以树的一生写一篇作文【一】
有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻作家。女作家衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，他认为她只是一位不入流的作家而已。于是，他有了一种居高临下的心态。
“请问小姐，你是专业作家吗?”
“是的'，先生。”
“那么，你有什么大作发表呢?是否能让我拜读一两部?”
“我只是写写小说而已，谈不上什么大作。”
男作家更加证明自己的判断了。
他说：“你也是写小说的，那么我们算是同行了，我已经出版了339部小说了，请问你出版了几部?”
“我只写了一部。”
男作家有些鄙夷，问：“噢，你只写了一部小说。那能否告诉我这本小说叫什么名字?”。
“《飘》。”女作家平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。
女作家的名字叫玛格丽特·米切尔，她的一生只写了一本小说。现在，我们都知道她的名字。而那位自称出版了339部小说的作家的名字，已经无从考查了。柯南道尔回信说：“如果您用早餐时盘子里放着一只坏鸡蛋，您大可不必把它吃完才能证明这只鸡蛋变味了。”
以树的一生写一篇作文【二】
一生，用来写一本书——满纸荒唐言，一把辛酸泪，个中滋味孰知？我只知没有《红楼梦》，曹雪芹就不再是曹雪芹。他年少的荣华，是为了一本书铺垫；他晚年的潦倒，是为了一本书煎熬；他生前为一本书呕心研磨，死后因一本书流芳千古。他的手，那只布满老茧、长着冻疮的手，本可操起世俗的.家什去逐柴米油盐的丰裕，他却选择了一支笔，立志描摹出不属于人间的爱恨情仇。于是他的茅草屋成了大观园内的亭台楼阁，床上的残席成了檀木椅上的金丝榻，而门外的碎石乱草成了白海棠、红芍药、绛珠仙魂。读到的不只是红楼，是曹雪芹的一生。
细看来，不是墨迹，点点是痴人泪！
一生，用来护一种文化。世界地图上的中国站起来了，精神上的中华却顽疾日笃。机器生产太便利了，谁还要费时光在被面上一针一线地绣翠鸟鸳鸯？外来文化的侵袭太猛烈了，逐着美剧韩星日漫，谁还去啃宏深艰涩的中国文化？这个时代呼唤新，追求快，适应微，却还有人迷恋旧，坚持慢，崇尚宏，他便是——黄永玉。这位从旧中国风雨里跋涉而来的文化侠士，犹不忘中华文化之传承。他办《汉声》，将近乎失传的扎染、结绳、镂银等技艺带回世人面前。黄老如仗剑闯天下的游侠，一生在汉文化中浸染、吐纳，而今着时光晕色的长袍，傲对滚滚时代大潮。
水用一生穿石，沙用一生聚塔，叶用一生护花。梦想之于人，尽如痴男怨女的深情，必以死来句读。春蚕丝尽，蜡炬成灰——那种淘尽黄沙始见金的毅力，那种撞了南墙也不回头的执着，那种宁可站着死、不愿跪着活的决绝，将一生的年华押在一场有去无回的旅途上。
面对纷繁的世界，问问自己：我的一生，要用来做哪件事？
老舍先生说，爱什么就死在什么上。
一生一件事，认的就是这个理。
以树的一生写一篇作文【三】
曾经看过这样一则材料，有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的中间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每个人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馐美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。接着，上帝又带他到了另一个房间。同样多的人，同样一口锅，同样是长柄的勺，但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是天堂”，上帝说。
这个人经过上帝的指点，顿悟啦。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助。人是社会中的人，人不可能脱离社会而单独存在，人与人之间的互助关系是天然的，是经常性的'，帮助他人的同时，你也会得到他人的帮助。
帮助，是我们身旁一棵开花的树！
记得有一年高考作文材料是这样的：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开啦。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难啦：是继续向前，还是停下来帮助这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动啦，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，俩个人相互搀扶着走出了困境。
试想，如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者也会被暴风雪淹没。俗话说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举动，使“俩个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵开花的树！
学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之中的收获！
学会帮助吧，它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声！
学会帮助吧，他会是你的身旁出现一棵开花的树！
