今天下午,我和妈妈一起去鼓楼玩。我们先去参观了古代用来计时的工具,比如:盘香,时辰烛等等。盘香有点像蚊香,但是盘香是被一根绳子吊在一个木架子上的。盘香上有很多刻度,点燃盘香,每烧过一个刻度,就表示过了一段特定的时间。时辰烛和盘香差不多,也是用刻度来表示时间的。
两点半钟,击鼓表演准时开始。那里有二十五面更鼓:一面主鼓,高2。4米,直径1。6米;二十四面群鼓,都是一样的尺寸,但都比主鼓小。敲主鼓的人站在两级台阶上,两手各拿一根敲鼓棒,用力的敲。还有四个人在敲其中的四面群鼓。鼓声浑厚,欢快。
看完击鼓表演,我们就下楼。下楼和上楼一样都要经过一段很陡的台阶。上台阶的时候,我觉得兴致勃勃,一点也不累。下台阶的时候,我感觉左腿发紧,我两手扶住扶手,小心翼翼地往下走。终于下来了,好险啊!
“五一”长假期间,我们全家开车跨过浙江、江西两个省,来到了福建著名的旅游胜地—武夷山。几天里,我们游览了虎啸岩、天游峰等景区,爬了许多山,其中我最难忘的是竹筏漂流。
那天天公不作美,下了一场大雨,可是导游却说:“在雨中漂流是可遇不可求的,还别有一番滋味。”我们坐上竹筏,艄公们就开始撑船了。一路上,溪底的鹅卵石随处可见,溪水清澈见底,远处的山峰云雾缭绕,若隐若现。艄公们边撑边说:“我们今天要游过九曲十八弯,有的溪水伸手就能摸到底,有的却有二十八米深。”听了这句话,我在竹筏上不敢乱动了。我们来到一个弯道,溪水十分急,水花溅在我的脸上,冰凉冰凉的。我们来到一个峡谷,两旁的山石有的像汉堡包,有的像乌龟,有的像蛤蟆,有的像……每一个栩栩如生,生龙活虎,都有一个动人的传说。竹筏游过一弯又一弯,一曲又一曲,当我们来到三曲的时候,山石上有一个又一个大洞,艄公介绍说:“这叫悬棺,上面是放棺材的。”我们顺着他的方向看去,果然有许多木头凌乱的放在洞里。棺材是怎么放上去的?至今还是一个谜,无人知晓。在竹筏上,我们还看见了武夷山的标志--玉女峰,像个亭亭玉立的少女,和对面的大王峰遥遥相对,传说中是一位仙女触犯了天条后被玉皇大帝变成石头的。过了九道弯之后,进入一片酷似“热带雨林”的河段,岸边林木茂密,倾斜着长向水面,几乎覆盖了水面上的天空。船夫说到南美亚马逊热带雨林了,还真有那么点风采,尽管很小。我看艄公划的有点吃力,便用伞柄学着艄公的动作划着,划了一会,我的手非常酸痛,就躺在椅子上边休息边欣赏风景。穿过雨林,我们就到了终点,可是我还意犹未尽。
武夷山,真是太美丽了,让我留恋忘返啊!
踏上土家族人居住的土地,你就走进了绿色的世界。远远望去,在一片绿色的土地上,点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建,吊脚楼三边悬空,厢房除一边靠在实地和正房相连,靠柱子支撑,高悬地面既通风,又能防毒蛇、野兽,楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料,用当地的方言说,这叫“伐青山”,备木料一般选用椿树或紫树,椿谐音“春”,紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥,意为春常大,子孙旺;接着是“架大码”,就是加工大梁及柱料,在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案;然后就是“排扇”,就是把加工好的梁柱接上
榫头,排成木扇;最后是“立屋成柱”,主人选一个吉日,请左邻右舍帮忙,上梁前要祭梁,然后众人一心齐心协力,将一排排木扇竖起来,这时,鞭炮齐鸣,左邻右舍送礼物,表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐,在廊洞下雕龙画凤,装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向,坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏应该是全部都悬空,所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性,具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
爸爸、妈妈送我和姥姥回厦门。途中去了永定县的初溪土楼群游玩了一趟。
因为妈妈说土楼是世界文化遗产,它的样子和别的楼不一样,搞得我兴奋不已,恨不得马上火箭般地到达那里,看一看土楼究竟有什么不同。
在路上,我看见路旁的农田里有成片的柚子树,树上挂满了翠绿色的大大的柚子,感觉沉甸甸的,很是好看。不过还有一些柚子套着袋子,我疑惑不解,不知道为什么要套袋子,就问爸爸,爸爸立刻解答了我的难题:“柚子一成熟,就会掉下来,一掉下来,柚子皮就被损伤了,就不好吃了,袋子能保护它,还能防止虫子叮咬!”
