“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”这是***爷爷曾说过的一句话。***爷爷从小就刻苦学习,希望能为自己的国家作出贡献。
1930年广西右江,当时***爷爷任红七军政委,一次布置任务途中,遇到一个连的白匪袭击。在摆脱白匪追赶时,不慎把腿给摔伤了。在这危急关头,正巧被地下党“金刚锥”看见了,他带着***爷爷逃跑到一个黑漆漆的山洞,里面蚊子非常多,***爷爷和地下党员被咬了好几个大包。这时,***爷爷突然想到一个好办法,他去洞口捉了几只蜘蛛,然后用衣服把蚊子往外赶,洞口的蜘蛛刚把网织好,那些蚊子就遭殃了。再说白匪那边,他们没有放弃追赶***爷爷,他们也搜到了那个山洞,当侦查员看到洞外有蜘蛛网是,以为洞内没有人,便走掉了。
***爷爷用蜘蛛网不仅挡住了蚊子,还迷惑了敌人那!***爷爷用那聪明的才智,巧妙的蒙骗了敌人
1930年春,红七军、红八军在广西左右江与敌军展开了激烈战斗,一批批红军伤员被抬下阵地。午夜,***爷爷去检查工作,不小心被一支竹签给扎破了脚背。正好被炊事员看到了,他连忙准备给***爷爷烧南瓜饭,可***爷爷却制止了,自己挖出一块南瓜,抹在自己脚上,然后用布包扎起来。顿时,他发现伤口伤口凉丝丝的不痛了,便说:“呵,南瓜瓤抹在伤口上还挺凉快嘛!老同志,就请把这个大南瓜给我吧!”随后,他就拿了大南瓜给了伤员。
***爷爷深更半夜去检查工作,还时刻惦记这伤员,他这种认真工作、不摆架子的精神很让我感动。
我认为,***爷爷最可贵的是全心全意为人民服务的精神。是啊,先着想他人,最后才想到自己,这种精神不正是我们要学习的吗?
***爷爷很爱国。他曾去美国留学,学成后,没有留在科技飞速发展的美国,而是打算回到贫穷的中国,为自己的国家出一份力。当时,美国极力强挽***,但这也阻止不了“身在曹营心在汉”的***爷爷,他还是如愿以偿的回到了那片生他、养他的土地。***爷爷回来之后,中国变了!中国变得富强,中国人民的生活有了改善!!
一个民族,一个国家,需要爱国的人,有了爱国的人,这个国家才能振兴!而***爷爷,就是爱国的人,也正因为有了他,中国,才有了飞速的发展。
同时,我也感谢***爷爷,是他教会了我们要做一个热爱自己祖国的人,要做一个为祖国作出贡献的人!
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我,难以抗拒他们的魅力,他们蕴含着的深切的情感,让我心里感受到爱的力量,爱的伟大!
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目,讲述了一个又一个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾,从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”,背着儿子走了很长很长的一段路,最后圆了儿子的梦。
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想,如同宽广深厚的土地,默默地承受和奉献,孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山,母爱深似海。书中的另一个关于母爱的故事——《人生的姿势》,也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关,但资料却十分感人:一对夫妇为了庆祝小孩的生日,决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险,妈妈为了爱护自我的小孩,离开了人世。读完这篇文本后,我忍不住流下了眼泪,在心里一遍又一遍地想:世上还有比这更伟大的感情吗?爱,在好多时间往往表现为一种姿势。
父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱,而这种爱,作为儿女,几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗?”这是书中的一句话,对这句话,我的理解很深:在日常中,妈妈是伞,我们是伞下的小孩;妈妈是豆荚,我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大,妈妈给了我们无穷无尽的爱,但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢?他们养育我们的时间,我们在羡慕同伴手中的玩具;他们守护在我们病床前的时间,我们想的是外面世界的自由;他们为我们的失意而忙碌奔波的时间,我们在埋怨世道的不公……
但是,我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始,让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧!
