“只是个经济学家的经济学家不可能成为一位伟大的经济学家”。——F·A·哈耶克语——哈耶克也是伟大的哲学家与演说家。
马克思只是一位伟大的经济学家,那么他决不可能写出《资本论》,这是我从哈耶克语中能感受到的最强烈的一点。
刚刚接触《微观经济学》——宋承先主编时,就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说,还能接受,但书中大量引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时,感受到的是自己完全的无知。一句话,一段话读再多遍,头脑中还是一片空白,在此情况下,不得不放弃对微观的学习,下定决心看一看《资本论》第一卷,花了一个半月,除了书中描述资本家对工人,特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外,应该说再没有其他任何感受,因而,在边看的过程中,我一直在思考这样一个问题,每个字都认识,为什么它被马克思组合在一起,对我来说就变成了一本天书?这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背,就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程,并且是一种比理科更加自由,更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生,抽象思维能力严重缺乏。
因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而,我选择了哲学,由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式,其中的困难也是可想而知的,它有一个很长的磨合过程,对我来说,初始阶段维持了两个月,在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书,但没有看懂任何东西,每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上,当有几天看书时,竟然没有睡觉,我知道,我能够看下去了,这是一个不小的进步吧,当时,是这样认为的。为了使这种进步继续下去,我想一直维持到大学毕业。
由“物化劳动是否创造价值”开始,这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的向我们提出的问题,从什么是物化劳动,一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月,通过对这个问题的思考,并不在于把这个问题想清楚了,而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力,这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰,只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。
那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的`目的,他们在这位巨人面前实在是太渺小了,只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物,适应某一特定的时代,世界上没有永恒的理论,也不可能有永恒的理论,但理论背后所承载的人类思想却是永恒的,而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶,马克思的某些理论也许是过时了,但因此而拒斥马克思,除了可以表现自己的无知,再没有别的了。其实,高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少,人类思想的框架他们早已为我们设好,后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今,又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想,就等于是慢性自***。
现代西方许多不错的经济理论,就完全超出了《资本论》呢?我想并不是,正如牛顿所说,站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说,一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹,试以自己感觉比较明显的两例以作说明。
马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时,提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值,超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额,但由于资本家之间存在着激烈的竞争,随着新技术的普遍化,超额剩余价值又要小于这个差额,直到这个差额为零,即超额剩余价值为零,马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在,由于时代的限制,问题论述到此,但若在此问一下,为什么是社会价值与个别价值的差额,社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因,而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。
为此,举个例子来说明,如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货,根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元,而作为要进货的我必想低于10元一件购货,而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求,而厂商为了赢得客户,压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货,基于这两方面的原因,超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额,接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况,对于社会价值每件10元,这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差,而个别价值,厂商是完全了解的,但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少,厂商为了尽可能接近差额,在交易中占尽可能接近差额。
在交易中占尽优势,会全力隐瞒自己的个别价值,由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握,因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考,——9元一件。因此,给自己规定了进货的波动范围——9.4—9.6元一件,对厂商而言,清楚知道自己的个别价值是8.9元一件,厂商也不会不断的根据客户的不完全信息,猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的,假设厂商的判断为9.1元,这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”,对客户的估计,厂商取得了优势,同时,客户对厂商的估计客户占了优势,在交易中,两种优势趋于抵消,以社会价值为标准,以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1:1,取决于社会生产水平由于厂商与客户都认为自己占了优势,因而厂商与客户之间的交换是愉快的,公平的。若厂商实际个别价值为9元,厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。
因而交易时为9.5元,谁也没有吃亏,也没有占便宜,说不上愉快,但公平,这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况,看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况,通过以上分析可以看到,每一次交易是那一种组合情况,取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况,而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况,而不完全信息的判断情况,又取决于对信息的掌握情况,一句话谁了解的信息多,谁就能在交易中取胜,显然,就一般情况而言,生产厂商总是掌握着更多的信息。
一种新理论的产生,绝不是某个人的凭空创造,而是总有一定的问题根源、思想根源,对“0<超额剩余价值<社会价值-个别价值”的分析,它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。
如果说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有一定的难度的话,那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段G—W的分析联系起来,后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处,或者说是对马克思思想的抄袭,当然,这是值得鼓励的一种抄袭。
“从内容来看,G—W是表现为G—W ,……货币额分成两部分,其中一部分购买劳动力,另一部分购买生产资料,……一个属于真正的商品市场,另一个则属于劳动市场”“G—W 际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外,还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指:“生产资料的数量,必须是以吸收劳动量,是以通过这个劳动量转化为产品。”
托宾的资产选择理论,即理性的经济行为主体,将怎样选择一定的资产组合(资产结构以实现利益的极大化,比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。
前者是实现剩余价值最大化,后者是实现利益最大化,前者涉及的是能创造价值的生产过程,后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程,前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化,后者论述人是资产,不仅包括货币,而且还有金融资产和实物资产,通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之,托宾的资产选择理论比前者有了很大发展,解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新,而思想上,完全没有何独到之处。
此处需要说明一点即是,马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的,这一思想本身也可能是从前人那继承过来的,并不是对托宾的偏见,主要在于说明《资本论》的思想性。
对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受,第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步,不但可以看下去也知道自己在看什么,但是还是由于思维的缺陷,还有许多看上去不流畅之处,思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍……的阅读,问题一定会慢慢的解决。
以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受,不仅获得了知识,更一步体会到了怎样阅读,仅仅为了读一本《资本论》,扩大了自己的知识面,也增加了自己思考问题的能力。
任何人的一生,都是一趟旅行,沿途有无数的坎坷和泥泞。如果我们的眼睛总是被灰色所蒙蔽,心灵总是被灰暗的风尘所覆盖,那么,人生轨迹怎能美好?
