结合劝学和师说写关于学习的作文【一】
一直以来，对于众多学生来说，学习就是为了考一个好学校，找一份好工作，简单来说，学习就是一个追逐名利的工具。可是，近期以来，人们对学习开始真正有了自己的看法。85岁老人安-斯科特攻读博士，96岁的老人艾米-克拉顿实现硕士梦想……许多类似的事情被挖掘出来，他们都已到了享受天伦之乐，无需追逐的年纪，但他们依旧没有放弃学习。由此可见，学习不应当与功利挂钩，而应当成为每个人终身坚持的信条。
学习，是补充精神食粮。有人会认为学习是一个有尽头的目标，也有人会觉得学习是一个产生实际效益的工具。事实上，学习真正的内涵并非如此。学习提供的是人们内心的需求——对知识的渴望，它无法真正产生看得见的效益，但长期的累积也会让它表现出巨大的价值。学习，会让人们的精神世界保持活跃，免受世俗的侵染。学习也并不是一个短期的目标，而是一个长期的输入。对于学习，我们不应当将它视作无用的枯燥动作，而应当真正深入探索所学习的知识的本质。
学习，是填补人生空白。古人曰："学不可以已。"学习不能停止，这不仅是因为它可以提供精神上的滋养，还因为人生需要它来填补空白。一个人如果不再学习，就注定会被时代所抛弃，淹没于暗涌潮流之中。大家常说"活到老学到老。"可见，学习是终身进行的。通过学习，我们能看到更广的世界，发现更多的不同，让人生变得多姿多彩。真正的学习，也向来不是靠别人的监督，而是自己真正的接纳与渴求。只有真正愿意学习，我们才能发挥它的巨大作用，才能将人生的空白逐步填补。
对于学习，我们唯有坚持与热爱，才能真正体会到它的内在。一个人，只有将终身学习作为自己的准则，才能让人生更有价值。
结合劝学和师说写关于学习的作文【二】
理发店的转椅相信已是众所周知，开始坐上去乐哉乐哉，但是后来却不以为然。因为它只会死守原地，停滞不前，这正如我们学习中只会死守课本，而不能广泛的从课外涉猎知识是一样的。只守在课本的知识里，也就接受不到更多的知识，当然也就不能全面的灵活运用知识，了解一些课外知识，使课内和课外知识有机的结合起来，构成一把“双刃剑”去刺穿重重的困难网。
结合劝学和师说写关于学习的作文【三】
我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，慢慢看懂了这篇充满哲理的文言文。
《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学习为耻的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学习，老师的作用在于“传道授业解惑”；从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱；老师和学生之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。
这篇文章，有一部分与孔子的.“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告诉我，只要有人知道了一些你不知道的知识，他无论是谁，都可以成为你的老师。
我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。
结合劝学和师说写关于学习的作文【四】
孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀！
现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过；有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
