以我是个高中生为题的作文【一】
惠馨来到门前，敲了几下门，都没人开。惠馨又下楼到妈妈上班那里，没人。惠馨到妈妈的'朋友那里，那里也没有。箐玉的朋友给箐玉打了电话，箐玉在酒店里，惠馨到了妈妈的房间，箐玉说：“妈妈因为工作太晚，大门都关了，租房太热，朋友那又不好意思，所以我才到酒店开房间。惠馨含着泪说：“你知道我有多担心你吗，我知道的地方都去了，就是没看见你，我急死了。那你为什么不给我打电话？”箐玉说：“那时太晚，我怕吵醒你们。”惠馨擦干眼泪说：“以后如果来不了，就打电话，不管睡没，因为我的心都吓破了。知道了吗？”箐玉说：“你的语言真像一个小大人。”惠馨笑着说：“我本来就是一个小大人。”就这样，她们都把这件事化了了。
以我是个高中生为题的作文【二】
早晨，太阳能闹钟把我叫醒。起床后，到浴室用温水刷牙、洗脸，随后，吃完太阳能保鲜的早点，我就背上书包出门，乘坐太阳能公交车去学校，快捷而且非常方便。教师里光线明亮，空气新鲜，在里边尚可感到特别舒服。放学回家的路上，听不到以往的噪音，也没有汽车喷出的废气，简直仿佛走进了神话中的天堂。
我和其它住在太阳城的公民们，生活锝和谐、美好。为把太阳城发扬光大，我们人人都在努力学习和工作，要为人类创造更加美好的未来。
以我是个高中生为题的作文【三】
各位游客，大家好！欢迎来到被列入《世界自然文化遗产》的武夷山风景名胜区旅游。我姓刘，大家可以叫我刘导。今天，我将带领着大家游览武夷山最高的山峰--天游峰和最美的河流--九曲溪。请大家注意在游览的过程中，不要随手乱丢垃圾，共同维护好武夷山的卫生环境吧！
现在，我们来到了有名的天游峰脚下。天游峰海拔409.6米，有828级石阶。俗话说：桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。让我们开始爬山吧！大家往上望，可以看见山峰十分险要，石阶弯弯曲曲的，旁边还有一条铁链子，好像是从天上坠下来的。继续往上走，现在，我们来到了半山腰，向下望，大家可以看见一片片绿色的草坪，像一块翠绿的地毯。瞧！有许多人正坐在草坪上野餐呢！那边映入眼帘的是一块块绿色的茶园，武夷山的茶可是很有名的耶！终于到山顶了，大家一起极目远眺一下吧！人群密密麻麻的，就像一只只黑色的小蚂蚁一样。那条蜿蜒的河流就是赫赫有名的九曲溪，也是我们下午要游览的地方。远处的山峰连绵起伏，形态各异，真是壮丽无比。站在这里远望，整个武夷山的山水尽收眼底，真是有点会当凌绝顶，一览众山小啊!
我们现在来到了著名的九曲溪。九曲溪是武夷山的灵魂，由西向东折为九曲，故名九曲溪。它的流域面积为5平方公里，全程9.5公里，每一曲的景致都各不相同。
现在，我们穿上救生衣，坐上竹排慢慢漂流，欣赏两岸的风景吧！九曲溪的水是那么清，清得连水底的.鹅卵石都能看见；九曲溪的水是那么静，静得就像一面明亮的镜子；九曲溪的水是那么绿，绿得就像一块碧玉。
看！九曲溪的山峰既奇特又陡峭。现在，美丽的玉女峰呈现在我们的眼前，她好像一位亭亭玉立、年轻漂亮的小姑娘在向我们微笑。我们又看到的山峰叫大王峰，他威风凛凛，就像古时候坐在宫殿里的大王。最奇特的石头是峭龟石，它好像一只巨大的乌龟趴在山峰上。每一座山峰和每一块石头都有自己的特点，简直美不胜收啊！
武夷山最具特色的两个景点的游览到此结束了。是不是让你们流连忘返啊？欢迎下次再来！谢谢大家！
以我是个高中生为题的作文【四】
我每天开着海陆空三用单人飞船，去走遍大江南北。如果在途 中交通堵塞，我一按蓝色的电钮，飞船便会腾空而起，展开蓝色的双翼 ，在天空飞行；如果那天航空道路也行不通，我一按绿色的电钮，潜入海中，开动推进器，体验在大海里飞速航行的精彩、刺激。如果哪天想到外太空去走一走，带上足够的氧气驾驶着飞船冲出白色的大气层，飞到我用重金购买的蝴蝶系渡假。在未来，几乎每个大科学家、大文豪、大富翁都有属于自己的宇宙、星系，以便将未来移居做打算。因为已经发明了很多东西，已经获得上百次诺贝尔奖和国际发明专利奖，很多现代的产品上面都贴有我的人头像标志。
我的多媒体系统可以和联合国总统的相比了。一个手表大小的电脑，已经连接了我安置在银河系、蝴蝶系......的几颗私人卫星，既可以视频聊天，观看世界各地正在发生的大小事……
我还有很多发明，例如:空气净化处理器。相当于全城树木净化空气的功效，可以在一分钟内把200千克废气转化为有益的`气体，释放出来；另一个是垃圾处理器。它可以在3分钟内把一个人一天的垃圾进行处理，处理为无公害的汽油，供机器使用。
更先进的要数污水处理水草和再生剂了。污水处理草是我用转基因技术研制成的，每天可以可以把周围20平方米的污水处理干净，工厂想排放多少就排多少，咱也不怕。再生剂就更妙了，其实说白了就是一瓶克隆剂，只要生物留下一根纤维，都可以再生。
啊！我的发明多棒啊！我要认真学习，尽管这些都是幻想，但我相信总有一天这个理想将会实现的。
以我是个高中生为题的作文【五】
我是一位小导游，名字叫徐若林。今天，我带着大家来漓江参观。
大家好，我们的第一站是漓江。漓江有170千米长，相当于340多里，它虽不如大海波澜壮阔，也不如西湖水光潋滟，但是，它也有它的特别之处，是什么，等大家观赏完再说吧。
各位游客都到齐了吧。我也要告诉大家答案。它的答案是静、清、绿。它静得能让你感觉不到它的流动，清得让你可以看见江底的江石，绿得像无暇的翡翠，如果有猜中的，那就要送给你们礼物了，那就是----帽子。
好，我们的第二站到了，那就是桂林山。桂林的山以奇、秀、险为主，有苹果山、猴子吃桃等山峰。大家要看的话，就买门票进去看看吧。
