莫辜负这个好时代作文【一】
??个主意好_叙事文一天，我在吹笛子的时候，一不小心，笛膜破了，我向别的同学借笛膜，同学们都说自己的笛膜不够用，只有一片不能借我。我想：哎呀，这可以怎么办啊？有了，明天就带几片备用笛膜吧！
第二天，笛子上的'笛膜又不小心破了，我想：嘿嘿，这会儿的备用笛膜刚好派得上用场！可是，就当我翻开书包的那一刻，我立即傻眼了：书包里的笛膜已经被压得不成样子了！回到家里，我想：应该把笛膜放在一个安全的地方，可是，应该放在哪里呢？我又陷入了沉思。就在我快想不出办法的时候，我看到了我的笛子，立即想出了办法：应该把笛膜贴在笛子的边上，这样，就能防止备用笛膜破了。
第三天，我在吹笛子的时候，笛膜又破了。我从笛子的边上撕下我的完好无损的笛膜，贴上膜孔，发出的声音还是那样优雅、亲切。“这个主意好！”我不禁在心里暗暗得意。
这件事让我明白一个道理：一个人不管遇到什么困难，只要你认真思考，就没有办不到的事。
莫辜负这个好时代作文【二】
什么是信仰？翻开字典，只见字典上是这样解释的：“信仰”一词，最早出现于唐译的《华严经》“一切仙人殊胜行，人无等类同信仰，如果难行苦行法，菩萨随行悉能作”最迟本以为对于佛、法、僧三宝的崇敬仰慕，后又引中为对于某种
遥想在千百年前的南宋，灭亡之际，因着自那样一个不朽的人物存在，南宋垂死的躯体上才又展现出了一点光辉，在南宋末期那昏暗无关的空中，添上了绚烂的一笔，那个人就是在狱中书下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，曾经作为南宋宰相的文天祥被蒙古的首领招安郭，让他成为蒙古一个版图空前辽阔的国家的宰相，可享泱泱大国一人之下，万人之上的无上荣光和滔无权势，但是文天祥拒绝了，蒙古的统治者们未曾死心，让他在黑臭的死牢和舒适的豪宅中选择，他毅然选择了前者，为什么？这是许多蒙古统治者抓破脑袋也无法想通的东西，因为我是大宋的臣子，这是文无祥的答案。一生为了大宋鞠躬尽瘁，死而后已，是他一生的信仰。正是这样的坚定不移的信仰，使得他没有接受侵略者的招安，而是毅然赴死，忠君忠国或许有人会叹他愚忠，为其不识时务而大摇其头，可恰恰相反这正是信仰的益处，使他可以一生无愧于己，无愧于他人并最终青史留名。
就像臧克家告生所
信仰一种独特的
或许有人会对于此不屑一顾，认为信仰不过是故时忠君忠国的一种封建
卢新宁在北大中文系的毕业典礼上发表了一
对此，卢新宁市这样回答的：“请看护好你曾经的邀请和理想，在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”信仰一词，或许听上去显得有些虚无缥缈，可它的确有那样一种力量，使得拥有它的人变得异常坚定，向着所相信的方向前行。
纷纷万事，当直道而行，若将现时代的种种唯利是图之现象，虚度光阴，无梦之景象视为成长路上的拦路虎。那么，让我们手持“信仰”一剑，为自己开路。
相信自己，相信理想，相信自己的心，这个时代依然需要信仰。
莫辜负这个好时代作文【三】
北京三里河的国务院宿舍区，是杨绛居住了37年的地方。院子外国务院部委云集，院子里满是翻新外墙的脚手架，103岁的杨绛静悄悄隐身在一片喧闹中。
她的家是院子里唯一一户没有封闭阳台的。中国总会计师协会前会长刘长琨住在杨绛家对门，有一次问杨绛：“为什么不把阳台封起来呢?”杨绛回答得很干脆：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
屋里，是水泥地和白石灰墙，四壁朴素。“她办公桌的后面有一排暖气，热气已把墙壁熏出一道道黑印来，有一年春节前打扫卫生时，保姆想把黑印擦掉，结果反而越擦越脏，只好作罢。单位多次提出为她装修和粉刷房屋，她总是婉言谢绝，说自己住惯了。”曾任人民文学出版社编审的胡真才接受了环球人物杂志记者的采访。他是今年8月刚刚出版的《杨绛全集》的编者。
“她的家里藏书不多，但是字典很多，各种语言的都有，上面被她和钱锺书先生写得密密麻麻，因为他们在不断纠正字典里的差错。”中国社会科学院外国文学研究所(下文称外文所研究员朱虹说。
无数媒体想拜访杨绛，都未果。她的保姆吴女士说：“她现在年纪大了，听力不太好，家里的电话都由我来接听，媒体的拜访也都免了。”能见到她的人，只有钱家几位近亲，外文所和出版社相交数十年的学生与老友，每每见面，也只有十来分钟。由于听力原因，她与他们“笔谈”。“就我脸皮厚些，敢坐上半个小时”，杨绛的学生、外文所研究员郑土生笑着告诉环球人物杂志记者。
