一场别致的婚礼,没有笑声、没有音乐声、吃东西也没有声音,他们不想失去一次快乐的聚会,哪怕要禁止发声。但轰隆隆的坦克砸开了墙壁,他们仅有的尊严也被夺走了……
这本是一个快乐的村庄,人们过着无忧无虑的生活,做农活、喝小酒、聊聊荤段子、互相开着玩笑,任何一点小事,都能成为逗乐大家的源头。虽然通不上电,日子还是比较贫穷,但不妨碍单纯的快乐。
用现在的话来说,这个几十年前的村庄,好色色哦!除了年幼的娃娃,人人都会拿情色开玩笑,在这个封闭的小地方,那只是生活的调剂。当然小娃娃也没闲着,趴着墙洞,偷看里面的床第之欢,真正的教育从小抓起。
其实影片带有比较强烈的政治色彩,对于罗马尼亚这个国家,过去的军政统治予以赤裸裸的批判。人民完全成了统治阶级的工具,不可以有自己的异议、也掌握不了自己的命运,人身保障只是奢侈的词语。
影片的高潮无疑是那段十几分钟的婚宴,除了偶尔的几次声响,整个过程相当安静。但仔细观察,缺少了音乐、缺少了笑料,人们仍然很快乐。外面危机重重,还冒着生命危险,此刻村庄的人们只是在享受这个聚餐。但这也更像是黑暗前最后的宁静,告别式一般,无底的深渊正在等待着他们--这群可怜的人。
于是,这个世外桃源只剩下孤苦伶仃的女人们,以及一个留恋尘世的冤鬼。
面对从与周遭的喧嚣,我们都累了倦了,并极力想逃离,因为我们都意识到喧嚣只是一种浮夸的表象,所为愈是狂欢,愈是孤单,喧嚣过后的空洞茫然吞噬着我们脆弱的神经,然而逃离终不过是抱薪救火,我们应学会在喧嚣中寻一份纯粹的宁静。
古来圣贤皆寂寞,的确,多少文人***客以诗来叙自己的寂寞愁苦,中国古代的隐居诗中,那些表面上看起来的淡薄宁致的诗句,都夹杂着无奈怨恨,这些人里虽隐于山水之间,欲放浪形骸却难耐胸中的拳拳报国之志,像范仲淹、辛弃疾,他们身不由己被放逐,处江湖之远仍忧君忧民,所谓的平静放达不过是假象,他们的内心仍装着天下,藏着喧嚣,新手挥洒出的是内心的派遣而非陶潜“种豆南山下”,“采菊东篱下”的真正意义上的宁静。
一些圣贤的经历告诉我们摆脱喧嚣远非是把身体寄于山水之间,这无异于自欺欺人。真正的摆脱喧嚣是看透世间污浊,即屈子的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,是阮籍的猖狂不理会世俗的眼光,做真实的自己,也成就了《广陵散》的千古绝唱;亦是司马迁的处之泰然,世人取笑面前,将愤恨化为宁静,依心而行,以心为笔,写出华美篇章。
喧嚣的人群中,你的特立独行难免显得突兀,然何苦在意旁人的眼光,于喧嚣中找到心灵的依附,各种怡然滋味他人怎会晓得。
面对喧嚣,以坦然之心相对,才能于闹中取静。选择以书为友,让文字盈然心间,以诗文化成的墙来抵御外来的华而不实的诱惑,证明自己的心灵宁静不是恣意狂放,恃才傲物。其实,也无需什么证明,周围的喧嚣在迷惑你踏入雷池,而你不为所动,不同外物的改变使其牵动自己的喜悲,大象无形,大音希声,无需形体语言上的召示,心境已为自己做了最好的诠释。
喧嚣,称之为诱惑也好,呼之为磨难也罢。总之,不要让喧嚣成为伴你前行的绳索,它越是想把你塑造的平庸琐碎,
安静的夜
夜,深了。夜的风从窗户外偷偷地溜了进来,脚步是那样的轻,但触动了床头的风铃。那种清脆的声响,让我打了个寒颤,披上外套,走出了门外。
乡村的夜晚,是那么的静谧。四周是蒙蒙的,仿佛掉进了墨水盘里,是那样的黑,那样的深。起风了,卷起落在地上的苦莲树的枯叶,然后又落在了地上。我把外套拢得更紧了,向前走了几步。抬头张望了一下,原来夜也不是那么的黑,只见天空上竟点缀着破碎的残云,残云发出微弱的白光,让天空不那么阴森。什么!竟找不到月亮?噢!可能月亮害怕了,害怕这蚀人的夜咬去它的半个轮廓,月亮竟会害怕。
转过身子,座落在房子后面的大山,也安详地睡去了。在半山腰,有一个亭子,亭子周围被一圈黄光所笼罩,让我倍感温暖。“喔…呜…”一声狗的哀鸣打破了四周的静寂,吓得我差点坐在了地上。这刺耳的一声长鸣,在寂静的上空回旋着,令人毛骨悚然。这狗似乎也被密封的黑夜吓到了,所以发出悲鸣的叫声。
真静啊!我又抬起头仰望。呀!月亮出来了,还有满天闪着光芒的星星。真美啊!我不禁陶醉在这月夜图中。面前的苦莲树被风吹动了树枝,在半空中摇晃。树影婆娑,一个个月亮赐予的小白点洒落在地上,我被深深吸引住了。原来不仅天上有星空,地下也有呢!这“星空”真实得很,我蹲下身,可以触摸到那白光丝丝的冰凉。这美丽静寂的夜,犹如上天鬼斧神工雕刻出来的作品;是乡村最朴实,最真挚的夜;也是人们最美好安定的家园。
如泉水般冰凉,宁静的乡村夜晚,让我感受到了舒服,美满,返璞归真的感觉。这与城市夜晚的喧嚣是截然不同的,像是回归心灵的纯洁。
