贵族精神在现代有价值吗作文【一】
20xx年，我已经当上了联合会。在一个炎热的中午。传说中的神话人物——神笔马良出现了！
我热情地走上去说：“马良啊，你到这里有何贵干？”“我是来这里造福人类的呀！跟我一起去看看吧！”说着，他神笔一挥，一只大鸟出现在我面前。我诧异的问：“马良，你在干什么？”“去环球呀！难道你还要乘马车吗？”我说：“现在都什么时代了！你还骑鸟旅行！”说着，我拨通了手机——不一会，一架超音速战斗机出现在我们面前。我对马良说：“走吧！”
飞机穿过了白云，来到一座大山面前，只见一位农伯伯在辛苦地耕地。马良说道：“叫我下去。”“干什么？”“替老伯画……”“一头牛”我说道，“看我的！”我再次拨通了手机——不一会儿，有几个我的.人来了，让老伯伯坐在旁边。这时，割草机队来了，割光了所有的杂草。又来了播种机队，在荒地上拨撒种子。然后，来了一队飞机，投撒了我们研制的“助长剂”（只要一浇水，就能生长）……忽然一颗导弹向蓝天飞去，倾盆大雨降临了，原来这就是我们研究的“降雨弹”。顷刻之间，麦子们都长好了……
环游地球一圈，马良对我有感而发的说：“不愧高科技的信息时代，连我这个当时像神一样的人物也自叹不如了！”
是啊！在这种高科技，高文明时代就连古代的神也自叹不如了
贵族精神在现代有价值吗作文【二】
仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的.精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕***它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人和时光。
贵族精神在现代有价值吗作文【三】
暑假的一天，烈日当空，我和妈妈来到江油中华洞天——水上世界。
刚进大门，一阵欢快的音乐在耳边响起。我们兴奋地来到冲浪池，池里已经人山人海，我和妈妈赶紧穿好救身衣，走到浅滩。突然，一阵尖叫声传来，我往后一看，呀！一股大浪向我们扑来，我和妈妈紧张地拥抱在一起，“唰”我们被浪花席卷，冲成了“落汤鸡”，真是太惊险了！
水上世界还有一个非常奇妙的项目，那就是喊泉。我对着牛角形的话筒，气沉丹田使劲喊上几噪子，只见喷泉池中一根水柱拔地而起，直飞云霄。声音一停，“哗”水柱就倒下了，很是壮观。
接下来我们来到了“星空飞船”。这个项目是在一个山洞里，洞顶上有闪闪发光的彩灯，就像夜晚的群星。一位叔叔把皮艇放在洞口水池里，我们坐好后使劲一推，皮艇顺水而下，每隔一段就有一个险峻的陡坡，感觉我们都快要掉下去了，我紧张地闭上眼睛，紧紧抓住安全把手，过了一会终于到了终点，我才松了一口气。
水上世界还有很多惊险有趣的项目，例如“漂流”、“神龙滑梯”，“儿童乐园”。
暑假里天气虽然很热，但也有水上世界这些好玩的地方，让我的暑假生活多姿多彩，欢乐有趣。
贵族精神在现代有价值吗作文【四】
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕***它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。
贵族精神在现代有价值吗作文【五】
前不久，在全国第二十六届书博会上，一本工具书《中外词语溯源故事大辞典》（第二版）被作为重点图书推荐。实际上，2015年1月《中外词语溯源故事大辞典》（第一版）已经出版，短时间内销售过万册，此次修订出版又引起众多媒体关注。一部普通的语文工具书，搅热了图书市场，并形成了新闻热点。
辞书编撰和文学艺术创作一样，是一个文化产品生产的过程。一部辞书能否成功，和任何一种文化产品一样，取决于是否有其自身特色。一部辞书既要有检索性、参考性、资料性等共性，更要在语言、学科、规模、性质、功能等方面呈现鲜明的个性，才有可能在众多辞书中脱颖而出，并引起业界和学界关注。在彰显个性方面，《中外词语溯源故事大辞典》做到了。
这部辞书，除了信息密集、检索便捷等辞书共性之外，还有一个突出的特点，就是以讲故事的形式为中外词语溯源。该辞典中的绝大多数条目以讲故事的形式，呈现众多中外词语的“前世今生”和趣闻轶事，让通常情况下以严肃为风格特色的辞书变得生动可读、活泼有趣，为该书平添了吸引力和感染力，颇具创新意义。时下，文艺创作和新闻宣传等领域都在倡导讲故事，用好故事传播正能量，弘扬主旋律。这部辞典的面世，无疑给讲故事的.书如何提高可读性和吸引力提供了很好的借鉴。
辞书的编撰有不同于文学创作的地方。编撰辞书，要求作者对浩如烟海的资料进行选择认定、阐释编排，整理、吸收已有的研究成果，然后将特色鲜明、检索便捷的最终成果奉献给读者。此种艰苦毫不亚于文学创作。
17世纪意大利的历史语言学家斯卡利格曾经感慨，编辞典这项工作“包含了一切折磨和痛苦”。然而，就是在这种“折磨与痛苦”之中，王占义30余年间笔耕不辍，在繁重的工作之余，完成了《中外词语溯源故事大辞典》的编撰。爬梳文献，整理资料，打磨词条，每一步都是艰苦自知。他说：“在很长一段时间里，我的工作状态就是推掉下班后的所有应酬，窝在办公室或者回到家中翻阅材料。其实，这是一种很寂寞的状态。”但他也在编辞典的寂寞烦闷中找到乐趣。正因为如此，他才能打磨出一部精品辞书，并在本书第一版出版之后，又广泛征集意见，立即着手对辞典进行修订。这种精益求精的态度，让人佩服。
贵族精神在现代有价值吗作文【六】
我认为，这要看祥子会不会变通了。首先，在现代，人力车夫早已无影无踪了，祥子必须读书，死记硬背是必不可少的。他必须要学会软下来，找关系，会求人，不然只能做搬运工，成为负面教材。
假如不肯改变，凭力气打拼，也要变通。也许老板心血来潮，来视察工作，问：“工作辛苦吗？”以祥子的性格一定会实话实说的，这样又不行了，老板不高兴，自然就特别“关照”祥子了。以祥子的心性，定会一声不吭的埋头苦干。工友们看见了，就会觉得祥子好欺负，自然会占他便宜，这时不学会骂街又是不行的`了。
也许有些人看了，会说：“我们国家那有这些问题呀？”行，不说这些，就说房价。以祥子的工资，不吃不喝一百年也买不到一间房子，这总该是事实了吧。有错并不可怕，最可怕是知错不改。
在这个社会，再正直善良的人也会染上一些不良风气，难道我们还要用人无完人来欺骗自己吗？在这个时代，像祥子这样的人注定是不幸的。
