“这就是你的承诺”。说这话时,我总有种满足感。它来自信任,源于坚定。充满勇气,让人不由得为之一震,却也要同时反省并检讨自己的行为,你若有过承诺,实现它便是推不掉的责任。我可以如此地去要求别人实现他们的诺言,但同时,还有我的诺言……等待我去实现……
又是艺术节,对于那些文武双全的才子佳人自当应付有余,可我们这些旱鸭子又怎能“如鱼得水”。唉!恐怕又落得摇旗鼓锣,阵甬助威这种充充场面的活儿。可偏偏冤家路窄,二班那个文委又来挑衅了不是。以前对于她的冷嘲热讽我都置若罔闻,总怀着一种“国泰民安”总是福,“遥闻深巷中犬吠“的情绪以平息怒火。可这次她竟直指我们的痛处,说我们是群教育的产物,一班书呆子,只会啃书,跟艺术没有血缘关系。这下可引起民愤,若不以牙还牙,以眼还眼不足安民。正式下了战书,“舞林高手在台上过招”。
可这话也是说得嘴硬,心地虚。本来身子骨还硬朗的就少,“活动”的就更少,何况又是个连蹦带跳的苦差事。但没办法,说到便要做到。连拐带骗地凑齐了六个人就草草地开始排练了。
刚开始的时候大家可都士气高昂,有股不服输的劲儿,没人怕苦,也不喊累。可毕竟是业余选手,没过几天,矛盾就来了,腿疼的,头晕的,站不稳的,眼睛花的,极尽病残之能士。其实我也明白,大家不是累了,是没了信心,越练越能发现自己的差距。有次训练,我晚了十分钟,本觉心中有愧,可去的时候竟然才来了一个人。我当时脑子一热,挥手便走,“算了算了,咱成不了,别在这受苦了”。说的那个潇洒,走的那个稳健。“那怎么行,你答应过别人的,咱就非上不可”。当下我猛地停住了,也愣住了。是啊!现在放弃便是认输,就没有翻身的机会了。说了不做,以后谁还相信你呢?先前不就是不想认输才下了“台上过招”的承诺,如今怎能轻言放弃。我们又等了半个小时,还没人来,就四处打电话,好说歹说地把人找齐了。我向大家道歉,应该道歉为我的行为道歉,因为这承诺怎能轻言放弃……
后来,登台了,我们是舞蹈类的第二名,虽然只有两个舞蹈节目。但大家还是疯狂地去庆祝了一番。我们行的。我们说了,我们便做了。所以我们是成功的。
一个承诺,自己的,别人的,都蕴含了巨大的信心,并需要实现的勇气。有了承诺,便有了目标,有了方向。而这承诺,不可以放弃。
在我的耳畔,常常回响着一个男中音。这声音,也许在别人听来,它略带些沙哑、低沉,有些难听;然而,我却觉得,那声音真美!它是那样深厚,那样深沉,那样有力,让我时时感到无尽的温暖!
冬天悄悄来临,早晨也变得格外的冷。那天,爱赖床的我又能睡过头了。
眼看就要迟到了,我心急如焚。来到爸爸的房间,敲了敲门,想将睡梦中的爸爸叫醒,却又不好意思开口让他送我。
不料,听到敲门声,爸爸却马上猜出了我的心思,说:“是不是又要迟到了?我送你吧。”
爸爸赶紧起床,三下五除二地穿好了衣服,并吩咐我说:“超超,书本和文具都要拿好了,千万不能落下了!”
匆匆忙忙来到楼下时,我却发现爸爸没戴上手套。于是,我说:“爸,你忘记戴手套了,我回去拿吧!”
爸爸却说:“算了,时间来不及了。”
为了赶时间,爸爸的摩托车骑得飞快。疾驰在清冷的街道上,寒风在脸颊两边呼啸而过,仿佛一堵列形的墙,拍打着我们的身体,阻挡着我们前进。
爸爸说:“儿子,趴在老爸的背上吧,这样不会冷,不要着凉了。”
然而,通过反光镜,我却看见爸爸的眼睛被风吹得都快眯成一条缝了,紧握着摩托车把的那双大手更是被冻得发红,甚至有些发紫。
那是一种什么样的感觉啊?我不禁感到揪心一般难过:都怪我!要是早点起床,爸爸就不要遭受这罪了!顷刻间,我终于明白爸爸的声音为什么经会沙哑了——那是爸爸常年起早摸黑造成的!后悔与自责占据着我的整个心,眼泪也悄悄地在我的眼角滑落。
为了不让爸爸看见我流泪,于是,我将脸紧紧地贴在爸爸的背上。紧贴着这仿佛一堵墙一般厚实宽大的背,感受着爸爸的体温,我的心感到无比温暖。
不久,我们便到了学校。爸爸搓了搓那几乎书柜要冻僵了的手说:“这鬼天气,确实有些冷呀。”
这是,无尽的歉意再次涌上我的心头,我对爸爸说:“回去的时候骑慢点!”
爸爸对我微微一笑,说:“你别担心,只要你没有迟到就好。别忘了,读书要认真点。”
这使我更加愧疚,真想对爸爸说声“对不起”。可是,真恨自己当时却没有这个勇气。
从那以后,我再也不赖床了。每当我想偷懒的时候,我的耳畔总会响起爸爸的叮咛:别忘了,读书要认真点。那声音真美!
何谓“亲亲”,即关心你的亲人朋友,何谓“明理”,即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯,仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,然后如果这些都不是,那么什么是幸福呢?
古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,然后吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自我的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼。然后想不到别人的幸福也许对自我不适合,更想不到别人的幸福也许正是自我的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”然后这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自我对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹应对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自我要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福。
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