普通话考试作文评判【一】
人生三大悲：少年丧父母、中年丧偶、老年丧子，这些悲剧在警示片中表现的淋漓尽致，一个幸福美满的家庭瞬间支离破碎。这些警示更加说明“安全”在生产及生活中的重要性。
“我要安全”看似一个老生常谈的话题，在生活中确是一个重要的存在。有了安全就有了一个幸福的家庭，有了安全就有了孩子脸上开心的笑、有了安全就有了妻子灿烂阳光的脸、有了安全就有了父母安逸的晚年。
对一个退休工人说：安全是什么？是全须全尾的回家；
对一个孩子来说：安全是什么？是家庭中有爸爸、妈妈；
对一个老人来说，安全是什么？不是穿锦衣、吃人参，是孩子们都平平安安，健健康康；
对一个企业来说：安全是什么？是每天都平平安安。
作为一名电力行业的工人，在这高危行业，处处要小心，做到三不伤害，不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律。认真学习“安全规程”，时刻牢记保证自己和他人的安全；认真学习“运行规程”，提高自己的技术水平，保障设备及人身安全；在工作中吸取他人教训，杜绝误操作；严格执行“两票”“三制”；加强责任心，做好本职工作；警钟长鸣，防患于未然。
普通话考试作文评判【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
普通话考试作文评判【三】
普通话是十分重要的。一个地方有一个地方的方言，不同地方的人用各自地方言对话时，就会出现隔阂，造成双方产生许多不必要的误会，甚至会误了大事。所以我们更需要一个共同的语言—普通话。
听爸爸说1979年对越反击战时，一个东北兵在放哨时发现不远处有一敌兵，他立即向连长汇报：“报告连长，发现一敌兵在活动”。但东北人把人发音为“营”，连长一听吓一跳，心想：一个营至少有百号人，这可不是小事。就这样他立即向上逐级汇报，部队首长立即派兵支援，但到那一看才一个敌兵....最后首长严厉批评了小战士，那个小战士也很委屈，就是因为他说的是地方土话误了大事。
其实这种事例还很多很多，有时还可能因土话让人失去生命，所以我们不能小看它，我国是个多民族国家，即便是同一个省不同市都有不同的语言，在这种情况下就更需要普通话了，否则在语言的沟通上就会“寸步难行”。
如果说土话是个门，那么普通话就是开启这扇门的钥匙;如果说土话是使两岸隔开的江河，那么普通话就是连接心灵两岸的大桥，使人与人的心灵连接在一起......
让我们大家都来学普通话来说普通话，让普通话在中国的每一寸土地上生根发芽，让每一个华夏儿女都会说普通话，让普通话在各民族间架起友谊的桥梁，架起爱的语言，让因语言不通而产生隔阂的历史成为过去，让每个中国人都会说普通话，会说普通话是我们的骄傲!
普通话考试作文评判【四】
一次，王阿姨带着儿子和李阿姨去步行街玩，一个外国人问李阿姨：“你知道哪里有修鞋的吗？我的鞋子需要修理一下。”李阿姨说：“‘孩子’烂了就不要了，前面有一家商店，重新买一双‘孩子’就是了。”那个外国人一听，说：“啊！你们中国人可真大胆呀！连孩子都敢卖，这样做是犯法的。”小男孩也不解的`望着妈妈，王阿姨告诉儿子那个李阿姨说的是湖南方言，把鞋子说成“孩子”。最后还是王阿姨的解释才让外国人明白。
从那时起，妈妈就和我说为什么要学好普通话：我国是个多民族国家，地域广阔，各个地方都有不同的语言差异，如果我们都说着自己的方言，那么我们就无法跟人交流，不知道别人说什么，别人也不知道我们说什么，就会造成很多误会。还有我们总不能永远只呆在自己的家乡吧，长大后要去其他城市上大学、旅游、工作，都得先语言交流，普通话就显得特别重要了。说好普通话，朋友遍天下。
现在的我，从上幼儿园的第一天起，就只会讲普通话了，长沙话居然不会说了，有时别人还笑话我：“长沙伢子不晓得讲长沙话！”但我依然认真学习普通话，在学校里，在班级里，在家里都用普通话交流，我特别羡慕电视里的播音员，字正腔圆，标准而流利，我要向他们学习.学习普通话从我做起!从我们做起！从我们中国人做起！
普通话考试作文评判【五】
评委是许迪辉——我的爸爸，我的爸爸是一位语文教师，所以评委非归他莫属。选手是我妈妈和小表妹。
第一个上场的是我的小表妹肖莹瑜，她诵读的是一首——《静夜思》。由于小表妹过于紧张，她诵读得结结巴巴，不是很流畅。到妈妈上场了，妈妈也是一位光荣的人民教师。妈妈没有小表妹那样怯场、紧张，很稳重。但是妈妈是海边长大的，又带有一点儿方言，偶尔读错一两个字，音节发音不正确。我们差点被她的方言笑得前俯后仰的。
到我闪亮登场了，我深深地呼吸一口气，沉着冷静地走上主席台——我家的大厅。我装出歌星那样的\'样子，帅帅地，手一摆，口齿伶俐地说：我今晚为你们诵读——《浪淘沙》，下面请欣赏！说完，我先说明浪淘沙的情景，接着有感情地诵读起来。我的诵读跟着波浪的情景，抑扬顿挫，起伏有序，既没有小表妹的结巴，也没有妈妈的方言发音错误。没等我诵读完全，台下就想起了响亮的掌声
最后，爸爸为我们颁奖了。我得了第一名，妈妈第二，小表妹第三。我虽然是冠军，爸爸给我一枚奖牌——是银的，但是我不骄傲，我要再接再厉！
这是一件难忘的普通话比赛呀！
