鸟,以一双翅膀迎接风雨,人,以一对肩膀挑起天地。
每每看到空中的飞鸟在风雨中艰难地煽动双翅,便会为那一幕悲壮的画面而感动不已。
造物主真是神奇,在这小小的.鸟儿身上孕育着迎风抗雨的能力——翅膀,让它为生存而不停地煽动、博击。那不停歇地双翅,多象人类永不退缩的肩膀——那随时准备挑起重担的肩膀,不管是瘦弱的,还是强壮的,都在默默地承受着天地间的重重压力。
是的,人的肩膀一如鸟的翅膀,是为承受压力而生的。肩膀那种天生的沉默是抗压的潜力。肩膀的力量是肉眼看不透的,唯一证明肩膀的潜能的是沉重的担子——人生的理想与责任。在理想与责任面前,肩膀没有怨言地默默承受着,承受着天地间一切重担,以令人难以致信的能力挑起了天地。
任何加于人类的苦难都是人类的一种责任——爱。而任何人类的理想都不能失去这种责任——爱。没有爱,我们无从谈到理想与责任,也难以发挥肩膀的潜能。唯有爱,可以把肩膀的潜能发挥到极限,可以实现美好的理想,可以负起如山的责任。
丛飞,一个默默承受压力,用肩膀挑起一百七十八个贫困孩子的歌手,以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇,以他无私的爱心支撑着肩膀的重负,以他无私的爱心实现着“让读不起书的孩子背起书包继续读书”的理想,也以他无私的爱心诉说着奉献的真谛。丛飞,他那被压迫的双肩始终沉默地挑着担子,在越来越大的压力面前他把肩膀的承受潜力发挥到最大的极限,直到生命的最后一息,为生命落下完美的幕布。
丛飞的双肩,体现着人类伟大的精神。他的肩膀,蕴藏着足以挑起天地的力量。这样的一对肩膀才不愧是人类的肩膀。人的一生要面对的困难甚至是灾难何止一二?当我们面对困难与灾难的时候请不要垂下自己有力的肩膀。要知道,天大、地大,大不出我们的肩膀!让我们把丛飞的精神化入肩膀,激发肩膀的潜能,对自己与他人负起责任,帮助自己或他人走出重重困难与灾难,重建我们的精神家园,重扬我们的人生风帆!
肩挑重任的人生才完美,肩负天地的人生才壮观。就让我们肩并着肩,奉献肩膀的力量,凝聚肩膀的爱,唱响肩膀人生!
许许多多的责任要我学会坚强,不再逃避,真正的长大有时也是一种责任!这只是三个小故事,在我们的生活中,你、我或她都曾发生过或经历过许许多多的感动,有些会使我们快乐,有些会使我们流泪,但是不论我们怎样,生活总还是要继续的。尊重与自尊,相信奇迹和承担责任,这就是生活继续的动力,同样也是让我们更完美的条件。纵然生活不可能是一帆风顺的。潮起必有潮落,当我们的生活富足的时候,我们内心的准则自然就会提高,物质得到满足后,精神就必然也要寻求满足。客观地来说,当我们吃不饱穿不暖的时候,我们首先只会考虑到如何来满足物质上的需要,也就是如何才能生存下去。
只有当我们的生存不再成为问题,也就是我们所需要的物质享受可以得到满足时,我们自然要向更高境界提升自己,来真正体现自己的价值,那么,我们的生活准则也就提高了,我们会要求自己做一个无愧于良心的人,我们可以去帮助需要帮助的人,我们会要求自己做一个有尊严,对人类有贡献的人,甚至,我们可以想要并要求自己做一个可以流芳百世的人。
贫穷可以是高尚的,富有可以是鄙俗的。归根结底,就是我们是如何去看待生活,又如何去生活的。善者可以无愧于心,恶人亦可以无愧于心。
其实,吃饱穿暖也好,无愧于心也好,应该是同时存在;而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕,今天你一贫如洗,明天便背信弃义;也可能,昨天你一贫如洗,今天你富可敌国,明天还是背信弃义;可能昨天你背信弃义;今天你良心发现;明天便财德兼备;也可能昨天你助人为乐,今天你助人为乐,明天就舍己为人。可能这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线,随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合,当我们的人生处于低谷时,我们的生活准则可以同样在低处徘徊;同样,当我们的人生处于低谷时,我们的生活准则可以处于高峰,这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外,生活的准则也可以是一条比什么都直的直线,可以是一条向上的射线,更可以是一条向下的射线。
生活就是这样的,生活的准则就是生活!也可以说,生活的准则就是人,就是我们自己!