也许,现在的你正为了自己的理想,远在他乡默默奋斗,漂泊是你生活的常态,每每别人正和家人团圆的时候,你只能拿着电话,在电话这头告诉爸爸妈妈你一切都好,却抑制不住孤单的泪水,在挂掉电话之后,任凭这大城市的寂寞风吹干它。很多次委屈之后,你也曾收拾好自己的行李打算坐上回家的列车,但是你没有,因为年轻的梦想还在,因为曾经的付出,你不能放弃,所以,你留了下来,为了梦想继续努力。
漂泊是一种状态,一种煎熬,一种无依无靠的孤独,但更是一种锤炼。在成长的轨迹上,谁又能说漂泊不是一种资本呢?
因为历经漂泊,所以我们更加珍惜幸福,更懂得爱;因为历经漂泊,所以我们更加坚强,更懂得担当。苦难是残酷的,但是如果没有在苦难中磨砺,我们根本不会拥有在大灾难、大考验面前坚毅的`目光。
因电视剧《士兵突击》而走红的演员王宝强就是一个例子。他是草根出身,是80后青年奋斗的代表。他1984年出生于河北农村,因为一个“电影梦”,8岁开始到少林寺习武,14岁便到北京闯天下,成了北漂一族。
他在京城当农民工,睡过十几个人一起的大通铺,为了能够跟演员梦沾上边,他去做了群众演员,而且大多时候根本就不会露脸,当别人假装摔倒的时候他为了表演真实就真摔,也正是这股执著劲让他获得了更多的出演群众演员的机会。北漂的日子比想象的还要艰难,尤其是对于他这样一个没钱、没学历、没相貌的农村娃来说更是难上加难,有时候他挣不到钱只能靠吃冷馒头过活。命运根本没有多照顾他,但是他还是靠着自己的坚韧,咬着牙走过了那段最艰难的日子,并最终苦尽甘来。
他被导演李扬选中,凭借电影《盲井》获得法国第五届杜威尔电影节“最佳男主演奖”,还获得第四十届台湾金马奖“最佳新人奖”以及第二届曼谷国际电影节“最佳男演员奖”。他的星途从此打开。从《天下无贼》中土得掉渣的傻根,到《暗算》中天赋异能的阿炳,再到《士兵突击》中不断蜕变升华的许三多。王宝强,一个典型的小人物,一个普普通通的农家子弟,走进了演艺圈,被诸多大导演青睐,成为感动无数青年的心中偶像,当选“2007年80后十大影响力人物”之首。
曾担任过联合国秘书长的瑞典政治家哈马舍尔德曾说:“我们无从选择命运的框架,但我们放进去的东西是我们自己的。”人不能选择命运,却可以选择自己生命的道路。虽然会面临苦难和漂泊,但是我们依旧可以坚强地挺过来,成就我们自己的人生。也正是因为这些苦难的折磨,我们才更加经得起考验。
成龙小时候离开父母进戏校练功,那里的生活无比枯燥,不但要苦练功夫,还要时常挨打,但这才为他日后将中国武术搬上世界的舞台创造了可能;梁朝伟从小就家境贫困,单亲家庭使他过早地背上了生活的重担,最困难的时候只吃酱油拌饭,中学毕业后没钱念书只好去当服务员,也是这些经历让梁朝伟更加努力,更加懂得珍惜,最终成为“影帝”;周润发出身贫民窟,在酒店打杂、搬行李、卖报纸,几乎样样都做过,所以,在日后饰演闯荡江湖的大侠时自然多了一些生活的……其实生活中经受苦难和漂泊的不止你我,经得住折磨,苦难就是人生的一种磨砺,是走向成功的资本,而经不起苦难的人就只能成为命运的不幸儿。
人不能选择命运,却可以选择自己生命的道路。虽然会面临苦难和漂泊,但是我们依旧可以坚强地挺过来,成就我们自己的人生。任何人的一生,都是一趟旅行,沿途有无数的坎坷和泥泞。如果我们的眼睛总是被灰色所蒙蔽,心灵总是被灰暗的风尘所覆盖,那么,人生轨迹怎能美好?世界的颜色由我们自己决定,智慧之人会擦亮自己的眼睛,当我们的心境修炼得像高僧一样风雨不惊时,我们便能领略人生路上的亮丽风景!
