每件事物存在的意义作文议论文【一】
这好像就是一场关于存在与否的游戏。存在是一种纯灵魂的定义，还是更加物质的说法？十年后，蔡子函死去了，陈柏宇却成为了蔡子函，继续了这样的存在。或许他们两人的情感足够坚韧，当他们两人只拥有一个正常人的肉体和时间时，他们可以平分这些，以延续这样的友情。苏医生问陈柏宇，假装子函还活着，到底是减少你的失落感还是罪恶感？陈柏宇隐瞒了子函的死因，至少在他看来子函并没有死去。我们说不清，但是陈柏宇是有意识地“假装”蔡子函存在，还是他们真的共享共生？或许没有人能够接受“灵魂附体”的说法，但对于陈柏宇而言，他不愿意承认所有发生的一切都是他的“假装”，他或许是在一遍遍地驯服自己，他和子函共用了一具肉体，而他同样的乐于如此。影片的最后，我们知道是陈柏宇的“怂恿”才酿成了悲剧，而他的自责和罪恶感连同失落感一起，将自己的一半让给了子函，这是他的亏欠也是他的希望。
对于青青而言，什么是存在？她同父亲每天都在等的母亲究竟存不存在？或许在她看来，所谓地存在可以随着那一列火车的驶离而化为泡影。她所认知的存在仅仅局限与此，而她害怕自己会消失，或许过去的青青从来没有思考过这个问题，但是当陈柏宇告诉他自己的存在或许在美国就会消失时。青青试图牢牢地抓住自己存在的线索，她喊着自己的名字，但或许唯一能够证明自己“存在”的办法就是搭上火车，并在下车证明自己还是存在的。于是她惊异于陈柏宇听到自己名字时转过头来，是的，即便是她最最认同的“消失”方法也无法使得她不存在。这或许可以理解成这个时代一种潜伏于每个人内心的心结，自己究竟存不存在，我们有一套套的哲学思想来验证这个问题，但是当我们忙碌于青春的激烈和爱的欢愉时，有谁会真正去思考这样一个看似“荒诞无稽”的问题。即便不存在，但我们仍旧可以享乐，即便存在着，但是青春仍旧以无比痛苦的方式包含着我们的身体，用岁月的尺度一遍遍丈量出青春已逝，活着早已“沉睡”。
而存在或许可以因人而异，至少对于徐青青来说，她宁愿这仅有的存在是给予了蔡子函而非陈柏宇。但是若她需要妥协，她也希望至少在一天中有一段时间出现了那个爱自己的男人，即便到了一个特定的时刻他会立即消失而给她很大的`痛苦。存在是因人而异的，至少我们仅仅存在自己的意识和视野，我们大可像青青一样认为妈妈早已不存在，认为子函是存在的。只不过这样的想法是自私的，这样的想法更像是一厢情愿而不能让任何一个故事圆满。
在这个故事中有几种存在的方式？永远不乘坐火车；在喊自己的名字时有人回头；让别人记住自己，甚至是一天中所有的活动；让青春醒着……或者更为神奇地，将自己的存在寄居于另一个人身上，只要这个人愿意，自己的存在仍然可以在肉体的虚无之后实现。
这个故事中，看到了友情，爱情，亲情。故事并没有什么波折，甚至相信是轮回让陈柏宇跳下瀑布。而似乎略显矫情的字幕也只是为了满足影片本身叙事的不足。这个故事的主角究竟是陈柏宇还是徐青青抑或蔡子函？徐青青的青春早在重新吹响口琴时就已经被唤起了，而陈柏宇和蔡子函却交替醒着交替沉睡，陈柏宇没有勇气永远醒着，因为这样他将永远无法看到蔡子函，他宁愿相信自己的朋友每天都会出现并没有消失。他是在逃避着这样一个现实，却也在完满着这样一个故事。让蔡子函继续去爱青青，而青青也可以被爱被证明存在，陈柏宇以这样的方式谅解自己，或许他会想，他并没有做错什么啊，该爱的人还是爱着，该存在的人还是存在着。他以某一种方式复述着对蔡子函的了解，了解得至深。或许这样理解，只能证明陈柏宇是刻意让这一切发生，但这样的“刻意”却酿成了更大的痛苦。
每件事物存在的意义作文议论文【二】
有时候，我们不知道，自己的存在是为了什么。但其实每个人都有存在的'价值。
在学校里，我们是芊芊学子的一员，我们在学校里面学习知识，为了以后能够为社会创造价值。也许你是班级里的某一个班干部，你为班级做出贡献，那么你就有了存在的价值。也许你只是一个普通的同学，但不管怎么样，你还是有存在的价值，哪怕是运动场上的一声助威，都让自己有了存在感，有了价值。
在家里，我们是家庭成员的一员。也许，我们是爸爸妈妈吵架的调和剂。我们是爷爷奶奶生活的乐趣之一。我是家务劳动者的一份子，我是和谐家庭创造者之一。
在生活中，我们也许是爱护环境的好孩子，是某家书店的常客，是为陌生人指路的热心肠，是扶老爷爷或者老奶奶的红领巾。
尽管我们普通，我们渺小，但只要我们存在，我们就有了价值。
做自己该做的事情，我们本来就很棒。
每件事物存在的意义作文议论文【三】