前几年，院子里的邻居还能见到杨绛，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。说来心酸，女儿钱瑗无子女，所以杨绛膝下没有孙辈。邻居严欣久记得，院子里的人都说，“杨先生您能活120岁”，她听了笑笑答：“活那么久太苦。”近来，邻居也少见她了。外文所党委书记党圣元说：“杨先生今年多次入院，教师节前后刚出院回到家中。”
杨绛的“隐”并非因为年岁高了，而是她习惯了。“钱锺书先生在时，他们夫妇就常年生活在这种状态里。”朱虹说：“很难把他们同整天跑这个会那个会，到处演讲的‘专家’联系起来，他们跟这些事一点关系都没有。”
“但隐身于世并不等于她‘两耳不闻窗外事’。”胡真才告诉环球人物杂志记者，“从2004年出版的《杨绛文集》到现在的《杨绛全集》，这10年间杨绛先生从93岁到了103岁，在这样的高龄，借用人民文学出版社一位负责人的话说，‘她完全可以享受盛名而不再作为，但她从来没有停止过思考和对文字的笔耕’。”胡真才相信，等《杨绛全集》重版时，她还会写出新的作品添加进来。
与《杨绛全集》同时出版的，还有一部中篇小说《洗澡之后》。这是杨绛给自己1988年的长篇小说《洗澡》写的续作。她98岁动笔，几易其稿，直到今年4月才决心拿出来发表。杨绛解释了续写的原因：“《洗澡》结尾，姚太太为许彦成、杜丽琳送行，请吃晚饭……有读者写信问我：那次宴会是否乌龟宴。我莫名其妙，请教朋友。朋友笑说：‘那人心地肮脏，认为姚宓和许彦成在姚家那间小书房里偷情了。’我很嫌恶。我特意要写姚宓和许彦成之间那份纯洁的友情，却被人这般糟蹋。假如我去世以后，有人擅写续集，我就麻烦了。现在趁我还健在，把故事结束了吧。”于是，在《洗澡之后》的结尾，杨绛特意再说了一句：“故事已经结束得‘敲钉转角’。谁还想写什么续集，没门儿了!”
这就是杨绛，一向温厚幽默，但容不得假与恶，尤其容不得对丈夫钱锺书的任何冒犯。去年，她做了一件全社会关注的事——通过法律程序，紧急叫停某拍卖公司对钱锺书、钱瑗以及自己的私人信件的拍卖，并且在今年4月最终打赢官司，获得20万元赔偿。她当然不是为了赔偿，而是为了守护已故的丈夫和女儿。
还有一件事，杨绛已坚持13年。2001年，她和清华大学签订协议书，将钱锺书和她当年上半年所获稿酬72万元及其后他们发表作品获得的报酬，全部捐献给母校，设立“好读书奖学金”，帮助爱好读书的清寒子弟完成学业。清华大学教育基金会秘书长助理池净告诉环球人物杂志记者：“‘好读书奖学金’已奖励了400多名清华学子。”随着钱、杨稿酬的不断累积，“目前本金达到1400万元”。而且，杨绛还会和获得奖学金的“小友”“读书的种子”见面聚谈。
她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响这个时代。
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【最好的纪念】
丈夫、女儿相继去世后，杨绛做的第一件事情就是将钱锺书的作品整理出来，还把他密密麻麻的`发表，之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨两位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。“好读书”奖学金2001年9月建立以来，由钱锺书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元。随着《钱锺书手稿集》(四十多卷《〈宋诗纪事〉补正》(十二册《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光，做完这些之后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》——这些是杨绛先生对已逝亲人最好的纪念。
【素材解读】
凭借一腔爱的血液，凭借着一颗高贵的心灵，凭借着回报社会的赤子之心，杨绛在捐助中和出版亲人的作品中体味着人生最大的快乐和幸福。作为钱锺书先生的夫人、钱瑗教授的母亲，当两位最亲近的人相继离开后，杨绛忍着巨大的悲痛，继续完成女儿和丈夫的遗愿。杨绛以她的坚强与豁达所做出的一切，展示出她爱女之心、爱夫之切以及她美丽而高尚的人格，让我们感动和景仰。
【素材链接】