我爱青春,青春里的一切都可以当成一种美好来解读。孙燕姿歇斯底里地唱着幸福,我要的幸福,简单清楚,可是时间久远,你还记得当初自己想要的幸福吗?
小时候,对黑暗充满了恐惧,有妈妈陪,便觉得幸福;再大些,有人给我一把缤纷的糖果,就觉得幸福;再大些,觉得有足够的休息时间是幸福。如今。房间里总是彻夜通明,拉开抽屉能随手拿出大把大把的糖。满嘴的甜蜜却怎么也到不了心里。
起初对什么都抱有极大的热情。视野里会突然出现焦点。便将整颗心放在上面,你不能因此而说我是个不适合读书的人吧。相反的,爱玩爱野。同样爱学习。我只是注重了生活中的每个小插曲、小时光,或荒唐,或感动,或微乎其微。但这也是一种生活,生活就是一场又一场美好事物的追逐。
时光倒退两年。定格在毕业照上。所有人的脸上都不复青涩,我没有低眉顺眼。也没有嚣张跋扈,只是那么平静地看着镜头。现在看。真后悔那时候没有在每张照片上印上放肆的笑。
对于十七岁的到来,越来越抵触。身在学校,却觉得自己像早早踏进了社会,心力交瘁。十七岁我就要跨进大学之门,结束十年寒窗,匆匆忙忙地奔赴另一个战场,深谙那将会是更艰辛的路。而且我不能回头。
十月天,体味幸福得过了头,心里满是淡淡的不安。
我今天下午看了《资本论》,感触也是比较多的,他主要的特点是汇集了各家之所长,再加上他理解的东西,通过学习,给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论
(1价值:
它是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系,商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手,阐述了价值,他认为商品一方面满足了自己的需求,另一方面可以做为交换商品的筹码,等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币,认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式,而它的最高形式就是货币,货币可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社会生产的不同阶段。
(2剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活,还有剩余的商品可以换成货币,货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的,他说增加剩余价值可以有两种方法,就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间,但是从现在的角度来看,延长工作时间的方法已经不适合了,现在国家的劳动时间已经规范化,但是我们资本家可以提高劳动者的效率,来榨取他们的剩余价值,还可以用工具革新,新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本,它不是满足资本家自己的嗜欲,他是为了投入资本来赚更多的钱,投入新的生产,剩余价值可以分为生产资料和可变资本,不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象,一方造成生产过剩,另一方则造成生存的压力,他说:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流,最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝,但是我们为这本书是为资本家写的,对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、社会总资本的再生产学说
他主要对社会总资本的再生产进行分析,将社会生产分为:生产资料的生产和和消费品的生产,他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的,然后价值(社会的可以变为价格(个别的,这要经过一个相当复杂的过程。
三、关于地租
由于土地资源有限,大多数土地由少部分人占有,所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项,现在农民把一部分工资交给资产阶级,自己却当一个田户,这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的,在资产阶级社会制度下,小块土地所有制,不断的衰退,它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路,也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
本学期快要结束了,就读书一事该总结一下。本学期,主要是看马列著作,认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说,马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图,哲学来自德国古典哲学特别是黑格尔,属于他本人原创的只有剩余价值论,没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真,其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者,并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了,这怎样能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里,一不该卖讥刺嘲笑新手的无知,即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点,不了解尊重别人老实的劳动后果的人,永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果,但是他并没有像某些人那样照搬照抄,并且他每应用到前人的后果时,总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况,马克思的继续是批判的继续,正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思,大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来,把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧?一个学者,即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果,使熟识越发接近真理,他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读,现就“关于剩余价值”特作的两点看法:
