由新疆的.上等和田玉雕刻而成的，上面刻着精美的图案，造型生动有趣，栩栩如生，别提多漂亮了。接着，我又看到了一个用玉雕刻成的小鱼，就像柳叶，哦不，比柳叶还小，上面还刻着漂亮的花纹，令我叹为观止。
然后我们又参观了第三和第四展厅，第三、四展厅讲述了这里从春秋初期到唐宋时期的辉煌，里面的文物同样那么的精美，充满了人们智慧的结晶，那些铜镜、瓷器、佛像、编钟、兵器也都让我大饱眼福。
这里是一座记录着平顶山的悠久历史和灿烂文化的殿堂！闲暇时你也可以过来看看，相信你也会有所收获！
平顶山汝瓷作文【三】
今天早上我很开心，因为我要去平顶山玩了。
早上七点多的时候，我和妈妈，伟姨和赵恩甲弟弟一起到了寺坡火车站。火车在七点半的时候出发了，在车上，我和弟弟谈了会儿话，然后开始打扑克牌。玩得累了，我和弟弟竟然睡着了。九点半的时候，我们到了平顶山，下火车之后，我们一起坐出租车去河滨公园，十点整，我们到了公园里面。
我们现在公园门口的游乐场玩蹦蹦床，然后和弟弟一起玩小的过山车。看到了两只死狗，真可怜!我们去滑滑梯的时候，人特别多等不及，我们决定去冒险岛，我妈妈不敢去，伟姨带着我们两个一起坐车出发了，岛里面黑黑的，又有很可怕的声音，弟弟吓得不得了，还好我胆子大，等出来时，看着妈妈着急的模样，我们都笑妈妈太胆小了。
玩累了，我们想休息会儿，结果看到了四轮自行车车，我们就一起去蹬四轮自行车，这种车特别好玩儿，有两个方向盘，四副脚蹬，我和弟弟蹬后面的。妈妈和伟姨蹬前面的并掌握方向。过了一会儿，我觉得并不难，于是我和妈妈交换位置，等一会儿，弟弟也和她妈妈交换位置，但弟弟总是掌握不好方向，有两次都差一点撞到树上，还好妈妈在旁边帮忙，后来，我和弟弟都下来，在后边推，整整玩了半个多小时，累得我们满身大汗的。妈妈就给我们买了冰粥，平时妈妈都不让我吃的，今天真是太开心了。吃完冰粥，我们到了射击场地，我想射击，刚开始我的枪总是打不到气球上，让我很生气，于是，我们又打了一圈，这一次我已经摸着门道了，靶靶都中。弟弟也打中了好几枪。妈妈看我们身上的汗太多了，就让我们去玩抓鱼的游戏。我们只穿了个小裤头，但摸了一个多小时，我们什么也没抓到，可裤头却全湿了。弟弟的裤子还破了，露出了小屁屁。弟弟羞得不敢动了。多亏还有卖裤头的，不然弟弟就没法回家啦。最后我们用盆子在一个大桶里一人舀了两条金鱼。
中午我们吃的是肯德基。我和弟弟一人一份套餐。吃得特别饱。吃完饭，我和弟弟每人又买了一身新衣服。打篮球穿的，我非常喜欢。
下午我们在五点十五的时候到了火车站，五点半的时候我们上了车。在车上我们四个人玩石头剪子布的游戏，看谁赢的瓜子多，结果我赢得最多。七点半的时候我们到家了，回到家我洗了洗澡，就睡了。因为实在太累了。
今天我很开心。
平顶山汝瓷作文【四】
20XX年，当地政府因地制宜，在这里建起了一座生态公园。生态园占地面积约1350亩，园的北部利用自然塌陷挖成了一座人工湖泊，湖内自然生长了大量的芦苇和菖蒲，最近还引进了西湖的荷花和睡莲，南部则种上了大量的树木，开辟有百果园、紫薇园、碧桂园等，还有野生灌木生长茂盛，形成了一个城市湿地公园。由于植物繁茂，吸引了大量鸟类来此栖息，也曾有白鹭在此歇脚，因此，它又有了一个好听的名字：白鹭洲。后来，生态园被评为国家级城市湿地公园，也有了正式的大号：白鹭洲国家城市湿地公园。
据有关资料显示，全省只有四个国家城市湿地公园，本市占有两个，白鹭洲国家城市湿地公园便是其中之一。以往只是坐车在路边经过，并未进去一探究竟，今年听说那里的荷花开得不错，也就“寻花问荷”去了。在拍荷的同时，也被其中的景色所吸引，随手拍下了生态园的部分景观。当时只是一时所兴，并非有意而为，过后把陆续拍摄的`这些照片集中起来观看，发现还真有些味道，于是整理出来，发在这里供大家观赏。在这里也要感谢我的夫人，一次是夫人陪我一同去的，在陪我拍完荷花后，夫人要我与她一同来一次徒步环湖行。在骄阳下来个4000来米的徒步行走，我一个人肯定是不会有那兴致的。正是那次环湖行，使我对生态园有了更全面的了解，看到了平时没有看到的景色，许多照片也是那次环湖行一路走一路拍的成果。
