小草家喻户晓,各处都可见到,它代表绿色,是春天的象征。对于人类而言,它是渺小而平凡的,它只不过是一株绿色的草。其实,人类的认识是错误的,它不仅是一株绿色的植物,还是春天的象征。
小草是春天的使者,在春天到来之前,随眼可见遍处都是绿草,眼前都是一片绿的世界。作家笔下的小草描写的生动形象,为小草写下了一篇篇颂章,绿草就是富有生命力的。的确,每一株草,不,应是每一种事物都富有生命力。
小草是装饰者,它装饰了美丽的春天,打扮了广大的大地,心灵上的也是一片绿色,一棵小草是一道风景,几棵小草相互依偎在一起是一道独特的风景,那一大片一大片的绿,才是独特的风景,绿了田野,绿了小路,绿上人们的心田。
诗人白居易的《离离原上草》中的“野火烧不尽,春风吹又生,”更显示了小草顽强的生命力,那一股向上的钻劲正是我们必须具备的品质。
草虽然渺小,但它代表的那种精神就是它的生命价值。
竹子,四君子之一,是君子之花,有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”,青色的竹子又在其中。每当秋风拂去,寒冬将至时,竹子,依然青翠不惊寒。这,是一种朴素的美。
我已不大清楚,我是什么时候认识并喜爱上青色的竹子了。
但是,我知道,在集邮本里不知有多少张青色竹子的邮票,也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画,普普通通,简简单单,便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这,是一种朴素的美。
清幽,是竹的一大特点。否则,何来的“幽竹”一词呢?爱竹的君子更喜爱竹林。竹林有一种深幽的环境。可以想象,走到竹林里,心中还会有多少烦恼?
恐怕也只有心静如水了吧!这种朴素的美,已深透吾心。
文人白居易说过:“竹似贤,何哉?
竹本固,固以树德。君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以本身。君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道。
君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以励志。君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。”
青色竹子干直,象征着做人要正直;它心又虚,心虚就可以虚怀若谷,海纳百川,有容乃大。
青色竹子,一种不平凡的植物。
外公家屋子后有一片竹林,那儿是小孩子们的乐园。春天笋儿破土而出的时候,我随着外公在那里挖笋。暑假,我们几个小孩在竹林里嬉戏玩耍。那儿的竹子根根苍翠欲滴,挺拔俊秀。一个一个的竹节,细细长长的竹叶,一年四季常绿,充满了勃勃生机,那片竹林带给了我们很多的快乐。
小时候,我认为竹子很普通,很常见。外公却对我说:“你可别小瞧这竹子,它可全身都是宝,竹叶可清热解毒;竹竿既是建筑的材料,又是造纸的原料;竹皮可编织竹器与家具;竹沥可供药用;竹笋味道鲜美,是春天里的主要蔬菜。大家都说竹子是一座绿色的宝矿。”原来竹子竟然有这么多的用途!
长大了,我渐渐的明白,竹子不光外表很美,而且它的内在品质也很美。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,清代诗人郑板桥这首流传千古佳的诗句,把竹子的坚贞不屈描写的淋漓尽致。竹子不管是生长在哪里,不管条件多么恶劣,都能够顽强生存下来,并茁壮成长!一年四季经受着风霜雨雪的洗礼,它那种"咬定青山"的坚韧,是多么令人崇拜!
竹子把它的全部都奉献给了人们,它的品质也让古往今来无数仁人志士为之赞叹。竹子多像坚忍不拔,永不放弃的人啊,竹子有着如此的品质,怎么会不让人们喜欢呢?