第一,剩余价值或者剩余劳动,并不是资本主义时代独占的,而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人,并且也可以养活另外不劳动者的时分起,换句话说,就是有了剩余产品之后,人类才进进了阶级社会,使得一部分人可以从劳动者中分散出来,不劳动也可以生存。
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西,非凡一些无知的青年,为了反驳马克思,他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动,或剩余价值。他们不晓得,资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内,积累起如此巨大的社会财产,正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重,生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
第二,剩余价值率的计算方式,是剩余价值(即利润除以工人人为(可变资本,不考虑资同族(指:***及上层建筑购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本,由于稳定资本并不耗费资天职文,正在经过工人的劳动之后,它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成:工人的工姿即可变资本,机器、原料等用度即稳定资本,工人为资同族创造的特别价值即剩余价值。
对付剩余价值率与利润率的区别,很多人分不明确。举个例子,比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等,用5000元购买工人。(为方便起见,机器生产过程中所需求的电力等特别用度忽略不计。这样,他的预支资本就是15000元,其中10000元是稳定资本,5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元,即获得了5000元的清利润。如今,他的利润率是5000/15000=33.3%,而剩余价值率是5000/5000=100%。
真正要紧的数据不是利润率,而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱,由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的,只不过它的外形改变了罢了,最初体现为10000元人民币,然后体现为价值10000元的机器、原料、土地,最后体现为价值15000元的产品的一部分。
我爱青春,青春里的一切都可以当成一种美好的解读。孙燕姿歇斯底里地唱着“幸福,我要幸福,简单清楚”。可是时间久远,你还记得当初自己想要的幸福吗?
小时候,对黑暗充满了恐惧,有妈妈陪便觉得幸福;再大些,有人给我一把缤纷的糖果,就觉得幸福;再大些,觉得有足够的休息时间是幸福。如今,房间里总是彻夜通明,拉开抽屉能随手拿出大把大把的糖,满嘴的甜蜜却怎么也渗透不了心田。
起初对什么都抱有极大的热情,视野里会突然出现焦点,便将整颗心放在上面,你不能因此而说我是个不适合读书的人吧。相反的,我爱玩,同样也爱学习。我只是注重了生活中的每个小插曲,或荒唐,或感动,或微乎其微,这也是一种青春的.展现,可以说青春就是一场又一场美好事物的追逐。
时光倒退一年,定格在毕业照上。所有人的脸上都不复青涩,我没有低眉顺目,也没有嚣张跋扈,只是那么平静地看着镜头。现在看,真后悔那时候没有在每张照片上印上放肆的笑。
对于十八岁的到来,越来越抵触。身在学校,却觉得自己像早早踏进了社会,心力交瘁。十八岁的我就要跨进大学之门,在那之前还要经历一场没有硝烟的战争,我深谙那将会是更艰辛的路,而且我不能回头。
十八岁的到来,心里弥漫着淡淡的不安,但我相信奋斗不息的青春,在熬过那场战争之后,会让幸福更加芬芳馥郁!
我爱青春,青春里的一切都可以当成一种美好来解读。孙燕姿歇斯底里地唱着“幸福,我要的幸福,简单清楚”,可是时间久远,你还记得当初自己想要的幸福吗?
小时候,对黑暗充满了恐惧,有妈妈陪,便觉得幸福;再大些,有人给我一把缤纷的糖果,就觉得幸福;再大些,觉得有足够的休息时间是幸福。如今。房间里总是彻夜通明,拉开抽屉能随手拿出大把大把的糖。满嘴的甜蜜却怎么也到不了心里。
起初对什么都抱有极大的热情。视野里会突然出现焦点。便将整颗心放在上面,你不能因此而说我是个不适合读书的人吧。相反的,爱玩爱野。同样爱学习。我只是注重了生活中的.每个小插曲、小时光,或荒唐,或感动,或微乎其微。但这也是一种生活,生活就是一场又一场美好事物的追逐。
时光倒退两年。定格在毕业照上。所有人的脸上都不复青涩,我没有低眉顺眼。也没有嚣张跋扈,只是那么平静地看着镜头。现在看。真后悔那时候没有在每张照片上印上放肆的笑。
对于十七岁的到来,越来越抵触。身在学校,却觉得自己像早早踏进了社会,心力交瘁。十七岁我就要跨进大学之门,结束十年寒窗,匆匆忙忙地奔赴另一个战场,深谙那将会是更艰辛的路。而且我不能回头。
十月天,体味幸福得过了头,心里满是淡淡的不安。
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