大家快上车吧，否则我们不能在规定时间返回的。于是，大家在我的催促下，不情愿地上车了。
这里是第三站---桂林的洞。我向大家介绍道。桂林的洞光怪陆离，色彩绚丽，而且这些完全是大自然的杰作哟。看过童话书的游客可能在脑袋里想过这书里的洞是什么样的，但是，不管童话里的洞怎么样，我都敢肯定，桂林的洞比那些洞美丽一万倍。游客们一定要看看啊！
今天我们的旅程结束了，大家玩得很开心吧，如果您高兴的话，下次一定要来我们这报名呀！
以我是个高中生为题的作文【六】
从小看古装剧或者是在日常生活中，总是能听见别人说“学而时习之，不亦乐乎”亦或者是“三人行必有我师焉”这样的话，耳濡目染，久而久之也就理解了其中的含义。
《论语》也就是从这个时候，慢慢进入我的世界的。
对于大部分人来说，是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的，然而，在中国大地上，我们从小就被耳濡目染，即无论在日常生活中，还是在工作学习中，都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来，中国的朝代更迭，历史的车轮也不断滚动，唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容，因此，可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，并且它的影响力远不止在中国大地上，而是在世界范围内都产生了重大的影响，当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子是传统意义上的“圣人”。到目前为止，全世界还有众多的孔子学院，人们追求他的聪明智慧，诚孝礼义，而《论语》记录了孔丘言行的一本书，自然是风靡的。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。。
孔子一生奉行、传扬儒家学说。宋朝宰相赵普曾说过“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”由此，《论语》在封建王朝上的地位鲜明的表现出来。的确，《论语》里的伦理道德政治，若是好好钻研，定是增长心胸抱负的，而熟读《论语》，哪怕是乡野妇人，也会有陶冶脾性的作用。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”为仁的表现之一为克己复礼，有所不为；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
所以我专门去买这本书。
自汉代以来，便有不少人注解《论语》。它与《孝经》是汉初学习者必读之书，是汉人启蒙书的.一种。汉朝人所注释的《论语》，基本上全部亡佚，今日所残存的，以郑玄注为较多，因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷。估计十存六七；其他各家，在何晏（190—249年）《论语集解》以后，就多半只存于《论语集解》中。《十三经注疏·论语注疏》就是用的何晏《集解》，宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后还有不少专注《论语》的书，可以参看清人朱彝尊，《清史稿》有传）《经义考》，纪盷等的《四库全书总目提要》以及唐陆德明。《新唐书》对他的生卒年并没有明确记载，此由《册府元龟》卷九十七推而估计之）《经典释文序录》和吴检师的《疏证》。
不过《论语》里也有些与现代社会观点不相符的言论，比如：“唯女子与小人难养也。”哈哈，孔子也不是十足十的“圣人”古人在封建思想日益催眠下，对女子的偏见，哪怕是圣人也没办法避免。
可是《论语》里的见解，无论是在学习还是生活中，对我都有一定的影响。它教会我遇事处变不惊，它教会我学习要每日复习，它教会我孝敬师长与父母、尊老爱幼，它更加教会我，和平大气，心胸广阔。
每当读起《论语》，都会在字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。这就要求我们勤学善悟，学以致用。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。这就要求我们以正确的心态面对人生。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。这就要求我们正确的对待得与失。
读《论语》，让我领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
我如何能不感谢它。
那些透露这诚孝礼义的话语，严苛的教导，如同幼年时心下种下的种子，终于，在日日浇灌的教诲中发芽，长高，长大，枝繁叶茂，亭亭如盖，华木成泱。
我们每个人都有自己理想，但是在匆匆忙忙而且周而复始的生活、工作节奏中，我们有多少时间，多少空间让我来关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会角色，被遮蔽的往往是我们心灵的声音。梦想不在与有多远大，只要踏踏实实做好眼前的每一步，跟随自己的内心行走就好。灵魂和身体必须有一个在路上，那忙碌的生活节奏下，我们应该在让自己灵魂保持在路上，去思考我们最初的梦想还在不在？
读《论语》我感受到的，是战乱纷争、诸侯并起下一颗平和普华的心；我感受到的，是乡村草堂上的桃李满天下的欣慰成就。孔丘一生收入门下弟子三千人，可他，教化的，又岂止是这三千人！
平生读《论语》值矣！
