凤翔泥塑传承与发展作文800字（凤翔泥塑传承人胡新明议论文） - 学习作文网

凤翔泥塑传承与发展作文800字【一】

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离***》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的'文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

凤翔泥塑传承与发展作文800字【二】

随着社会的飞速发展，许多人家奔上了小康生活。在这样的生活中，中年人忙于工作而忽视健康，青少年迷恋于娱乐而轻视健康。

据专家介绍，持续地劳累会感染上慢性疾病。某些人由于在年轻是为图自己发展、家庭发展而不停地劳累，使他们到了中、晚年后疾病缠生、痛苦不堪。我国的***总理由于劳累患上了早期肺癌。但是，只要及时地治疗和精心的调养，一定能康复。可周总理为了新中国的发展，依旧日以继夜的工作，结果，导致病症日益恶化，最终成为晚期肺癌而早早地里我们而去。如果他能及时进行治疗和精心地调养，新中国会发展得更好。现在，当一个人失去了健康，他才会懂得珍惜健康。让我们重新回顾“非典”时期，一位位的病人在死亡边缘痛苦地挣扎时。他们才懊悔，懊悔没有及早地预防，懊悔当初没有好好的珍惜自己的身体……可是，这一切的懊悔能是他们恢复健康吗？不能！等待他们的极有可能是死亡。金钱诚可贵，才华价更高，若为健康顾，两者皆可抛。失去了健康，将很难将起寻回，我们现在正处壮年，当好好珍惜这份来之不易的健康。

有人为金钱能储蓄，健康不能而感慨！当我们拥有一个健康的身体是，我们就应该未雨绸缪，对自己的身体多多进行保护，这就是储蓄健康。青少年储蓄健康，最重要的就是不要打破生活规律，超负荷的劳累，保持足够的休息时间。中年人储蓄健康，则要多多注意自己身体各方面的均衡，并适当的做一些运动。老年人储蓄健康，主要是让自己的生活充满色彩：参加一些老年人活动，种植树木，外出旅游等等。身体健康非常重要，而心理健康就是身体健康的根本，心理健康要注意的是：待人友善、心胸宽广、知足常乐等。有了一个好的心理，才会有一个好的身体。

储蓄了健康，才能是自己有足够的精力做事，才能事半功倍。在当今社会中，健康与发展是分不开的。人有了健康，社会才能发展，社会良好的发展，人们才能获得健康。上次，无锡市的３００名高级干部以身作则，卖掉了摩托车，纷纷骑自行车上班。他们这样，既能使自己的身体得到很好的锻炼，有能让社会减少废气污染，既造福自己，又造福他人，实在是一举两得。在以后的社会发展中，在做某些事情时，我们应该事先考虑一下，这样，是否会破坏人们的健康，是否会给人们带来麻烦，不要明知有害而硬要做。

健康是生命的源泉，是发展的基础，让我们共同珍惜健康，关爱生命，创造一个美好的社会！

凤翔泥塑传承与发展作文800字【三】

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。