平顶山汝瓷作文【五】
平顶山汝瓷作文【六】
今天下午，老师带我们去了平顶山。那里的景色真的是令我流连忘返啊。
春天到了，在这个万物复苏的季节里，自然也少不了河边那一位位披着翠绿头发的柳姑娘。
瞧，在瑟瑟春风中，他们最先感受到了春的气息，迫不及待地从枯黄的柔软的`长头发里，飘出鲜绿的叶片，就像头发里长出的一把把弯弯的小镰刀。他们在河岸边随风摆动，好像对着镜子梳理着自己的柔发，长长的的柳条还探进路中央向人们报告着春天的来临。啊，看到一棵棵碧绿的柳树，就让我们看到了春天生命的希望。我这时也不禁想到了一首诗___杜牧的<新柳>：无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。东门门外多离别，愁***朝朝暮暮人。
平顶山的景色真是美极了!
平顶山汝瓷作文【七】
每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。今日虽不是观音相会期，但来此地游玩的游客仍是数目不少，我们决定将活动的一部分就安排在佛顶山顶对游客进行问卷调查。
据佛顶山景区的资料讲解显示，上山的香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1082年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。
我们在一路的调查和询问中来到山顶，举目远眺，被整个普陀山之景所倾倒，公路盘旋在闪耀之间，就好像一条巨龙藏首避尾，山下隐隐传来敲钟的声响，在空谷幽兰的佛顶山半腰间更显得仙气环绕，在山脚下我们本看不到多少雾景，在山顶上反而能模糊地看见山间的某处是云雾迷蒙，我们甚至能依稀分辨观音道场的大佛正伫立在面朝大海的方向。海水在这样的高度俯视，几乎看不出有半点波澜，平平坦坦的姿态，一片静谧。
层峦耸翠，上出重霄。穷岛屿之萦回，列冈峦之体势。无须近瞧，我们就能看到，山上远处的那一片墨绿苍翠。
这边，佛顶山是普陀山的最高峰，站在峰峦之巅，极目四野，远处柔动着的空灵的山峦山丘，如一位位喜笑颜开的弥勒佛在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上，造就了这整个佛顶山演变成一个鲜活无比的整体。
那些林木，就像是这个巨人皮肤上的汗毛，张开与闭合着，让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨和包容万物的天地佛性，两者的相容相合，使佛顶山有了一种不怒而威的气势和受万人仰视的神谕辉辉。
相传，佛顶山又名白华顶，而为人所称道的“华顶云涛”只怕就是此刻之景，烟涛滚滚，远近山峰如浮岛一般，忽悠之间，云遮日霾，空水难辨。四山凸显，如海市蜃楼之景般，壮观非凡。
香云路登佛顶山途中有多处景点，比如香云亭、云扶石、海天佛国崖，皆是峰峦叠石，山海之气尽收眼底。记得王维曾写过的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真是恰到好处的用真实的视觉效果表达了游人的想法。
身边的游客大多都沉浸在这种别样的风情里，拿起手机争相拍照。这一路上蜿蜒曲折，路间有“入三摩地”等石刻题字，据说皆出自明代书法家董其昌之手笔。