居里夫妇得到7万法郎的诺贝尔奖金，居里夫人还得到了5万法郎的欧西利奖金。她将一部分奖金存入银行，补贴家用和自费招聘一位实验室助手，把其余一些奖金捐助了一些学术团体，又给教过她的一位贫困的法国教师汇去一笔旅费，让老师能重游故乡。接下来，居里夫人把她千辛万苦提炼出的镭(价值100万以上法郎赠送给了研究治癌的实验室。有人劝她把这些财产留给两个女儿，居里夫人说：“我希望女儿长大自己谋生，我只留给她们精神财富，把她们引上正确的生活道路，而绝不给她们留金钱。”
莫辜负这个好时代作文【四】
也许有人会说：“昨天太让我伤心了，在事业上一无所成；昨天，太让我失望了，该拥有的都不能如愿；昨天，太壁垒森严残酷了，为了一件小事而受到了批评... ...”。但你们怎么不静心的想一想，如果没有这一系列昨天的失意，又岂能有今天一系列的悔改和明天的得意呢？的确昨天是失望的一天，但没有失败，哪有成功，难道你不懂“失败乃是成功之母”的道理吗？我并不否认“今天是奋斗的起点”这样的道理。我只想让大家明白：昨天是今天奋斗的借鉴这一目标的真理。我也不辩驳“今天”在每个人的.生命中有着举足轻重的作用，可我总觉得大家应该明白“昨天”同样是我们生命的重要组成部分。
你辜负了昨天，你的生命就在不知不觉中流逝了一部分，而且是很重要的一部分；假如你辜负了昨天，你在生命中将失去成功的一次机会，假如... ...
朋友，在向昨天挥别时，愿你不要辜负了它而有愧于它。
莫辜负这个好时代作文【五】
从前，有一个美丽的动物王国，那里有生机勃勃的大树，还有五颜六色的花朵，那里还住着大象、小鸟、小鸭、小熊和小猴。
今天，阳光明媚，小鸭对妈妈说：“妈妈，我想出去游泳!”，妈妈说：“妈吧，但是要小心别掉进坑里，”小鸭说：“知道了。”小鸭边走边唱歌，一会儿就把房子摔的远远的，快要到小溪的时候，“扑通”一声，小鸭掉进坑里去了。
小鸭心里很着急，它用力的爬，都使出了吃奶的劲，可还是没有爬上来，此时此刻小鸭心里更着急了，它嘎、嘎、嘎的叫着“救命呀!救命呀!”这个声音被在天空飞翔的'小鸟听见了，它急忙到小猴、大象、和小熊的家里说：“小鸭掉进坑里了，”它们急急忙忙的跑到了小鸭掉进的坑旁边。在家安慰小鸭说：“你别急，我们马上就救你上来。”小猴自告奋勇的说：“我先来。”只见它找来一根木头，拿着木头爬上深坑旁边的大树，它拿着木头对小鸭说：“你只要抓住木头，剩下的事交给我”，可是小鸭没有手，所以拿不住。
小熊说：“让我来救小鸭吧。”小熊马上跑回家，拿来一个水桶，它又跑到小溪边打了一桶水，然后又把水倒进坑里，可是土很快就把水吸干了，看来这个办法也不行。
大象说：“我来救小鸭”。它把自己的鼻子伸到坑里面，然后把小鸭卷起来，轻轻往地上一放，小鸭就救上来了，大家齐鼓掌，都说这个办法好!
大家对小鸭说：“下次可不要再掉进去了!”
莫辜负这个好时代作文【六】
2.尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。
3.现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。
4.诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。
5.与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。
6.佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。
7.佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。
8.自我执著是与生俱来的。
9.“我”的'存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。
10.利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。
11.因上努力，果上随缘。
12.“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。和归宿，因为人不能忍受无意义。
13.一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。
14.周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。
15.生命是大海，今生是浪花。