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文,真的使我受益匪浅!我暗暗下定决心:今后,我务必要孝敬、回报自我的妈妈,用心领悟,做一个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈!也愿天下人都爱自我的妈妈!
在我国文学史上,第一位出现的创一代文风的伟大诗人,是屈原。他写的《国殇》是我国史上第一首描绘战争酷烈,抒发爱国深情的杰出诗作。
热爱祖国的深情,贯串屈原的一生,熔铸了他的人格,辉映着他的诗品。但如果说,他直抒胸臆的恢宏巨制《离***》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求,倾吐忧国心志,他借题抒怀的精制组曲《九歌》,是适应民间祭神的格调与需求,流露纯美情愫;那么这一首《国殇》的艺术风格,既不同于《离***》的激扬澎湃、忧愤深广,又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转,幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮,在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中,独具特色,别有神韵。
这是所写内容的庄严神圣,写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作,所以无需凭借虚幻的神话境界,甚至不必多用托物的比兴手法,只是正面纪实叙事,直接表意抒情,显得更加庄重深沉。
《国殇》的艺术魅力,就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景,惊心动魄地活现在人们眼前;把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章,回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。
作品开篇只两句,一下子便把人逼近到激战的`最前沿:白刃相接,车轴交错,格斗进入炽热状态,拼***已达生死关头。随后两句,焦点拉开,给读者展示了战场全景。敌众我寡,形势危急,但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中,犹如特写镜头一般,凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧,冒死迎敌,奋勇争先,冲上前去。
接着,作品跨上第二层次,诗人不再客观描述,而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界;敌众冲散我方阵列,我的战马一死一伤;在这大势已去、身陷重围的决死时刻,我毅然系马固车,决不动摇后退。于是,仿佛电影的定格,诗人让读者看到:一名孤胆英雄奋力猛击战鼓,壮士都已牺牲,荒野悲凉肃穆,而鼓声却似乎轰鸣不绝,倾诉着天地的怨恨,发泄着鬼神的忿怒,张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。
至此,作品升入第三层次,诗人激情迸发,放声歌颂,从外貌雕塑到内心刻画,对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡,奔赴疆场,以身报国,义无反顾。他们头颅虽断,弓剑未丢,纵死不悔,斗志犹生。他们忠勇刚强,坚不可摧,英勇永在,浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。
说到爱国精神,那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时,我们经常做到这道经典的历史题:
农历五月,初五和十五,一大一小,两个端午,江南一带包粽子、赛龙舟,以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因:A,爱国情怀,B,《离***》等着作,C,上下求索的精神,D,竣洁的人格,答案A。
是啊,这么久了,这道题还在被教育界翻来覆去的用,就像这么几千年了,人们还在纪念屈原一样,我感觉到,那些为人颂扬的精神可以超越时空,永恒于世,屈原的爱国主义精神就是这样。
屈原,他爱国,他担心国家安危,所以他嫉恶如仇,他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒,争权夺利,为非作歹,祸国殃民;他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚,他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们,他在痛心之余,也给予了严正的批判;他对于国君的昏庸糊涂,同样也没有忘记给予谴责。
屈原,他爱国,他要抚壮而弃秽,所以他上下求索,寻找效忠的机会。在苦苦求索中,他恐年岁之不吾与,恐皇舆之败绩,这种忧国忧民的爱国情操,以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神,实在是感人肺腑,透彻心扉的。
由此,我想到前几年,韩国人要申请端午节作为他们的文化遗产。听起来是如此荒谬却又不得不怀恨起中国人的不争气——沉迷于西方的节日却忘掉了自己的传统!圣诞节我们可以过,但是,我们为何忘却自己的节日呢?我们的七夕是多么浪漫的一天,我们有我们的浪漫的传说,可是,我们却去过那个对我们来说如此陌生的2月14日。我在担忧着,哪天,我们是否,也会忘却我们的端午节、中秋节,甚至是春节?
