日瓦戈是个典型的俄罗斯知识分子,受到良好的学校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶,他抱着以基督福音为基础的.历史观、博爱和自我牺牲的思想以及“勿以暴力抗恶”的原则,经历了革命前后的一系列重大历史事件:1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策和社会主义建设等等。外部世界发生了翻天覆地的变化,日瓦戈却始终不改初衷,一颗赤子之心愈挫愈坚。他保持着精神上的独立自由,用自己的原则去审视社会历史的变迁。
我敬佩这个一生诚实正直,忠于自身信仰和满怀人道主义精神的医生,在那个动荡不安的纷乱时代,在种种苦难和厄运的残害下,日瓦戈仍然能坚守着自己的本心,坚定自己的信念,不曲意迎合时代风尚、追赶浪头,从他的身上我们能感受到他对人类精神自由的一种崇高的追求。但是,也正是因为他的这种理想化的精神追求,他的命运注定以悲剧结局。他既肯定革命的正义性,却又否定革命的暴力手段,他想逃避现实,走一条回避战争的中间道路,想寻找到精神上的世外桃源,却忘了:任何游离在社会之外、独善其身的做法都是行不通的。
日瓦戈医生让我觉得很有《白痴》里面梅什金公爵的影子,仁慈善良,极具自我牺牲精神,保守又先进,是极度矛盾的综合体。感情方面,作为一个普通人,对拉拉毫无保留的爱让他陷入对妻子的背叛和愧疚以及对孩子的责任的深渊;职业方面,作为一个医生救死扶伤是天职,为了拯救更多的人,他必须游走在敌我双方之间,时而是忠臣时而做叛徒,更甚至在紧要关头还不得不亲手结束了一条生命;信仰方面,作为一个普通的知识分子,他无法挽住时代的狂澜,但能够坚持自我,没有迷失在革命的狂热中,始终忠于自己,即使微弱也一直呼唤着自由与独立。
“马车夫载着戈尔东经过了许多被毁的村庄……在这些被战火夷平的村庄里,有如置身于寸草不生的沙漠中,从这一头可以一直望到那一头。那些劫后余生的老年妇女,每人都在自己的废墟中间搜挖着,翻拨着灰烬,不停地把一些东西收藏起来,似乎周围还是墙壁,所以外人看不见她们。
相对于对战争的抵制态度来说,就革命而言,日瓦戈医生持乐观的态度,“他相信一切都会变好,生活中的一切他都能得到,亲人都能找回来,都能和解,什么都能想到并表达出来。”现实却给了他一个响亮的耳光:新政权并没有为他、为人们带来更好的生活,他甚至一度徘徊在濒死边缘。这也许就体现了他作为一个医生的天性,医者仁心,他对生活、生命所持的更是一种感性和善意,而不是一个知识分子应有的'理性思维。但作者却不一样:“他们的凶残被视为阶级意识的奇迹,他们的野蛮行为被当成无产阶级的坚毅和革命本能的典范。”拉拉的丈夫——坚定的革命战士安季波夫,一个单纯又真诚的革命信徒,却在赢得了数次胜利后被划入了革命的清理对象,而最终走向了自我了断的悲剧。满腔热血值得歌颂的话,那盲目的热情也许就并不尽然了。急于求进可以毁掉一个人,更能够毁掉一个社会。社会的发展需要倾听每一个人的声音,而不是为了主旋律的乐谱,简单粗暴地划掉不和谐的某些音符。
总的来说,我觉得作品的主题并不在于反对,不是反对战争、反对革命,而是反思。无论是在和平岁月还是动荡年代,每一声音都值得去倾听,每一个生命都值得被尊重。少一些盲目,多一些思考,偏执的所谓信仰远比不上自由与救赎的力量。
小说的开篇便描绘了肃***的寒冬,大雪,寒风,孤独的小孩……让人在茫茫的`雪原里仿佛已经看到了悲剧的结局。主人公日瓦戈医生经历了第一次世界大战,他曾为革命的到来而欣喜,却也为随之而来的贫困生活感到痛苦不解。作者对俄罗斯战后生活的真是描绘,也让这本小说充满了争议,很多人认为这部小说是一本反对当时政权,反政治的小说。但是我认为他并不如此,甚至可以说里面的政治色彩并不浓烈。因为日内瓦医生并不只属于那个时代……
小说另外一个极具争议的话题,是对尤里和拉拉之间爱情的看法。虽然大家看来背叛了原来的伴侣,但是,并不能说他们这是背叛了爱情,某种程度来说,这是对“爱情”本身的一种忠诚。
他们的爱情可以算得上是波折连连的,开始的几次碰面都没有机会真正认识了解,而后又因各自的婚姻备受阻扰,尽管其后屡次相遇,但是由于种种的原因爱情只能深深藏在心里。但是缘分让注定的爱情无法避免,无论彼此是否都已成家已婚,无论战争让世道变得多么混乱不堪,无论经历几次分别,爱情依旧在彼此心中熊熊燃烧。可怜的拉拉只能在心中自问: "难道人们相爱,就要受屈辱吗?"
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