从身边的游人口中，我们得知三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。这是一种专有的佛教名词。我们正前往慧济寺的香云路上。在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，这便是普陀山的代称的由来。
在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，承受天露，如碗若钵，清冽不腐，日积月累。
我们先看见的就是“同登彼岸”四个飞扬的草书，紧接着就是极其优美的书法所写“慧济禅寺”。
资料显示，慧济禅寺原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。此处甚至汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
这几座寺庙内都是烟宇嬛嬛，我们在采访了几位游人的意见之后就折返下山了。
天却在这时下起了小雨，但这并没有消损我们的兴致。雨幕中的景物也俱是一片迷蒙，时现时隐，似有似无。阵风吹来，雨帘晃动，雨中之景好像也在飘忽不定。雨如万条银丝从天上飘下来，周边的小亭落下一排排水滴，珠帘般。
山腰之间的雾气已经消散尽了，只留下缕缕青烟从不知何处的寺庙仍在空中汇集盘旋，在雨中更显缭绕。
不知为何，我竟是觉得这就是游人们在普陀佛国所学到的佛心定性的最好教程。雨丝之中，一行人都仍是侃侃而谈，大家都在欣赏着雨景，即使再小的孩童也是蹦蹦跳跳的一路玩耍。佛寺要教化人们所要的正是平心静气。平人拾级初登峰，古寺恰入细雨时。春色盎然游人去，绝胜烟柳满佛都。
其实在每个人的`生活中都会遇到林林总总的烦恼，或许我们无人倾诉，或许我们时常感到孤独无助，但当一切都无法排解时，倒不如参照这种佛性，放下周遭的烦闷，让心情进入空山古佛，换一种理解，换一种感念，当呼吸与自然同步，当生命与吐纳共存，我们就会慢慢理解，为何将这古寺安放在佛顶山上，正是让游人们在一边攀登之时，品味曾经被我们忽视的景致。
帘外雨潺潺，春意阑珊，几个孩童一会儿跑在前头，灿烂的笑脸尽是童真，笑闹着遥指山头，手中捏着的是一两朵路边才摘的野花，雨丝中一切尽显纯净，但我却陶醉其中，在这个能够不用让人浮夸地表现虚假的场所，给了游人一种真实的安全感。
说得夸张点，这算不算一种同登彼岸的理解?
记得金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》中就有其中一个配角人物——慕容复，属于武林世家姑苏慕容，见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称——北乔峰南慕容。他面如冠玉，翩翩公子。最让人印象深刻的是他独特的一种武打方式，号称“以彼之道还施彼身”，江湖中人十分忌惮。
这个以彼之道还施彼身原意是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你，多用于军事政治方面。但我却能感觉到金庸在描写这种武功的精妙之处，细细体味其实是有少许佛言教化意味的。
就像如今我们与游人身处在这丽景之中，虽是细雨绵绵，但我们却能够化小雨为情趣，在这一来一回之中，反倒增添不少快乐。相反，在我们的日常生活和工作之中，我们往往会把自己遇到的问题放大化，让内心随之走向低迷，岂不就是不能以“彼之道还施彼身”之法?
也许这样理解还是有些太过打斗挑衅的意味，但如果理解为借花献佛的生活方式岂不更好?
有时候我们可能没有时间去体会，但一花一世界，一岁一枯荣的生命之感却需要我们放缓脚步去思考，去参透的。生命的长河看似宽大神秘，但只要你弯腰探手摸索沿河的石头，你就会明白，时光短暂，如白驹过隙，只是一瞬罢了。只有在理解了我们自身，才有可能理解他人，不至于在失去的时候后悔莫及。
丽日游人醉，轻烟绕佛山。细雨入古寺，挥手游人归。游人归……
