交际教学法(CommunicativeLanguageTeaching,以下简称CLT)是继语法翻译法、情景教学法、听说法以后,20世纪70年代开始流行于欧美的一种外语教学方法,它是把提高交际能力作为语言教学的目标,强调提高语言的四种基本技能,并着重语言与交际的相互依存性的一种教学方法。因为CLT的基本原则与现代英语教学理论的特点在本质上是一致的,所以这一方法备受英语教学界的推崇。对照传统教学法,Maley(1984)概括了CLT的六种特征:
(1)着重于语言的运用,而不是简单的语言形式;
(2)在交际活动中更侧重语言的流畅性,而不仅仅是准确性的训练;
(3)通过语言顺利地完成交际任务,而不是机械地进行语言操练;
(4)强调课堂上学生的主动性和互动性,而不是以教师为主角;
(5)强调学生的个体差异性,因而不采用按部就班的教学方法:
(6)意识到语言运用的多样性,而不是单纯地强调语言本身。语言本身是交际工具,语言教学过程也是一系列交际的过程,教学过程中的人就是交际的主体和客体,在英语课堂上适当应用交际教学法教学能够最大限度地调动学生运用语言进行交际的积极性。
忠即忠诚,忠贞、忠义。勇即勇敢,勇猛勇毅。麻城古属黄国,强楚伐黄,黄人宁死不降。这种英勇无畏,忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念,也是本色,更是行动。
“明月照秋霜,今朝还故乡。留得头颅在,雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁血壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际,他临危不惧,一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池,英勇抗战,一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后,他深入到麻城邱家畈、林家山等地,发动农民*动。之后,作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后,起义军转战木兰山,他奉命坚持斗争,最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲,是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂,是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传,孝行善举层出不穷,孝善不仅是每一名麻城人的道德规范,更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深,今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒,乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工,天有不测风云,儿子多多突患白血病,幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家,面对幼小的儿子,程龙富不离不弃,这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月,铁门岗乡村民徐新菊,独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着,照顾好儿子每一天”,这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念,是信念、更是母爱使然,22年来,从无怨言,真画龙点睛做到不离不弃,真正做到孝善之伟大。
千年古城,文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂,是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力,实现进步的灵魂,是时代的精华,也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀,创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武,开展了应用量子力学理论研究,他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人,是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息,努力向上的精神力量,是一种不畏困难,顽强拼搏的坚强意志,是一种不甘于人后,追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚,由乡到武汉,一面为中国公学募款,一面与刘静庵合办留东预备学校,亲自执教。在清吏缉捕甚急,为避耳目,安顿在上海读书处却依然热忱爱国,“养极高尚之人格,造极精纯之学问,建设新政府,使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标,亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里,大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵,龟峰拔地而起,杜鹃花四月遍地,品香花称当龟岩绿,问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善,麻城精神壮域传承,创新奋进,大别山浩荡迎春风。
近日,体育人高考引起了人们的广泛关注,其初心显而易见,在现代人的身体素质日益低下的今天,人们需要更多的体育锻炼,初心很好,但综合实际情况来看,我认为体育入高考是一个很难去实施也没有必要去实施的想法。
首先,体育对我们高中生确实是必不可少的,这对我们身体锻炼,陶冶情操起了必不可少的作用,身体是立身之本,一个健康的身体比什么都重要,学习不好可以补课,但身体得了重病却是怎么也补补回来的`,有一个健康的身体,才能让人学得更好,生活得更幸福。但是,体育,作为一门学科,是不应该成为我们的应试项目的。在学习压力日益增大的今天高考的改革本身就送了我们致命一击,原本我们只要拼语数英三门,现在又多了额外的三门,这是增负还是减负只有我们学生去体会。这种行径,和“何不食肉糜”的人多像啊。况且在文化课偏多,体育作为休闲科目,本身不多的情况下,贸然地将体育放入我们高考中,务必会对我们的原来学习造成打击,时间只有那么多,必须从其他课程中挤出时间,其他科目必定受到影响。我想,在应试化的体育中,我们不会再像以前那么快乐,而是把他作为一个考试,极其痛苦的去参加。将其加入高考是为了提高人们的身体素质,但如果是痛苦的,又和逼迫有什么不同?这样一来不就和其初心相违背吗?
