20世纪初爱因斯坦创造了相对论。但比爱因斯坦早400多年的伽利略就提出了在封闭的船舱里做任何力学试验,都不可能判定一只船是停泊在港口还是匀速行使在海上。这就是人们所说的伽利略相对论原理。
在现实生活中。有这种“相对论”吗?有的。
你在火车里,火车没开的时候,你知道四周的景物都是静止的。当火车慢慢启动时,窗外的景物也开始慢慢的向后移动,火车越开越快,景物向后移动的速度也加快了。窗外的景物为什么会动呢?它平时都不动的呀!原因就在于你是坐在行驶的火车里,火车向前开,景物向后移,它们的移就是相对的,是移动的火车在往前跑,而景物是没有动的。
你坐在行驶的.火车里,如果仅仅只是观察火车车厢里的景物,你能知道火车此时此刻是在高速行驶,还是稳稳地停靠在车站里吗?不能,因为你和车里的景物共同存在火车里,不能准确的观察火车行驶与否,你必须借助于火车车厢外面的景物,它们就是你的参照物。
如果你的参照物是移动的,你能正确地判断你所乘坐的火车是停还是行驶吗?不能?有一次,我就遇到这样的情况,我坐的火车即将启动的那一刻,一边车窗外碰巧有一列火车在往后面的方向开,这时我以为是我们这列车在启动,我又向另一边窗外看去,发现景物根本没有动,说明这列火车没开始启动。
这就说明了不能参照车内的景物也不能参照移动的景物,只能参照窗外静止的景物。
这就是我在生活中遇到的“相对论”。生活中的“相对论”还多着呢,比如一首歌唱的“月亮走我也走”其实肉眼是看不出月亮是在移动的。“月亮走”是因为你在走,你们的移动是相对的,小朋友,你在生活中遇到这些或者别的“相对论”吗。
我是一只被圈养的猪,和我居住在一起的有另外两个伙伴,我们每天吃饱喝足后就是蒙头大睡,如此循环往复,日复一日。
慢慢地我长大了,也日渐肥胖。庞大的身躯让我每天连站起来都有些困难,我开始担忧自己这样是不是生病了。而且我长得比其他同伴都要胖,主人会不会先把我给宰了。为了更长久地享受我这种无忧无虑地生活,我提醒自己每天要少吃点,也要多像其他同伴一样,多出去走动走动。要是以前,即便主人偶尔放我们出来,我也是赖在猪窝不愿出去的。
今天,我出来活动了,我看着伙伴们,兴奋地东闯西闯,我就纳闷着,它们是有什么好开心的呢?在猪窝里睡觉,不是更好。我不像它们,我只是慢悠悠地在主人的园子里到处转转。突然我发现,在菜园子里忙碌的主人,我便站在门口静静观看。
主人先是锄地,然后撒菜籽播种,最后浇水。渐渐地,太阳大了起来,我看见豆大的汗珠从主人额头上滴下来。我对着主人喊道:“主人,太阳太大了,您先回来休息吧!以后再做也不迟。“主人擦擦汗,看了看我笑着说:”我很快就忙完了,下午还有其他事做呢?“我不解地问主人:”为什么你们人类,总是那么忙忙碌碌,没有闲暇时光的呢?你看,我们做猪的多好呀!每天吃饱喝足就是睡,什么都不用干。“主人继续笑着说:”我们当然也会休息,但我们为了更好的生活,都得很努力地工作。你们是什么都不用做,但你们必须依赖着我们,而且最终都会成为餐桌上的一盘肉。“听到一盘肉的时候,我在心里打了一个寒颤。我有些心虚地问主人:“主人,那你不会现在就把我宰了吧……我还没活够呢?”“现在倒不会,但总有那么一天的……”主人回答道。
听完主人的回答,我闷闷不乐地回到猪圈,我突然不知道自己为什么会生活在这里。四处都脏兮兮的,我居然一点也不介意。我是从什么时候起,开始习惯了猪的生活,没有任何***,没有任何想法。难道我短暂的一生,就只是为了吃饱长胖,成为餐桌上的一盘肉吗?我突然有些羡慕人类,人生可以有那么多种可能性,可以自己主导自己的生活。
所以,若再投胎转世,我也要做人类,即便我只是一个普通的农民,一生也无太大作为,我也想努力一回,做自己的主人,掌握自己的命运。
我有一个美丽的梦想,想成为一只小鸟,让我在蓝色的天空中自由自在地飞翔,在天空中尽情地享受,无拘无束。
我想成为一只小小鸟,没有妈妈的指挥,没有奶奶的唠叨。让我痛痛快快地玩,高高兴兴地玩,让我的好伙伴:麻雀,杜鹃、燕子跟我在田野上、草地上掠过,如果玩累了就“坐”在草地上吃点野餐,好补充补充体力再继续飞行。
我想成为一只小小鸟,身上没有沉重的书包,没有老师留的课外作业,我愿意跟小伙伴在柳树上聊天,在水上飞来飞去,一会沾一下水面,一会儿又在水上嬉戏,小鸟的世界又快乐,又轻松,又自在。
春天,我在逶迤起高傲地屹立在蓝天之下,薄雾犹如一层透明纱巾蒙在山峰上,在那里有可口的虫子让我们吃。
夏天,我们跟伙伴在绿树枝头欢蹦乱跳,在树上叽叽喳喳地唱歌。
秋天,黄澄澄的稻田,淘气的棉桃急地咧开了大嘴,争先恐后地吐出雪白的棉花,迎接人们的采摘,也迎接我们的采摘,好过一个充实的冬天。