不是跳高能手的蚱蜢，为了证明自己的存在，用尽全力跳向国王，却以“大不敬”之名被斩首示众。处心积虑的跳鹅，为了得到公主的欢心，在国王面前显示自己最绅士的一面，不惜形象充当了一回“倒插门”女婿。本着真才实学的跳蚤，虽凭实干精神冲向自己的巅峰，但因为太渺小，并未得到国王的赏识，成为了无人注意的“千里马”。
竭力将自己的缺陷缩小化，或许是通往成功的捷径。蚱蜢想避免在自己飞强项的关键之刻失手，将自己的目光对准了未来的老丈人。没想到这番鲁莽的举动会遭到老丈人的误解，一直用自己的生命为意识的鲁莽赎罪。跳鹅也清楚地意识到自己能力有限，况且跳高技能与两个竞争对手相比又是最弱一环。除此之外，他还有一个最重要的优势——最后一个跳。由此可以在失败者的基础上吸取教训，是成功的机率升到最大。于是跳鹅抓住了老丈人爱女的特点，奋力跳到公主腿上，迎合了国王的心态，也就自然地获得了成功。
相比之下，我则更欣赏跳蚤。他虽被过往拒之门外，可他有着不可否认的真才实学。即使在招亲上败下阵来，也完全可以凭着实实在在的本事走好接下来的路。
很少有人能够被属于自己的伯乐赏识，从而顺利地实现自己的价值。从某种层面上讲，攀附权贵、趋炎附势之徒会比有才者更易成功因为那些人有牺牲尊严和原则换来的捷径，达到眼前利益的最大化。苦苦坚守事实的人，则难以实现应有的价值。
延续千年的科举成就了千千万万的举人状元用文字达到做官的终极目标。奇怪的.事，中国古代文学史上却很少出现他们的名字。也许那远去的文字是他们笔下对朝政官吏的奉承之辞，而真正优美不落俗套的文人们却并非应试的高手，无法从严谨的科举考试中脱颖而出他们虽没有得到很快的收效，甚至在有生之年没有得到。然而，我坚信那早已入土的落魄文人会很欣慰地看到自己的感伤之篇已经被后人代代传诵，他们的名字也永久的载入了史册。他没如此的存在价值，凌驾于昔日统治者认可其价值之上，是一种更伟大、更永恒的价值。
当前是否有人肯定自己不重要，重要的是你是否有才华。当别人反对你的时候，只有两种情况——百分之百的正确或是百分之百的错误。没有必要因为别人而存在，只要坚持真理，就不怕没有出路。
大千世界，每个人相当于一只小小的跳蚤。或许不论如何努力，也因渺小而遭到漠视。相反，因为不屑而不去跳，那么我们连一个被发现的机会都没有了，岂不是更没希望？
用力跳，不为别的，只为实现自己的价值。
每件事物存在的意义作文议论文【四】
雷锋他是我的偶像，他的故事伴随着我成长，他有一句话一直是我的目标，他说：“人的生命是有限的，可是为人名服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人名服务之中去。这句话每当我看到需要我帮助的人时，就一直不停地在我脑子闪烁着，直到我帮完了该帮的事之后才停止闪烁。
雷锋虽然他的一生短暂，但他的精神依旧存在着，虽然他的一生平凡，但他的形象伟岸。有人说雷锋已经离开了我们，但我不这么认为，虽然他的肉体离开了我们，可他那崇高的灵魂永远伴随着我们，鼓舞着我们。你看江西省新余市的`义工之家的人向我走来，看到我和外婆两个人提着很重的东西艰难且缓慢的向前走着，他们跑过来帮我们把东西提到候车站。一小时之后他们主动找我们，帮助我们提东西到火车上。你看新时代的焦裕禄向我们微笑了，一九六二年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，当时，正是中国国民经济处于暂时困难时期，兰考的风沙、内涝、盐碱等自然灾害很严重，农业产量很低，群众生活很苦。在除“三害”斗争和各项工作中，焦裕禄以身作则、带病实干、严于律己、关心群众。后来，因积劳成疾，以身殉职。他们是谁？他们是党的好干部好公民，他们是新时代的雷锋。所以雷锋他依旧存在着。老师把自己的知识和道德传播给我们，白衣天使用自己的智慧给我们带来了健康，工人农民们用自己的汗水描绘着祖国的土地，警察叔叔和国防战士们用自己的鲜血守护者人们的和平安宁，在祖国广阔的土地上到处都有他的身影。雷锋虽然逝去多年，但他的精神却被一代一代的传递下去。他的精神在生活中体现出来了，在学习中体现出来了，在祖国的大江南北体现出来了。雷锋精神的伟大，并不是高不可攀的，平凡但并非琐碎。它是每一个人都能做得到的，比如给老人让座位，扶老人过马路，帮同学解决困难…。。等等。让我们学习雷锋，从小事做起。
