孤独的感受和感悟作文【一】
真正的爱是永远都把自己放在第一位，我自己先舒服了，我才有资格说我爱你，我们美其名曰爱别人，其实是一种掌控，以及缺乏安全感的抓取。很多时候，因为我们自己不会找奶吃，所以需要别人喂，而喂那个人就很倒霉，我们却美其名曰爱，因为我爱他，所以我无论如何不能失去她，所以他要怎样怎样，而且我为他付出了那么多，所以他应该怎样怎样，其实这都不是爱。真正的爱是永远把自己放在第一位，否则我自己都不快乐却说我爱你，凡是有期望的爱都不是真爱，这样的爱是索取。你爱的人就是一面镜子，阴影投射在爱人身上，并且扩大了好几倍，难怪很多人的婚姻会出现问题。作者建议我们要真真切切地认识到所有的问题在于我们自己的内在我之所以对他有这样的期望，是因为我内在还缺乏一份稳定的爱，小时候父母没有给我，现在只有我自己才是唯一可以给自己这份爱的人。但我们能够找到自己内在的那份爱，就不会不断地通过亲密关系来疗愈内在的伤痛。那对双方来讲都是一种折磨。
孤独的感受和感悟作文【二】
——摘自豆瓣
先看了《霍乱时期的爱情》，后看《百年孤独》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的智慧和阅历。
阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充满画面感（据说作者为了保留读者脑中具体而各异的画面一直没有出售电影版权）。《百年孤独》布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸舒畅。从这一部书中读出了许多部书的乐趣，《无人生还》般笼罩着冥冥之中宿命，《聊斋》式魔幻现实随意切换，同《红楼梦》般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和***，还似《三体》给读者充满质感的时空流转。读到真是赚到。
读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不可言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还有名字。名字很重要，不同文明按照各自脉络发展出的文明不约而同透露了这一讯息。日本电影《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要忘记自己是谁。林奈发明了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得有名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼唤一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就认识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。
读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族使用重复的名字，和《红楼梦》中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思——拥有相同名字的'人总是有着相似性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。好似无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。
当一个人意识到自己和父辈祖辈相似的时候，是这个人衰老的开始，衰老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。
刘同有本书叫《你的孤独虽败犹荣》，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及偶尔感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。
孤独的感受和感悟作文【三】
爱的太多的女人有一些共有特点：在亲密关系里，老觉得自己可以拯救对方，觉得对方这一生的潜能没有发挥出来，没有好好的被爱过，也没有好好的被对待过，所以会倾注全部心力，去为他付出，去爱他、拯救他，为他带来更好的生活，激发他所有的潜能。这种女人一般比较有资源和能力，所以往往自以为是，觉得可以成为对方生命中一个很大的加分项。有拯救情节认知模式的女人，通常会碰到一个比较会吸取他能量的男人，这样的男人有一个共同特征，他可能会在某方面有隐，如有酒瘾或毒瘾之类的，又容易沉浸在负面的情绪里。总的来说，他一定有一些无法自拔的不良习惯，等待着被拯救。这样的男人习惯付向思考，又比较自卑，内耗非常厉害，并且还喜欢自己跟自己过不去，这样的男人一旦碰上一个愿意当拯救者的女人，他肯定还会进一步纵容自己变成一个更无力的受害者，然后两个人就会形成一种共依存关系。在亲密关系，爱得太多的女人，往往都会陷入一种行为模式：不断地去付出，想要拯救对方，觉得自己可以为对方的生命带来不一样的转变，到最后把自己弄得精疲力竭，才发现对方竟然还是不能改变，然后就想打退堂鼓了。拯救者情节会让女人一次又一次地抱有希望，重新投入，最终成为一个恶性循环。爱得太多，付出太多，实际上就是藉由付出爱来换取自己的存在感。有木有太可怕？
有拯救者情结的人容易被那些需要关爱的人，吸引对他们的痛苦感同身受，并且热衷于寻求缓解他们的痛苦的方法，以此来使自己的痛苦减轻，这其实也是一种上瘾症。如果我们能够带着觉知，知道自己是这种具有拯救者情结的人，清楚又小心地走入一段关系，在关系中当你的拯救者情结发作的时候，一定要能够适时地阻止自己，提醒自己“爱到极致是放手”，随他去吧！