寂静的夜晚,我独自一人在家,突然传来:丁零丁零的门铃声
我连忙搬来一张小凳子,透过猫眼,我看见二楼的小男孩,他穿着一件蓝色的t恤,眼睛眨巴眨巴似乎有一些着急,可能是找我有事吧。可,爸爸妈妈出门时叮嘱过,千万不能随便给陌生人开门,到底该不该开呢?正当我的大脑进行着强烈的思想斗争时,二楼的小男孩喊道:哥哥,快开门吧!看着他焦急的表情,我心软了,打开了门。他跑进来,气喘吁吁地说:我学兴趣班回来,可爸爸妈妈不在家,现在我可以在你家坐一会吗?我情不自禁地答应了,我带着他来到我的房间,端来一盆水果招待这位小客人。还借了本《三毛从军记》给他看。
正当我们看得入迷时,我突然想到万一他父母回来找不到他,怎么办?看来应该让他打个电话,于是我拨通了他爸爸的电话,电话那头传出一个中年男人的声音,我连忙把电话塞给小男孩。没过多久,楼梯上响起了噔噔的脚步声,我家的门铃又被摁响了,我连忙跑去趴在猫眼上,我看见了二楼的叔叔。这时叔叔在外面叫了一声:明明。小男孩脸上露出了兴奋的神情,迫不及待地打开了门跑了出去。叔叔连连向我道谢后就带着小男孩回家了。
过了一会儿,爸爸妈妈回家了,我把刚才的事跟他们说了一遍,妈妈竖起大拇指夸我是个小大人。我的'心里就像吃了蜜一样甜!
“肉放上一周就全烂了”,新娘的爸爸向苏联军官说道。影片中当时的情境是,随着一阵忽然弥漫过来的不详的灰尘,苏联军官出现在村庄里,要求立即停止婚礼。他公布了一件大事,并传达了一个决议:斯大林同志昨夜去世,罗马尼亚要开始实行七天的哀悼,禁止一切公众活动,不准笑、踢足球、办婚礼。准备了很多食物招待亲戚和村民的新娘爸爸,只好和军官商量,他说:“这可是婚礼啊。”
《安静的婚礼》中的这个村庄遗世独立。在对村庄的设定上,你可以把它和《欢迎来到东莫村》里的东莫村,看成是一对素不相识的姊妹村。村民们对出现在身边的是朝鲜人民军还是韩国军人,对在边界上开来开去的是苏联人还是德国人的坦克,缺少根本性的觉悟。他们关心的首要问题是:肉就要烂了。
影片传达出的小人物陷于大时局中的命运感,则又会令人联想到《再见列宁》。弗拉基米尔·伊里奇·列宁同志的雕像被直升机悬吊着送走,约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林同志突然谜一样去世——这些大人物的“倒下”,和小老百姓到底有什么关系?然而他们激起的时代的巨震,就如同真实的地震那样,震源很远,但却精准波及范围内的每个家庭。可怜辛苦生存的人们,真的尽力而为了,他们让民主德国在79平方米的房间里延续,也尽一切可能,让婚礼照常举行。
三部影片都是苦中作乐的悲欢剧。《安静的婚礼》比《再见列宁》要超现实、魔幻得多,但还没让自己滑到《欢迎来到东莫村》中装疯卖傻的地步。
影片以一个摄制组前往村庄寻找古怪素材,以及最后他们正式开机拍摄,作为首尾的一对“引号”,中间的主体部分用于回溯1953 年3 月村庄里发生的离奇又悲戚的往事。首次执导长片的罗马尼亚导演霍拉蒂乌·马拉埃雷,真是擅长营造气氛的好手,并且擅长把各种不挨边的气氛得心应手地捏到一起。在开篇部分,他让观众和摄制组一起从轻松闲谈开始,迅速受到村庄诡异氛围的震慑。正当观众抖了两抖,做好准备观赏一个灵异事件时,他却切入了故事的正题,用优美到难忘的田园风光,一洗前面的不安。如此出乎意料的气氛转折,在影片中多次出现。尤其是鬼新娘的部分,在和乐融融的氛围中,让片中人物集体和观众惊恐对视,发生得不太快,但真有点缓慢地吓到我了。随之在恐怖和紧张的段落里,导演以夸张的戏剧感进行喜剧化处理。这部分叙事简洁,但是气场强。
如同片名透露的那样,影片最重要的段落,当然是那场无声的婚礼。前半段塑造的生动的村民角色,几乎悉数到场,超过17 分钟的时间里,人们少部分时间窃窃私语,多数时间仅能比手划脚。为了“老大哥”,一切都尽可能安静地进行,无声的鼓掌、无声的碰杯、无声的乐队、轻声的祝福……谁没有参加过婚礼,婚礼怎少得了吵吵嚷嚷?用现实的`来比对影片,越好笑处也就越心酸。
影片只以昔日优美的田园来讽刺荒芜的工业废墟,以年轻时谷仓中的尽情欢愉来怜悯眼前衰老孤单的人们。能够逃脱掉时代命运的,唯有皈依超现实世界的侏儒和鸟人们。
让人印象深刻的还有,无论是摄制组的部分,还是回溯的往事部分,所有对话都营造了一种会心的气氛,说的人只要开个头,影片中的听众全都默契意会,作出反应。用今天的网络用语来说,就是“懂的入”。这种默契揭示了大背景下集体的伤痕,尽管此时倒可以笑着观赏。
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