再者,体育锻炼和阅读是一样的,是一种个人爱好,是应该被这个社会所提倡所考虑的,我想,我们还没有堕落到连体育都需要被督促。贸然的将体育加入高考,会直接影响人们对体育的看法,会将他当作一项新的科目去应付,只要熬过高中,就可以再也不用去管了。把体育锻炼看成一个应试项目而非一个爱好,“任何事物有了功利心的介入,将不再那么纯粹”,我想,我们学生对体育的热爱,就是因为他不会让同学关系变得剑拔弩张,他是一个不涉及分数利益的竞争。而且,如果将体育纳入高考,那么,我们所提倡的艺术培养,阅读,尊老爱幼这些我们明明缺失,却是该提倡的,是不是也应该有一席之地?不能因为对我们有好处就加入高考,高考不是什么都要去兼顾的,高考的目的从来都只是择优,选择成绩好的,而非是全能的。如果考试增加这些,不觉得可笑吗?当音体美劳加入的那一瞬间,我们的厌恶,将油然而生。这样的情况,不是那些“肉食者”所预测的,也不是这个社会所希望看到的。
无论怎样,我都认为“体育入高考”是一个不合适,不科学的提议,在提倡素质教育的今天,音体美劳固然越来越重要,但不再让他们功利化,才会让我们更乐意去接受,去热爱,去培养,让其在社会发扬光大。
改革,要多了解我们学生内在,而非只是通过一大串大数据分析。
改革需谨慎,切莫入误区。
职校英语教学应注重学生的英语语言实践活动,教师要积极引导学生参与课堂教学活动,培养学生乐于参与课堂教学实践活动的意识和习惯。交际教学法坚持以学生为中心、以方法为主导的教学原则和以交际为目的、师生互动的教学方法,充分调动、发挥学生主体性的学习方式,彻底改变单纯接受式的学习方式,使学生的学习效果大大增强。
世事无常,或艰苦卓绝,或飘逸安然,我们都在流淌着自己的生命长河,但在这无止境的长河中,有各种各样的羁绊,有各种各样的挫折,有各种各样的不幸,它会来的措不及防,甚至它会接踵而至,就如同墨菲定律所言,坏事成三,苦难总是在一天把你击垮。不过,上帝论而言,老天也总是在给你关上一扇门的同时给你打开一扇窗,这个为你开窗的人,总是会在你被苦难压迫的时候为你划出一道温暖的光,让你砥砺前行。挥洒人生本色。
我的故事就像浓茶般苦涩而让人清醒焦躁。高二那年家中的变故毫无征兆般让我的生活从此笼罩在阴霾之中,也让我无数次在那个可怕的春节中迷失,痛哭,我以为我会甩不掉它,会从此再无光彩,可是,时间这个“良药”,它真的可以治愈人们心中的苦痛,让伤口结痂,让伤感的回忆深埋与记忆深处,我可以尝试让自己回归正常的生活轨道,依旧交友,依旧学习,唯一变了的,只有清明节那田堤上的一座新坟。可是,时间也改变了我的家境,一年过去,两年过去,家中的支出已然让储蓄变得少之又少,而我和弟弟又正当读书时节,书本费,学费,生活费,都是时间解决不了的'问题,母亲一人已感到力不从心,可我还并未长大,还无法担起一个家的责任,阴霾再次笼罩在我们头上。
转眼高考这一人生的转折点已经迈过,我的人生已经起步,同时,我也非常幸运地得到了松梓基金会的资助与关怀。这一缕光,在别人看来可能微不足道,却温暖了我的大学生活,让我对大学充满了憧憬与希冀,对生活充满了热情,对周围一切帮助过我的人,心怀感恩,在学习与生活中不断拼搏,进取。
我用高三的那个暑假来开启自己的第一步社会之旅,用开学的一个月适应崭新的世界,在那一个月里,我认识了来自全国各地的同学,学习了很多生活中的基本技能,让自己从第一天分不清东南西北,不认识地铁的彷徨无知中蜕变为独立生活,冷静思考,勤奋求学的大学生,并且,带着家乡家人,朋友,以及为我无条件资助帮助的陌生人的关怀和期盼,每一天都充满希望,每一天都饱含热情,每一天都在积极让自己变得越来越好。大一一学年,我从高一时的默默不语到积极参加学校活动,征文,朗诵,戏剧观赏,音乐剧的聆听,以及参加啦啦操比赛,用两个月汗水换来完美的一等奖和团队的荣誉感和幸福感。在一学年里,我学会了自理自立,尝到了独立完成社团活动并收到学长学姐嘉赞的自豪喜悦之情,也曾因为学习的困难和无法与人相处而失落失意,但是只有不断地经受挫折才能有机会并有极大的可能战胜挫折,然后披荆斩棘,上下求索这漫漫人生路。
柏拉图曾说:“你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。”既然可以得到全世界,为何依旧有人选择后者呢?因为总是有人用爱包裹你,所以你总是情不自禁去爱别人。
助人与感恩的事迹从古至今数以万计,譬如《左传》中的结草衔环,以报恩德。结草讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手;衔环讲德是有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。因而明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道:大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不负。所以,世人施我以滴水之恩,我必要以涌泉相报,社会赠我以温暖,我便要报国家之恩德。
当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我只有通过整个青春的燃烧,为国家送去我的满怀热忱,以抒感恩之情。
首先我的童年和妈妈的童年就有着天壤之别。童年的妈妈每天只有吃自家种的'粮食和菜填饱肚子,想吃零食就简直是妄想。小学时,教室是泥巴墙,课桌是家里自制的长板凳,板凳就是几块砖头。作业本用完后擦了再写。为了节省纸笔,就用树枝在地上打草稿。所谓的小店,只有一样商品,那就是一位老太太从井里面打来的井水放上糖精,一分钱三杯,那就是所有学生最渴望最美味的“饮料”。而今的我每餐必有鱼肉,再也不用过妈妈那种填饱肚子的生活。我的教室也从泥巴墙过渡到了高楼大厦。现代化的多媒体设施取代了长条板凳。小店里的商品琳琅满目,应有尽有。妈妈常常羡慕地说“你真幸福”。
不仅我是幸福的,我们家也是幸运的。四十平方米的瓦房变成了一百二十平方米的楼房。黑白电视机换成了液晶大彩电。搓衣板换成了全自动洗衣机。微波炉、电磁炉、电脑这些在以前想都不敢想的东西,现在却成了我们每个现代家庭必备的东西。
我的生活在变,我家在变,我祖国也在变。改革开放三十年是中国航天事业不断创新的三十年!从一九七九年远程火箭发射试验成功,从二零零三年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到二零零五年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为了航天科技强国!二零零八年,我国首颗探月卫星““嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成籽现实!
我们坚信,在中华民族伟大复兴的征程上,必将出现一个又一个辉煌的三十年!中华民族的崛起,必将让世界为我们自豪!
评语:文章语言朴实无华,层次清楚,运用了对比的手法,深化了主题,展现了改革三十年来的变化。
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