少年的意气与胸襟作文【一】
俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。
楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。
同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。
而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河湖海。这便是十分宽广的胸怀了，这件东西肯定会以某种方式在其它地方“得之”。
我们要拥有宽广的胸怀，关键就在于如何看待这个世界，你认为世间的一切都应该是你的，那么这一切都不会是你的。但如果我们能认为这个物质的世界“失之，得之”的变化时，那么我们都会拥有宽广的胸怀，如同“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事来而心始现，事去而心随空”。
世间万物都是这样“失之，得之”，能量不断的转化，他们整个运行的世界的总能量是不变的。“失之，得之”周而复始，我们一定要用无限可能宽广的胸怀来看待“得与失”，这样我们才能达到一定境界。拥有宽广的胸怀。
少年的意气与胸襟作文【二】
人言，意气似船，在蔚蓝的海上孤独行进；我言，只要船上装满了快乐、自信、正义，哪怕是撕天而下的霹雳、海上肆虐的狂风、恶意滔天的巨浪，此舟亦能冲破一切困难险阻，直逼生命的彼岸。
意气言，我自以笑为帆，以自信为浆，以正义为罗盘，瞧着那横行的鬼魅冷笑，让那黑暗的世界颤抖！
要想把意气彰显，必须用快乐的心态面对生活。《快乐论》中有言：你之所以困难重重，乃因忘却天性，是你自己设置了无穷的恐惧和***，与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭无忧无虑。堂堂中国不乏此等人士！象那酒后吐真言的东坡大哥，虽遭贬黜，，却由此变得愈益的豁达与开朗，两游赤壁，于绝壁下，碧水间，清风里大唱道：“江山如画，一时多少豪杰！”何等豪壮之士呀！一代天骄何须那皇家的青史记上他的姓名，一大文豪那又有功名利禄能动其心，一名乐者，自有青山绿水留下那“看破俗间事，惟留自得心”的意气！
要想把意气彰显，切莫忘了带上自信上路。末代清王朝，正应了那句话：落后就要挨打。但是，有个孩童，小小年纪就言曰：海到天边天作岸，山登绝顶我为峰！此人姓甚名谁？他就是一代忠臣，中华民族寻求救亡之路的先驱——林则徐。没有他，就没有虎门“滚滚浓烟销毒货，令那鬼子瞪眼瞧”，没有他的一双慧眼看世界，何来《海国图志》指航程。“意气”只给予那些充满自信、无所畏惧的开拓者！
要想把意气彰显，须以正义玉饰其装。臭名昭著的法西斯头目希特勒，虽然自信能雄霸天下，困于狱中还思考着如何统治全球，还让《我的奋斗》出炉，就此看，他不乏为一个对自己的信念十分执着，对生活充满希望之人。但上天却没有赐予这个天才一颗正义之心。因为他，人类最惨痛的一次战争爆发了，落得个生灵涂炭，一败涂地。由此观之，只有正义者方可正意气之舵，行光明之程。
意气实乃快乐、自信，正义的代名词，宇宙的黑洞不能吞噬意气的点点星光，燎原的烈火磨不灭意气初生的希望，自由女神的火炬引燃于意气，自此人类的生活充斥欢乐，自由的歌谣响彻万丈苍穹！