想想我们的爱国之士屈原,我们是否会重视我们的爱国之情?当我们追崇超女的时候,是否也要来回忆我们的骄傲我们的偶像屈原?
【之一】
孩子们哟,酣睡着吧,
烟火虽然这么弥漫,炮火虽然这么巨大,
但有无数的我们在前面还击,一些也不要害怕!
孩子们哟,且住着哭吧。
不要惦念你炮火中的家,也不要哭着你死去的爹妈,
有朝我们挺起胸膛走时,把那日本鬼打得流水落花!"
牢记住,谁是你最大的冤家,
孩子们哟!
【之二】
无形的手掌掠过无限的江山,手指沾了血和灰,手指粘了阴暗,
只有那辽远的一角依然完整,温暖,明朗,
坚固而蓬勃生春在那上面,我用残损的手掌轻抚像恋人的柔发,
婴儿手中乳,我把全部的力量运在手掌,
贴在上面,寄予爱和一切希望,因为只有那是太阳,
是春,将驱逐阴暗,带来苏生。
【之三】
驰骋吉、黑边,横扫哈东南。
军威远,松江动荡,兴安亦震撼。
冰天雪地朔风吼。夜雨复霜天。
救亡壮志,永矢兮弗谖!
鼓角乍鸣,将士各争先。
***声四起,敌寇心胆寒。
六载于兹未稍懈。孤军喋血战,
伟哉豪气长虹贯!远望春光镇日阴,
太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪,
壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆,
三年苦斗献吾身。从来燕赵多豪杰,
驱逐倭儿共一樽。
【之四】
敌后常撑亦壮图,三师能解国家忧。
神州尚有英雄在,堪笑法西意气浮。
黄河东岸太行陬,封锁层层不自由。
愿与人民同患难,誓拚热血固神州。
朋辈志同意自投,团成砥柱止中流。
肃清日寇吾侪事,鹬蚌相争笑列侯。
抗战连年秋复秋,今秋且喜稻如油。
迷漫烽火黄河岸,父老齐声话御仇.
【之五】
明明皇皇,后土苍天,
多少雄魂幽灵, 在你的怀中安眠?
五十年上一祭文,君若有灵听我言。
万里长征先烈死,不敢为君烧纸钱。
满洲国里茫茫夜,芦沟桥上月西残。
寇蹄踏破金陵梦, 血海半壁我河山。
万民倒悬无人问,齐举刀枪来打劫。
神州千里战马嘶,百姓白骨露于野。
上天垂念起风雷,红旗招招下天兵。
飞机坦克全不怕,众志成山赖工农。
金星闪处人心暖,土贼洋贼飞烟绝。
中华儿女多大义,英雄滚滚洒热血?
堆成山啊流成河,于苦难中建新国。
今日我辈脚下路,皆是横陈之先烈!