中午时分,我们到了永定县,吃了当地特色的午饭,那可真好吃。吃完后我们便开车进入了初溪土楼群景区。
我从车里出来,就看到了河对面的土楼群,原来土楼的样子像个城堡一样,大门、窗户都是小小的,土楼是土黄色的,而它的房顶像盖着黑色的盖子。
我们先进入庚庆楼参观,它是一个圆形土楼,周围的墙是砖头砌成的,共有3层,1、2层没有开窗,楼顶砌着瓦片,中央上方完全都是空的,叫天井,这是与我们居住的楼最不同的地方。楼梯是木制的,有些陡,每一层都有37个房间,房间都是木制的。土楼虽然很旧,但还有人在里面居住生活。
我们又去参观了集庆楼,我看到它的介绍是圆形双环土楼,它比庚庆楼大了很多,结构同庚庆楼差不多,这里没有人居住,每个房间都摆放着当时的一些物品给大家参观,它是中央电视台《下南洋》的永定土楼拍摄基地,这里真的很有名气呀。
最后,我们参观了锡庆楼,它是长方形土楼,它有两个门,一层后厅还有祖堂。
我们还爬到对面的山顶看土楼群,一片片土楼形状真是不同,有的圆形、有的长方形、还有的正方形。真是千变万化,一晃几个小时过去了,天色也逐渐暗了下来,我们才依依不舍地离开了,有机会我一定要再来土楼玩!
18日,海峡两岸朱子齐家思想与当代家庭建设学术研讨会在武夷山举行。来自海峡两岸的专家学者、朱子后裔以及在家庭建设中承担主要工作和重要角色的妇联干部、武夷学院师生近200人参加了活动,共同研究朱子齐家思想,探讨当代家庭建设。
今年是朱熹诞辰885周年,海峡两岸都将举办一系列活动进行纪念,而此次研讨会也是系列活动之一。一直以来,海峡两岸都在实践和推广朱子文化。台湾方面已先后举办了纪念朱熹诞辰880周年系列活动、六届的朱子之路研习营活动、三届的武夷山朱子文化节等,并结下丰硕成果。
当日,参会的两岸人员在武夷学院师生的领诵下,齐诵《朱子家训》。两岸专家还分别从《朱熹的道德思想对家庭美德建设的价值》、《朱子对孝的诠释及其对现代社会的启示》、《修身是齐家之本,齐家是治国之本》等20多个角度,论述朱子齐家思想的社会价值和对两岸家庭建设的意义,让与会人员饱享精神大餐。
才叹天鹅洞岩壁峻峭,又临冠豸山巍峨耸立。才听几回山歌撩耳,又醉'一沙二尤三清流 '的萦音幻妙。才观客家首府汀洲风情,又感古田会址红色文化。才戏东山岛夏水炎炎,又遇南日岛沙滩秋凉。暑来寒往,不觉数月。山水有情,似是人非。
若有仙,太姥山雄峙东海之滨,山海相依,怎会不如武夷山印象红袍。若有龙,湄洲岛妈祖圣庙,南国蓬莱,怎会不如鼓浪屿礁石擂鼓。
也许要经过几重山水白画的细腻柔软,才会有悠然南山里走出朦胧油画的竹海。才会懂得,建瓯的`光饼不一定那么味美,武夷山的大红袍也没有那种纯然,印象中的大金湖少了几分灵韵,连着泰宁小城的呼吸也缺了那份纯粹。
不能忘记那将军山上险窄蜿蜒的惊魂未定。依昔记得那领秀天地的霓虹夜月。还有那永定承启楼,犹如朦胧古月,悬于东方,好比清晨的小米粥,淡淡的又不失清甜。
经年之后,会有那么一天,你会有突然想去的地方和突然想见的人,不论缘由,无视因果,来一场说走就走的游记。
人生千灯万盏,不如心灯一盏。心若有归宿,日子便会馨香;心若随缘,便无烦恼生成;心若超脱,便会淡然;心若感恩,幸福就会来临。
心此去经年,应是良辰美景。
国庆长假,爸爸妈妈带我到福建游玩。在这几天里,我觉得最好玩的要数土楼了,我以前就跟妈妈说过:“陈喆去过土楼,四菜一汤。”妈妈就说:“孩子,你不要老是乱说,只是陈喆去土楼吃四菜一汤而已,说不定我们会去那里吃八菜一汤呢。”
下面让我来给大家做个介绍吧。土楼的外围是用土做的,它的外形有圆圆的、方方的,还有半圆的,以前人把它当做碉堡,因为它可以防土匪、防野兽。
我们的第一站是承启楼,它是世界上最大的土楼,里面可以住下几千人。这座土楼共有四圈,每圈都由房子组成,最中间是祖堂,好像一个大大的卷心菜似的。
我们的第二站是裕昌楼,大家也叫它东倒西歪楼,因为它的第三层木桩是向东斜,第五层向西斜,不过让人惊叹的是,它在700年的长时间里依然没有倒塌。
我们的最后一站就是我曾说过的“四菜一汤”。为什么叫它“四菜一汤”呢?因为从观景台自上向下望去,那五座土楼就像四盆菜一锅汤。这时妈妈才明白我说的“四菜一汤”了,不禁哈哈大笑。
到了傍晚,我们才依依不舍地和土楼告别。
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