书本华说,上帝给我们一具肩膀买就是教你来挑担子的。 ——题记
承担责任,要勇于拒绝诱惑。
孟子曰:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”美好的食物总是令人难于割舍的。但是,为了承担责任,我们有时不得不忍痛割爱。诸葛亮为了报刘备三顾茅庐之恩,决心辅佐其收复汉室。他放弃了寄情山水的闲适,拒绝了曹操的荣华富贵,为蜀汉政权“鞠躬尽瘁,死而后已。”“出师未捷身先死。”昭示了他的忠诚,也将责任进行到底。
吃鱼的年代,猫就可以丢弃捕鼠的责任么?谬也,殊不知责任需与生命同在。唯有捕鼠,猫方为猫也。责任苦涩难下咽,肩扛着它重,口含着它热,那么弃之荒野呢?
还记得嘛?5。12大地震中被称为“范跑跑”的老师—范美忠。当大地在剧烈摇晃时,当学生们不知所措时,当自己只顾自己第一时间冲向楼梯,当自己第一个到达足球场时。是否有想过自己对学生应该负起的责任。很明显,跑跑老师眼中对生命的诱惑远远大于对学生们的责任。只顾自己的生命,讲责任抛到了脑后,和有鱼吃就丢下责任不去捕鼠的猫有什么区别?
保卫国家是士兵的责任,教书育人是教师的责任,躬耕陇上是农民的责任。作为花季的我们是不是也该履行我们的责任?
作为学生,努力学习,遵守学校纪律是我们的责任。作为子女,孝敬父母,多做力所能及的事情使我们的`责任。作为朋友,忠诚互助互谅使我们的责任。作为陌生人,扶危济困是我们的责任。作为社会成员,热爱祖国是我们的责任。作为普通公民,爱护和平,保护环境就是我们的责任。
责任,犹如沙漠中的曼陀铃,能奏出天籁之音。犹如宫泽贤笔下的文学能营造出空灵优美的世界。就让我们承担起责任,给慢慢的人生升值,给迷惘的精神斗志,给生命撑起蓝天。
秋瑾曾说过“中国陆沉人有责,天涯漂泊我无家。”身为中华民族这个大家庭的一员,又何尝不是这样呢!现在我们祖国是在发展,可是你们是否发觉,我们的母语正在被遗忘呢!我们身为炎黄子孙,有责任维护母语这一民族的生存发展之根。
还记得法国作家都德的《最后一课》吗?我忘不了韩麦尔先生在失去教授母语机会时那张惨白的脸,我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一课的痛彻心扉,更忘不了我深深爱着的母语,是她让我第一次发出了“妈妈”的语音,是她让我与周围的人自如交流。是她让我了解到我们民族的博大精深,是她带给了我美的享受,是她让我到方块字的妙不可言……
《最后一课》之所以引起全世界的共鸣,就是因为韩麦尔先生在课上发出的\'超越民族界限的声音:“法语是世界上最漂亮的语言。”这句话可以换成:“任何语言都是最漂亮的语言,而对于我们来说,我们的母语——汉语,是世界上最漂亮的语言。
我们有孔孟哲学,有百家争鸣,有“语不惊人死不休”的杜甫,有号称诗仙的李白。有宋词元曲,有《西游记》《红楼梦》。雄浑壮阔、简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟。传达给我们的竟是如此深刻的道理!怎么能让她被遗忘呢!
如果一个民族不重视他的母语文化,势必回走下坡路,在英语流行的今天,我们疯狂的学英语,却淡忘了自己的母语——汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了,拿过毛笔的人很少,会写毛笔字的人更是少的可怜。可是,连日本都每周会有一节毛笔字课,而我们自己的国家都没有,难道我们不该反省一下吗?这样做我们对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?