血沃中华肥劲草,万紫千红芙蓉国。
惊天动地泣鬼神,业绩万古不能磨。
与时俱进特色里,春天事故换人间。
红消香断今日事,怕君闻报会汗颜。
皇军耀兮文彩好,人妖颠倒是非淆。
魂归无处生无所,聊洒薄泉于帝郊。
最近看了《太行山上》,此书以抗日战争为背景,讲述八路军东渡黄河,挺进抗日前线,建立太行山根据地的光辉历史。影片真实地记录了发生在山西的平型关、忻口等重要战役,塑造了八路军总司令朱德、独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象,生动地刻画了崔队长这一形象,展示了八路军勇战日寇的壮烈场面,再现了中华民族在抗日战争中表现出来的伟大民族精神。
在《太行山上》中,军民鱼水情是该剧的一个闪光点。从外国记者的视角看到中国劳动妇女们以自己的实际行动支援八路军;而擅长标枪的崔队长则是投身到战争当中。一位国民党军官的一句话让我们感到好笑又觉得可悲:如果老百姓都能打仗,还要我们军队干吗?然而历史恰恰证明了只有依靠广大人民群众才能取得抗战的最后胜利。
书中八路军高级将领爱兵如子的形象更是被刻画得生动而又鲜明。大雪纷飞的深夜,朱德同志走出庭院,,看到小兵在站岗。上前嘘寒问暖,还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖,最后还是自己替小兵站岗,让小兵跑步热身。这种镜头在影片中还有很多。看了让人感动,从一件件小事中更能看出一位伟人的高风亮节。
在这本书中,我领会到什么是真正的“将有必死之心,士无贪生之意”。我们把握生命并敬畏生命,可生命对他们而言却是不畏牺牲。印象最为深刻的是朱德在太行山上方对无数个铁血战士宣布战役胜利后,他们不约而同举起手由衷的发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么的振奋人心,简短而又铿锵有力,战士们的呼声更是响彻山岗,这种怎样的一种豪情壮志,有着这样的热血儿女,日寇的罪恶念头想都不好想,有着这种钢铁脊梁,任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。我确确实实被感动了,同时也激发了自身的爱国主义情怀。作为一名基层团干部,更感觉自己肩负的使命感和职责感。
在重温那段历史的过程中,我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血,为中国的和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。作为生处和平年代的青年人,我们不能忘记那段腥风血雨的岁月,就应永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑,是共产党人的精神之魂。
前两天读了资中筠的《爱国的坐标》引起了我对“爱国主义”的一些报道事例的联想。
就像《爱国的坐标》一文开头所言,“世界上没有一个国家不提倡爱国”。是的,爱国主义是伟大而神圣的情感。然而,正像天使会被魔鬼玷污一样,爱国主义也有被苍蝇玷污的危险。 记得在报纸上曾经看过这样一则报道,大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时,吃出了一只苍蝇,要求经理作出解释。在经理为难之际,厨师长一脸的憨笑的走来说:“各位,你们真是大惊小怪,这哪里是个苍蝇,只是个黑豆瓣吗?”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼,反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。
待外国游客离开后,周遭人对厨师长大加赞赏,夸他为中国争了光,很有爱国主义精神,经理还特别进行了嘉奖。 看完报道,我实在想不通。上述报道中的\'厨师长,明知汤里有苍蝇,却竭力掩盖错误,严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义?爱国主义不是狭隘民族主义,它必须具有正义性和文明性。否则,日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义? 明明是有损国格的丑行,为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢?究其原因,恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争,而否认人道主义、博爱精神;我们过于强调意识形态,而否认人类普适的真善美标准。数代相传,根深蒂固,以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻,会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。 什么是真爱国主义?什么是伪爱国主义?确实需要我们认真反思并加以廓清了。
究竟该怎样“爱国”?我们需要在新的坐标下思考,千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
“十九世纪有两大奇人,一个是拿破仑,一个就是海伦·凯勒。”这是马克·吐温曾经说过的。没错,作为一个既盲又聋的残疾人竟然能成为美国著名的作家和教育家确实不容易。海伦·凯勒本来是一个天真可爱的小女孩,但是在她一岁半的时候,一场突如其来的疾病夺走了她的听觉与视觉。在那黑暗而且无声的世界里,是安妮·曼斯菲尓德·苏立文老师帮助她学会了说话和读书,掌握了英,法,德,拉丁和希腊这五种文字,并以优异的成绩毕业于美国的拉德克拉夫学院。
海伦·凯勒她很聪明也很坚强,在无声无色的世界里,她自强不息努力做到最好,并不是怨天尤人也不是自暴自弃。假如给她三天光明,她首先要看一看安妮·曼斯菲尔德·苏立文老师——那位爱着海伦的,为海伦揭示万事万物的老师。然后再见一见那些仁慈、谦和又重情义的人;第二天她希望亲眼看一看“黑夜变白昼”与人类和自然的历史;第三天她则希望看一看人们一天的生活与城市。海伦有两点非常值得我们学习:尽力地完成每一件事;每时每刻都拥有乐观向上的精神。
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