初中语文作文在线课程【一】
初中四年教材已经完成首轮的编写工作。编写过程中，遇到不少困难，有很多困惑。大的困惑如：如何突出景山学校语文教学的传统特色，做出适合景山学校学生语文能力与素养发展的教材?小的困惑如：历史上景山学校的语文教学曾旗帜鲜明地提出"以写作为中心"，目前我们则是大力提倡以读带写、以写促读，那么究竟该如何在教材中协调读与写的关系?初中阶段乃至九年义务教育阶段，学生的写作能力发展究竟有没有规律性?写作教学究竟能不能安排出相对合理的序列?文言文教学在初中阶段应该有怎样的地位?具体应当有多大的比重?(刚刚颁布的《国家"xx"时期文化发展规划纲要》提出："在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容"。这一点又将给语文教材的建设带来怎样的变化?教育、教学中的困惑恰恰就是我们应当着力研究的课题。那么，研究的方法与过程该如何?我很庆幸的是，在这样的关键时刻，读到了王荣生先生此书中《语文教材的两个理论问题》、《语文教材的选文类型鉴别》这样两个章节。的确有顿开茅塞之感。在我面前，多了一条研究的路径(p240"课程内容的研制与教材编制的工作是两个相对独立的领域。，多了一种审视自编教材(为教材定性的角度，多了一种可供参考甚至实践的教材选文方式……我尤其欣赏王荣生先生语文教材的选文类型鉴别的定篇、例文、样本、用件的分类标准。特别是在界定每一个类型的时候，展开了国内外选文案例的比较，这一点对读者(如我非常直观有效。我个人很喜欢书中列举的那些高水平的国外教材选文的例子，很开眼界。(且激发了我学好英语的兴趣对照这些例子，我想，我校的自编教材同样有比较突出的"‘定篇’低档、‘例文’失当、‘样本’不当"、"‘用件’连‘当’的机会也没有"的问题。(p317反思教材的问题，我个人认为，这与研究不够有直接的关系(研究的水平取决于研究者的态度、能力，研究的深度与广度等诸多要素。两个研究都不够：课程内容的研制与教材编制的工作本应是两套人马完成，但现在我们没有分开，特别是对课程内容的研制，在我的主观印象里这几乎是空白。另外，对景山传统的语文教学经验研究得不够。哪些能够保留下来，哪些不是规律性的东西，哪些还有待进一步发展——我个人认为，景山学校六十年代的语文教改的成功经验从现代教育理论研究的角度看，过于感性了，需要进一步挖掘整理，从理论上论证、甄别、提升。这一步工作力度不够，课程内容没有明确，教材编写水平就上不去，或者也是过于感性，凭经验、凭编写者个人(或小集体的喜好。(研究是要能沉下心来，要有不急功近利的态度。我们的教材编写，不论从我校的小局部，还是更多教材的编写，据我所知，还是比较浮躁的。
幸运的是，我校的校本教材还在修订之中，不论以教材编写者或执教者哪一个身份，我都还有机会继续实践。特别是作为执教者，应该有自觉的意识、清醒的头脑处理教材。用教材教——按照定篇、例文、样本、用件的分类标准甄别教材选文，并设计相应的教学方案，这是作为执教者所力所能及的事情。当然，王荣生先生的这套分类标准会不会带来更好的教学策略与教学效果，还要在实践中拭目以待。
初中语文作文在线课程【二】
长期以来，由于受旧的教学模式的影响，人们对课程资源的认识有着极大的局限性。就语文教育领域而言，一般总以为语文教科书是惟一的语文课程资源。因此，语文课程资源没有得到充分利用，更没有被积极开发。课程资源就显得相当贫乏。
实际上，语文课程资源远不止语文教科书，尽管语文教科书至今仍是十分重要的语文教程资源，但它决不是惟一的，而且随着时代的发展，它的作用越发显得有限。这次语文课程改革，就要合理构建语文课程资源结构，以适应社会发展的多样化的需求。
过去，与把语文教科书当成惟一的语文课程资源相适应，语文课程资源开发主体、基地、内容、条件等也很单一，当然更难以形成有机的整体。此外，没有更好地建立校内外语文课程资源的转换协调机制，利用校外语文课程资源的途径十分狭小，应用现代化信息技术十分不够。
就语文教科书说，上个世纪末的语文大讨论中，就已经提出了尖锐的批评，学科本位，内容陈旧，与学生生活以及现代社会联系不够的缺陷比较突出。针对这些问题，新一轮的语文课程标准实验教科书力图体现这次课程改革的'要求，遵循学生的心理发展特点，精选学生终身学习必备的语文基础知识与技能，从学生的兴趣与出发，尝试用多样性、趣味性、富有探索性的素材展示教科书内容，并提出观察、调查、讨论、探究等建议，为师生广泛利用和开发语文课程资源创造了条件。
随着信息技术的迅猛发展和网络技术的广泛应用，语文课程资源的载体将越来越不限于教科书。把教科书当成惟一课程资源的情况，已经或者正在成为过去。怎样正确对待教科书，怎样利用和开发丰富的语文课程资源，是摆在广大语文教育工作者面前的共同课题。
初中语文作文在线课程【三】
在日常生活中，人们使用镜子不过是看清形象，衣冠如何，由此引伸出对自己思想和品德的自我反思。唐太宗在魏征死后，痛心到：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。朕尝得此三鉴，内防已过。今魏微逝，一鉴之矣。”
镜子，一个很普通的名词，可是却可以看清世界，看清丑恶。大家一定还记得《白雪公主》中恶毒王后的那面魔镜。可它，却也只是能照清外貌的镜子罢了，就能让白雪公主被王后整的够惨的了。世上最诚实的就是镜子，你长得如何，它都能映得清清楚楚，可想而知，一些长得丑的人也许是最讨厌镜子了。
有这样一个故事：在很久以前一个很远的小村庄里因一个“千镜属”而流传千古的地方。一只小狗得知后立刻跑去参观，它蹦蹦跳跳而欢乐地上了台阶，他看到了一千只欢乐的小狗像它一样摇着尾巴，它灿烂地笑，回报它的依然是一千张热情友好的笑脸。它心想：“这是一个精彩的地方，我一定要经常来!”还有一只小狗也来到了这里，他耷拉着脑袋往屋里一看，就有一千只小狗不友好的盯着它，他狂吠，镜中的一千只小狗也都在向它狂吠。它被吓得屁滚尿流。心想：“太恐怖了，我以后再也不来了!”
从这个故事中，我们应该要体会到世界上每一个人对你来说都是一面镜子，你对他们如何，他们也会以同样的方式，同样的态度来对你如何。所以，我们应该以宽容、豁达的心去面对世界!