在这里,我要对那些能左右我们母语发展的大人先生们疾呼,重视英语没错,但请切记我们的母语才是最伟大的,请不要将英语和母语等量齐观,更不要将英语看得比母语还重,请观察汉语的现状,规范汉语的使用。救救我们的母语。不为别的,就因为“炎黄子孙”这个称呼,就因为这是我们的责任。
身为炎黄子孙,我们有责任有义务拾回对母语尊重和热爱。将他的精髓发扬光大。
是什么让英国企业在100年后仍不忘通知广州当局海珠桥的钢材应进行疲劳测试?是责任。是什么让抗洪战士奋不顾身抗击汹涌的洪水?是责任。是什么让广大医务人员在SARS期间将生死置之度外照料病人?也是责任。生活中处处有责任,责任有重于泰山,也有轻于鸿毛,但无论如何,我们都要将责任进行到底。
将责任进行到底,首先需要我们意识到自己责任的存在。一个人如果连自己应承担的责任也不清楚的话,又怎样负起责任?更何谈让责任进行到底?刘禅从来也没有意识到自己身为一国之君的责任,竟道出:“此间乐,不思蜀!”的话,最终亦不过是亡国奴;李后主也因为贪一晌之欢而遗忘了自己的重任,也断不了像江水般的愁苦;而同是身为国君的勾践,却因始终未忘自己的重振越国雄风的责任,而最终雪了越国百姓的耻。责任就像一个人的使命,不能忘记,忘了责任,就将会庸庸碌碌,一事无成。
将责任进行到底,需要我们有不怕艰苦的精神。责任是光荣的,然而确切地说,它更像一把枷锁,卡在我们的颈脖上不容挣脱,试想想,要肩负沉重的枷锁走完全程,又怎么会是易事。诺贝尔把减轻矿工的艰辛作为自己的责任,经历了多少次失败的打击,甚至最后试验成功时,他也因炸药受伤了。爱迪生把为人类带来光明视为自己的职责,经历了多少次曲折对自己的磨练。司马迁为完成《史记》忍受了精神与肉体上的多少痛苦。可见,将责任进行到底不是轻易的,需要我们不怕一切艰难险阻,有“不破楼兰誓不还”的气概,才有可能成为一个能将责任进行到底的人。
将责任进行到底,还需要我们有承担责任的勇气。“金无足赤,人无完人”,谁都有反错的时候,“黑锅”并不是谁都乐意背。有人能毅然承担,如大丈夫;有人却遮遮掩掩。如鼠辈。这种精神对企业尤为重要,一些知名企业在出了错误后往往主动向消费者提出赔偿,因而更使人信任。而那些偷偷摸摸一出事就闹空城计的,却永远不能赢得消费者的信任。由此观之,承担责任的勇气真的很重要。
责任如蚕茧,束缚着生命,更孕育着一个更美丽的生命。责任如蜡烛,燃烧了一个生命,却为更多的生命带来光明。
愿你能将责任进行到底!
我几乎从未想过这样的问题,甚至在看到\"责任\"这两字时在脑中下意识的将其跳了过去。事后再仔细反省自己,像弗洛伊德醒后分析自己的梦境一般,我果然从中找到了我所期望的答案——\"我们为什么被称做没有责任感的一代\"的答案。
我的意识将\"责任\"跳了过去,并不是因为这题目毫无意义,相反的,也许正是因为它背后蕴含着并不轻松的内容,而使我不愿去想。我当然愿意不负担责任,只想享受权力的生活。然而这毕竟是一种逃避。除非可以永远地逃下去,否则它只能带给以后的自己更多痛苦。
我又为什么会逃避责任呢?因为我不愿意承担,我不愿当班委,于是我可以不为教室卫生被扣分负责。我只要对自己说,我还是小孩子,于是我便允许自己做那些\"出格\"的事。因为我可以不为自己所做的事负责,我便一次又一次地纵容自己……这样的我果然是散漫没有追求的,在不知不觉中我自然地习惯了一种闲适的生活。然而这样的我并不充实。
不愿意承担责任也是有原因的。不仅因为那样可以使自己轻松,更因为自己不认为自己能真正地承担起它。没有兄弟姐妹的我们,看起来似乎应该比我们的父辈那一代更加具有独立性,因为我们总是一个人,可我觉得实际情况恰好相反。我们由于只有一个人,反被保护起来了。不但我们肩上的责任被人轻轻举起,就连许多自己份内的事都被别人包办。责任轻了就不容易被察觉,但它们终归还背在我们肩上。总有一天,替你托着责任的双手撤去,突然压下的沉重的责任不知会不会让我们摔倒。
因为我们被保护,因为我们软弱并且懒惰,所以我们不懂怎样承担责任,所以我们成了没有责任感的一代人。
责任终归是有的,对自己、对家庭、对社会的,它们有的已背在肩上,有的会在今后慢慢地到来。除非想在将来承受更多的痛苦,否则还是不要下意识地将\"责任\"跳过,正视它吧!对于我的基本责任,爸爸这样说:\"养你是我们的责任,学习是你的责任,因为今后你要养别人,我们实在不想培养出一个对社会没有任何贡献的人。\"
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