发问的精神作文【一】
有人喜欢桂花，因为它很香；有人喜欢桃树，因为桃树的树枝婀娜多姿，好看极，还散发着淡淡的香气。可大家曾注意过不起眼的小草吗？小草虽然没有桂花那样香气迷人，也没有桃树那样有姿态，但它有默默无闻、无私奉献的精神，有“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力。它甘愿用自己的身体装扮世界，小草比牡丹更高贵，比荷花更高尚。
小草的生命力非常顽强，只要有阳光和土壤的地方都有它的影子。小草的内心世界几乎是封闭的，它从来不为外形的美丑而心烦。它所关心的是自己要设法活下去，为此必须和恶劣的环境博斗，以便长出坚韧的身躯，争得阳光的照耀，得到更多的养分。
它的生命虽然短暂，但它们活一天就会奋斗一天，遭到践踏挺直腰板，死过一茬再度复生，拼死挣扎，绝无怨言。
我爱小草，爱它的顽强，爱它的无私奉献，更爱与它一样顽强的中华儿女。
发问的精神作文【二】
“不管我活着还是我死了，我都是一只牛虻，快乐的飞来飞去。”这是《牛虻》中的一句话，却让我很感动。因为这句话道出了一个伟大革命先驱者永不泯灭的精神，坚强和执着。
牛虻死了，在敌人的刀枪下，我们这位不同寻常的朋友永远的离我们远去去了。它被意大利的军事法庭给害了…不！是蒙太尼里，是他害死了牛虻！是他害死了这位伟大的牛虻！是他使我们这位伟大的革命先驱者永远的安睡于他为之奋斗的土地上。
虽然蒙太尼里欺骗过他，虽然他不得不面对残酷的现实独自体验…但它仍然“忠贞不渝地爱他的父亲，为了爱而死，就像青年意大利的誓言：‘为了上帝和人民，忠贞不渝’”。
不！牛虻还活着，他的精神和意志一直飘荡在他奋斗过的土地上方。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类精神的象征。无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着、坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
从XXX战争到现在，中国经历许多挫折与磨难，克服一个又一个困难，培养出一代又一代像牛虻那样的伟大爱国人士。
XXX战争时期的林则徐，被人们称为“近代开眼看世界的第一人”，主动学习西方先进思想。为了中国千千万万深受XXX毒害的人民，为了证明中国不是“东亚病夫”，断绝英国人的XXX在中国的市场，他在虎门毅然举起火把，点下火苗。伴随着滚滚黑烟的散去，露出的是一颗对祖国的赤子之心。鲁迅是新文化运动的代表人物，用一只笔与封建社会做着斗争，他用犀利的语言和嘲讽的口吻斥骂着封建万恶黑的社会，怀着爱国之心，凭着不屈的精神，呐喊着唤醒人民推翻封建君主专制制度。
历史的长河中，我们可以看到为祖国奋斗而培养出的精神：长征精神，载人航天精神，抗震救灾精神，奥运精神等等。正是这些精神，保卫了我们这片辽阔的土地，保护了我们的同胞，保护了我们民族的尊严。
祖国这片辽阔的土地，，像一只摇篮，孕育了许多贤人义士。汉武大帝长鞭一甩，千里江山终归一统，唐高宋祖振臂一呼，万里川泽归天下心。曾记否，那位“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的“谪仙人”用五花马，千金裘，换来“与尔同销万古愁”之美酒百杯；汨罗江畔的抑郁沉唱，期待“圣君明相”的重拾之意；秋季，硕菊盛开，那位“采菊东篱下，悠然见南山”，的隐士；入夜，那位“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的秀才…
他们的才能因生活在祖国这片土地而能尽情的释放，他们的情怀和感叹因祖国养育了他们而能流传千古。祖国因为他们而变得更有生机和活力，精神因他们而凝聚，土地因他们而变得无坚不摧。
我们虽然是学生，不必为中国抛头颅洒热血，也没有伟大诗人们的优秀才能和饱受世间磨难的经历而挥笔写下自己的壮志豪言和深思感叹，但我们要为“中华崛起而读书”。在学习中学习牛虻的精神，在生活中时刻感受长征的辛苦，在工作中领悟航天英雄们的执着。遇到困难时，想想那些为了活下去，用顽强毅力与死亡斗争的四川同胞们，在获得成功时，不忘要“更快、更高、更强”。任何成功都不是随随便便能得到的，她只会垂青与那些“不撞南墙不回头”的人。当别人问你如何成功的，你可以自豪的对他说：
“这一切都源于精神的力量！”
发问的精神作文【三】
“咬定青山不放松,立根原在破岩中，关于竹子的作文。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅，观察植物作文《关于竹子的作文》。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
