在他看来国家只是全体国名缔约产生的一个组织,是国名用以谋求幸福生活的'工具。所以国家若不以国民价值为第一价值则国家毫无意义。但是权力的集中总是危险的,国家就像“利维坦”,随时可能变成吃人的怪兽。于是我们必须提倡个性、思想、自由、开放、独立、平等等原则来约束它。没有对民主与自由的弘扬就不可能有功能正常的社会。而没有个性的独立与思想的解放就不可能有真正的民主与自由。帕斯卡说:我们的全部尊严就在于思想。在一个现代国家思想自由是第一生产力。人类文明起源于人的两个本能一是性欲二是思想。在健全的国家各种思想总是能自由流通。如果一个社会中没有对立观点只有一团和气、随大流这个社会就不会有真正的幸福与自由。
思想也是民主得以保证的前提。使人们能够用以确定什么是跋扈与暴政的正是权利观念。权利观念明确的人可以独立表现自己的意志而不傲慢,正直地表示服从而不奴颜卑膝。
在《生物(必修3)》第65页的“思考与讨论”中,说地球上几乎所有的生物都共用一套密码子表,说明所有生物都有共同起源。可是在几千年前,就有羊皮上记载的《圣经》上说,万物都有有统一的规律,因为都起源于神。那时候没有现代的科学设备,却可以得出现在仍在证明的结论。而且,现在有各种各样的手段来挖掘化石。试问,人类的祖先是否想过早已告诉我们的事情到了几千年后还在探索?
星期天早上,兔子和乌龟兴高采烈地来到了美丽的小树林。这次赛跑的'起点在山脚下,终点是山羊伯伯的家门口。各种动物听了这个消息都纷纷赶来看热闹。只见大象裁判说:“比赛开始,各就各位,预备,跑。”
兔子飞快地向终点跑去,它想:这一次一定要跑过乌龟。兔子越跑越快。乌龟虽然很努力,但它的速度哪能跟兔子相比呀,“加油!加油”两边的啦啦队都拼命地在为兔子和乌龟加油。
兔子跑啊跑啊,眼看就要到达终点,可是前面遇到了一条小河,兔子着急死了,它想:要是这次得不了冠军,那以后我怎么见人啊?如果硬游过去,自己又不会水,不仅得不到冠军,还会被淹死,这可怎么办啊?它焦急地在岸边踱来踱去,可怎么也想不出办法。
就在这时,乌龟气喘吁吁地跑到了河边,嘴里不停地嘀咕道:“加油,加油!就算这次输也不要输得太惨!”乌龟刚跳下水,突然听到一声叹气声,它抬头一看,原来是兔子。它看兔子无可奈何的样子,就毫不犹豫地游戏过去说:“亲爱的兔子大哥,快跳到我的背上,我载你过去吧!”
“可……可是……你是我的竞争对手呀?”兔子慢腾腾地说。
“快点啊,别废话了,这次你一定要赢,我看好你哦!”乌龟坚定地说。
兔子感动极了,于是跳到了乌龟的背上。乌龟用尽了全身的力气,拼命地把兔子驮到了对岸。兔子飞快地跑到了终点,而乌龟还满头大汗地奋力在向终点冲去。
比赛结束后,兔子赢了。当山羊伯伯给兔子颁奖时,兔子却说:“这个冠军不属于我,因为里面有乌龟的功劳,我要感谢乌龟对我的帮助!”兔子把事情的来龙去脉一五一十地说了出来。
“啪啪啪!”山羊伯伯与大象裁判商量给兔子和乌龟共同颁发了一个“团结友谊奖”
从龟免重新赛跑这件事上,其它小动物们都明白了一个道理,那就是“友谊第一,比赛第二。”
《数学(选修2—2)》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后,提出了物质守恒,即质量守恒定理。但后来发现,在一定条件下,物质可以转化成不占任何体积的能量,于是物质守恒受到了挑战(例如高速运动的物体质量增加),于是,又提出了能量守恒定理,能量只会转多或转化,不会消失,然古人早已在《约翰福音》中写道:“太初有道,道与神同在,道就是神”,且约翰在《启示录》中又说,一切能量都缘自神,且是自有永有,永不消灭。
这些只是遇到的困惑之一二,比如按照古人的观点,为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业(如生态失去平衡、战争)呢?
从那天起,我一直不肯搭理他,谁让他那么“乐于助人”呢。那一次却让我重新认识了他。
那时气氛十分凝重,考试在如火如荼地进行着。我聚精会神地写着,钢笔却突然没水了,不仅暗暗哀叹了一声:“真倒霉!”我回头望了望,准备向邻桌借,手却在半空中停了下,心里暗忖:他这么小气一个人,才不会借给我呢。那又该问谁借呢?王昳淼她离我坐得那么远,怎么借呀?一时间我有种孤立无援的感觉,急得像热锅上的蚂蚁----团团转。想着想着把目光移向了同桌,可我却始终拉不来脸面问他借,毕竟是我先不理他的。
内心焦灼之际,一支墨囊出现在我的眼前,我猛地一怔,他怎么会借笔给我。我带着探究的目光,向他望去。他一下子心领神会地说:“大家都是同学,互相帮助是应该的”。我像是重新认识了他,一股羞愧的情感油然而生。
这时,“咯噔”一声,有支钢笔掉了下来。我原本准备置之不理,脑海中忽然浮现出了什么,我弯下腰。
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