己所不欲勿施于人小学生作文【一】
孔子把“恕”作为可以终生奉行的一个字，我们是否也该把“恕”作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设一定能取得巨大的成就。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语 卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终生行之者乎？’子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”全句解释是――子贡问道：“有一个字可以终生奉行吗？”孔子说：“大概是‘恕’这个字吧！自己不喜欢的事情，不要强加给别人。”
当时，孔子把“恕“作为可以终生奉行的一个字，他对“恕“的解释就是“己所不欲，勿施于人”。在几千年后的今天，在我们大力倡导师德师风建设的时候，我们是否也该把“恕“作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？在回答这个问题之前，首先说明一下我对“己所不欲，勿施于人”的理解，即：“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上“。据此，我的回答是肯定的，此“己所不欲，勿施于人”之“恕”，同样可以作为我们教师终生奉行的一个字！“己所不欲，勿施于人”观点在师德师风建设中具有重要意义。
首先，从家长的角度来说。在我们教师群体中，无一不是家长抑或将来也要成为家长，我们的子女必在（或曾在、或将在）某一学校接受某一阶段的教育。作为家长，我们希望自己的孩子遇到什么样的老师呢？我想，所有家长的答案应该都不会脱离以下内容：要有责任心；要有爱心；要有（教学）水平；要有好的教学方法（学生喜欢且能“应付”考试）；要有礼貌得体的言行；要有榜样意识――“身正为范”嘛；要有广而丰富的知识面；不要无缘无故地开展有偿补课（更有甚者，上课“点到为止”，从而让学生非参加有偿补课不可。）；不责骂、处罚学生，等等。也就是说，作为家长，我们都不希望自己的孩子遇到不负责、没爱心、没水平、低俗、势利、无榜样意识、常责罚学生的老师。既然如此，作为教师，我们不妨把自己的一言一行和以上家长的答案逐条对照一下，看看自己是否符合家长心目中希望遇到的教师形象呢？亦或是有丁点儿符合家长不希望遇到的教师形象呢？如果我们作为家长，深切地思考以上家长的“希望”和“不希望”，思考“己所欲”及“己所不欲”是什么，既然“己所不欲”，那作为教师，我们有什么资格、有什么权利让此“不欲”因为自己而在别的家长身上发生从而“施于人”呢？
其次，从学生的.角度来说。我相信所有教师都是从学生阶段过来的，我们不妨回忆、思考一下，在我们曾经是学生的时候，我们喜欢的，甚至至今都难以忘怀的老师是谁？是哪些？他（她）们的形象是否符合前述家长的“希望”？在当时，偶有自己不甚满意的老师，我们心里又是怎样想的呢？是不是希望老师也站在自己的立场来替自己想想？我想答案也是肯定的。今天，如果我们真的能站在学生的立场来看待、思考问题，亦真正想想“己之所欲”及“所不欲”，既然“己所不欲”，那我们作为教师，又有什么资格和权利让此“不欲”也因自己而在学生身上发生从而“施于人”呢？
所以，只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设就一定能取得巨大的成就。
己所不欲勿施于人小学生作文【二】
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！
己所不欲勿施于人小学生作文【三】
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句多么伟大的啊！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。它出自《论语·卫灵公》。全语是：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子教育我们在处理人际交往事的时候，要有宽大的胸怀。自己都不愿意去做的事，别人怎么会愿意呢？自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人身除了要看重自己外，还要尊重他人。才能得到他人的尊重。人与人之间是平等的。“己所不欲，勿施于人。"是儒家的伟大思想，也是中华民族不可打破的信条，但是在现实生活中，又有多少人这样做呢？大部分的人都以自己为中心，只故自己的感受，却忽略的.别人。
对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
己所不欲勿施于人小学生作文【四】
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人小学生作文【五】
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会形成习惯，养成美德，受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。
己所不欲勿施于人小学生作文【六】
今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。
己所不欲勿施于人小学生作文【七】
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