冬天我们飞向南方又安一个暂时的“家”。
我想成为一只小小鸟。
与开头一样,文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾,能使读者更深入、更透彻地理解文章内容,进一步领会文章的中心思想;精彩的结尾,能唤起读者的思考与共鸣,增强文章的感染力。选择结尾的方法,也必须从全局来考虑,要使记叙的事件完整清楚,使文章的结构首尾呼应,以求得更好地表达中心,达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。
(1)自然结束法在把内容表达完了之后,自然而然地收束全文,而不去设计蕴意深刻的哲理语句,这样的结尾谓之"自然结束法"。它完全避免了文章画蛇添足、无病***的结尾毛病,显得单纯明快、朴素无华。但讲究"自然"并不意味着随心所欲,马虎草率,而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。
(2)画龙点睛法
这种结尾方式,就是在文章结束时,以全文的内容为依托,运用简洁的语言,把主题思想明确地表达出来,或者在全文即将煞尾时,把写作意旨交待清楚,所以这种结尾方法又称"卒章显志法"。如《枣核》结尾写道:"改了国籍,不等于就改了民族感情,而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。"《记一辆纺车》结尾写道:"跟困难作斗争,其乐无穷。--记一辆纺车。"
有时,用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句,这样的结尾更是言简意赅,起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段"我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句话'驿路梨花处处开'。"
(3)抒情议论法
用抒情议论的方式收束文章,能够表达作者心中的情绪,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的,所以采取这种方式结尾比较自由,好的"抒情议论"式结尾必然油然而生真情,给读者以真实感、充足感。如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式的结尾。鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子:"我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。"这段议论含蓄、深刻,一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路,使全文的思想感情得到升华。
(4)首尾呼应法
结尾与开头要相呼应,写出既呼应开头,又不简单重复的语句,这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感,产生一种首尾呼应,浑然一体的感觉。如《一件珍贵的衬衫》,开头写了"在我的家里,珍藏着一种白色的确凉衬衫。"结尾写道:"四年来,这件珍贵的衬衫,我精心地收藏着,没有舍得穿它一次。"前文提到的《谁是最可爱的人》的结尾,也是与文章的开头遥相呼应的。不仅又一次回答了文首提出的"谁是我们最可爱的人呢?"这个问题,而且抒发了强烈的感情,增添了文章的感染力。
(5委婉含蓄,点化主题。有些记叙文的结尾,同时要提示读者注意了解文章的主题,但是作者不是用逻辑思维的方式和直截了当的语言告诉读者,而是用比喻、象征等形象化的方式暗示给读者。例如,杨朔的《荔枝蜜》就是如此:这黑夜,我做了奇怪的梦,梦见自己变成一只小蜜蜂。这里所说的"梦",就是一个有象征意义的形象。常言道:日有所思,夜有所梦。人们可以通过某人的"所梦",推断他的"所思"。因此,读者从这个梦里,可以了解到作者十分赞赏、推崇蜜蜂那种"对人无所求,给人的却是极好的东西"、"渺小""却又多么高尚"的品质,并且愿意身体力行,向蜜蜂学习的愿望。而这正是作者所要表现的主题。不过,它不由作者直截了当地说出来的,而是经过作者的"点化",读者领悟到的。
(6)以人物描写或景物描写结尾。如《花市》结尾写:"她笑微微地站在百花丛中,也像一枝花,像一枝挺秀淡雅的兰花吧。"作者用"一枝挺秀淡雅的兰花"比喻姑娘美好的心灵。
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