大文学家苏东波云:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”从苏氏诗中,我们可领悟到,竹子不是俗物,它具有许多人格化的高贵精神与品格。热爱竹子,可使人变得精神和高尚起来。所以,古往今来无数文人墨客对竹子情有独钟,将松竹梅誉为“岁寒三友”,对竹子的精神和品格赞不绝口。那么,竹子到底有哪些高贵的精神与品格呢? 竹子有奋发向上的精神品格。
“咬定青山不放松,立根原在破岩中”。“依依似君子,无地不相宜”。竹子不论生长环境多么恶劣,只要给它一抔泥土、一滴雨露、一缕春风、一丝阳光,它或刺头于深草荆棘之中,或吐露锋芒于破岩石隙之间,以“箨落长杆削玉开”,“更容一夜扦千尺”之势勃发向上。 竹子有坚韧不拨、刚正不阿的坚贞气节。竹子“不学蒲质柳,贞心常自保”。不屈服于雪压枝头,不屈服于狂飙折腰,任尔东西南北风,千磨万击还坚劲。纵使一时被摧眉折腰,但它“身临屈处有骨节”,只要“一朝红日起,依旧与天齐”。
竹子有永不变色的英雄本色。“莫嫌孤叶淡,终久不凋零”。“竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜”。无论是酷暑之烈日炙烤,还是严寒之雪染霜侵,经春历夏又秋冬,始终是郁郁葱葱,绿叶素荣,“不改清阴待我归”。 竹子有虚心谦逊的品格。“未出土时尚有节,入云霄处仍虚心”。竹子不因地位卑微而自暴自弃,也不因枝叶凌云而骄傲自满、盛气凌人,而是始终虚心向上。对此,白居易在他的《池上竹下作》写道:“水能性淡为我友,竹解心虚是我师。何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知”。白居易把竹子当成了自已最好的老师和亲知。不仅如此,竹子还有乐于扶持新竹成长的谦逊美德,郑板桥在他的《题竹画》诗中写道:“新竹高于老竹枝,全凭老干为扶持,来年再有新生者,十丈龙孙绕凤池”。
竹子有无私奉献精神。竹子不单能在炎热的夏天给人们带来阴凉,在寒冷的冬天为人们遮挡风寒,而且竹子一身都是宝,并以此奉献社会和人类。宋代苏轼曾云:“食者竹笋,庇者竹瓦,载者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,书者竹纸,履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也”。竹子不单在过去有如此广泛用途,随着人类社会和科学技术的日益发展进步,竹子的价值由过去一般的食用和使用价值渐渐地向艺术价值、观赏价值、生态价值等方向提升和发展。竹工艺品、竹文化品、竹园林等不断推陈出新,并以竹文化、竹文明的丰富内涵在不断地丰富和美化着人们的生活,陶冶着人们的精神情操。
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情与独特品格给了我哲理的启迪与人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的.寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力与勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来,她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹,拥有永不消失的春天。
我奶奶家在乡下,她家有一大片竹林,休息的时候,我最喜欢去那边玩耍,听起风时竹林的阵阵涛声。
竹,虽然是一种普通的植物,但它的用处却很广泛。竹根可以当柴烧,竹身可以做各种竹制品,如席子、凳子等等。奶奶还告诉我,竹叶有清热解毒的功效呢!
我爱竹子,不但因为它体形挺拔用处多,更爱它坚韧不拔的精神和顽强的生命力。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千麿万击还坚挺,任尔东西南北风。”这千古流传的佳句把竹子的品质写得淋漓尽致。它能在荒山野岭中默默生长,只要有土就行。我问奶奶:“你们家那么多竹子,谁来照顾它们啊?”奶奶说:“竹子不用浇水、施肥,就连在石头缝里,它也要钻出来。”我听了恍然大悟:还好这样,不然爷爷奶奶还怎么忙得过来?
竹子面对风霜雨雪毫不畏惧。无论身处怎样恶劣的环境,它都能顽强地生存下来。当春风还没有溶尽残冬的余雪,新竹就悄悄地从地下冒了出来,它裹着层层黄色的衣服,努力往上拔。有一句话说得好:清明一尺,谷雨一丈。便是对它最好的写照。就像奶奶对我说的一样,希望我长得像竹子一样快。
我爱竹子的一切。
竹,是极平凡的,然而,竹子和人们生活息息相关。青青翠竹,全身是宝:竹竿既是建筑的材料,又是造纸的原料;竹皮可编织竹器;竹沥和竹菇可供药用;竹笋味道鲜美,助消化,防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。然而,我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今,它和松、梅被誉为“岁寒三友”,历年竞相诗人所题咏,画家所描绘,艺人所雕刻,游人所向往。
当春风还没有融尽残冬的余寒时,新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过,它就象一把利剑,穿过顽石,刺破冻土,脱下层层笋衣,披上一身绿装,直插云天。
暑往寒来,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历四时而常茂,充分显示了竹子不畏艰难,不惧压力的强大生命力。这是一种人们看见而且确实存在的品格,竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗?作为我们每个人,需要的不也是这种精神吗?
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