雷锋，他那无私奉献的血液洒遍了祖国的每一寸土地，他的精神激励着我们前进，在新世纪的建设发展中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌。我们要让“不怕困难，勇挑重担”成为我们的代名词。让世世代代，子子孙孙都知道雷锋依旧存在。
每件事物存在的意义作文议论文【五】
我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢？首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。
我们对中小学生课堂纪律要求很高，到了成人世界里，会场纪律或公共秩序却很不理想。其实，这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任，主要依赖于外部强制的纪律，他们没有发展出自律、自制的品质，等到外部强制纪律被解除了，那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。
即使在人民大会堂开很重要的会议，我们也经常可以从电视上看到这样的镜头：有很重要的人物在作很重要的报告，一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本，并没有专心致志地听别人作报告。
投入与专注，源于内在的兴趣，也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力（这既有教育内容本身的原因，也有教学的方式方法的原因，还有教师本身文化底蕴不足的原因），没有让学生深深地沉醉于其中，因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中，意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩，像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态，在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。
我非常欣赏在公开场合，特别是在应该表现庄严、庄重的场合，人们那种既投入、专注，又很舒展、放松的状态，而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。
我们的社会中有一种不健康的现象，那就是对“卑微者”要求严格，而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现，是一种欺软怕硬的流氓作风。
在自由社会中，倘若高官有道德上的瑕疵，诸如不诚实等等，媒体和一些中立机构会穷追猛打，直至该公开道歉的必须公开道歉，该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿，后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的'是一种公平与正义。
不管一个人有着怎样的身份、地位，他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人，就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等，也意味着尊重所有的人，特别是普通人。常言道：“大模大样，小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好：“见富贵者生谄荣最可耻，与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子，特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然，仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。
人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心，因为我们面对的是稚嫩的心灵，而我面对老师们作报告时要求很严格，那是因为我们都是成年人，更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。
