人生中的自我救赎作文【一】
“我是谁?”这是哲学的三大命题之一。“我适合做什么工作?”是高职生在生涯发展中常常思考的问题和职业定位的结点。根据人——职匹配理论、职业生涯规划首先要对个体自我进行了解和认识，这是职业发展的起点，个体对自己的认识越深入、越清楚、就越能够了解自己的所需所能，从而在纷繁的职业环境中找到适合自己的职业发展之路。
职业生涯规划中的自我认识包括四个方面的因素：价值观、兴趣、性格和能力。
1、价值观。价值观是指“某些贵你来说很重要和你能想要的东西”。价值观是个体在后天成长过程中于环境互动中逐渐形成的。价值观一旦形成，便具有较强的稳定性，对人们的行为发生着强有力的内在动力和支配作用。
在很多的时候，价值观往往对个体的人生方向、生活方式起着核心作用。“你想要一种什么样的生活?”“什么样的.职业能够使你实现这个目标?”因此，价值观是一个重要的决策因素，学生在职业决策中的许多困惑，决断困难往往与价值观有重要关俩，如高收入而相对不稳定的甲工作和相对低收入而稳定的乙工作，实际上就是两种生活方式的选择，个体需要澄清的是，对于自己来讲哪个因素更重要。对自己的价值观有清楚认识的人在做生涯决策时较为容易，他们清楚什么对于自己更重要，并在选择中坚定自己的决定。大学生正过于职业价值观尚未完全定型的阶段。容易陷入误区，如盲目从众，追求热门而忽视自身的特点。要正确地看待自己的人生以及个人与国家、社会、他人的关系，树立正确的职业价值观。
2、兴趣。兴趣是“人们为了乐趣或享受而作的事情”。兴趣在人的职业活动中有着非常重要的作用，它为个体带来兴趣，提供强有力的内在动力，激发个体的潜能与创造力。有研究表明，如果一个能从事的工作与其职业兴趣相吻合，能发挥其全部才能的80%-90%。并能长时间地保持高效率的工作乐此不彼。反之，则最多只能发挥其全部才能的20%-30%，还很容易导致厌倦与疲劳。更重要的是，工作也是生活的一部分，工作质量的高低就决定了生活质量的高低，一个人从事的时候是自己喜欢的自己，是人们快乐生活的重要源泉。
按此人格偏好和职业对应我们把它分为六大类：
(1现实型：有运动、机械操作的能力、喜欢工具、机械、动植物：对应工程师、机械式等职业。
(2研究型：拥有数学和科学能力，喜欢独立工作和解决复杂的问题：对应科研人员、学者等职业。
(3艺术型：拥有艺术能力、创造力、喜欢从事原则性的工作。对应艺术家、记者、摄影师、室内设计师等职业。
(4社会型：擅长和人相处，热衷于社会关系和帮助他人解决问题;对应社会工作者、教师、咨询员等职业。
(5企业型：喜欢和人群互动，有影响力、领导力、追求政治和经济上的成就。对应律师、企业经理、政治家等职业。
(6传统型：喜欢从事资料工作，拥有文书和计算能力，能够听从指示，完成琐细的工作。对应编辑、计算机程序员、秘书、会计等职业。
3、性格。性格是指一个人对事物的稳定态度以及与之相适应的习惯化的行为方式，是个体区别于他人的主要特征。人的性格类型与职业之间具有关联性。如外向型的人可能更适合诸如营销这样需要热情多变，以人为主要工作对象的职业;而内向型的人则可能更适合会计等要求细致、严密、以数据为主要工作对象的职业。
性格是天赋和后天作用共同形成的，一旦形成就有较强的恒长性和稳定性，不易改变。不同性格有不同的特点，对于学生来说，重要的不是去改变自己的性格，而是一方面寻找性格和职业的结合点，另一方面要在对自己的性格不断修正、完善的同时，更要善于在工作中发挥自己性格的特点。
4、能力。能力是用人单位特别感兴趣的部分。常常会以“你能为公司做些什么?”这样的问题表现出来。与职业相联系，可以把能力区分为天赋能力和通用技能两类。
每个人会有不同的天赋能力或“天分”，如数字能力、运动协调能力、音乐能力等。不同的职业对天赋能力的要求是不同的，比如会计工作需要有较强的数字敏感性和计算能力，运动员需要具备运动协调能力。当选择的工作与你具备的“天分”一致时，可以收到事半功倍的效果，反之，再努力勤勉也可能收获其微。
通用技能更多的是个体通过后天学习而获得的综合的，可迁移的能力。如执行能力，沟通能力，组织管理技能等。这部分能力具备更大的提升空间，并且不同的职业有不用的能力要求。如教师工作需要有较好的表达能力，管理者需要有较强的组织管理能力，沟通能力等。不同的职业有不同的能力要求，特别是通用能力的要求，需要在大学期间就有意识地培养、发展职业所需的个人能力。
价值观、兴趣、性格、能力这四个因素在个体的职业生涯发展过程中发挥着不同层面的重要作用。可以用一个比喻来帮助大家理解他们的关系。价值观是“导航仪”，是个体生涯发展最核心的东西，不仅是重要的决策因素，还对个体人生发展方向有重大影响。兴趣是“发动机”，发挥着内在动力作用;性格是“稳压器”，保持个体与职业之间的协调，稳定;能力是“燃料”，是“发动机”运转的基础，推动个体在生涯发展中不断向前。
人生中的自我救赎作文【二】
前段时间，心态和情绪都比较失控。放假回家本来是一件开心的事情，更何况是一个很长的假期了。但是却几乎一直处在低气压之中，除了耍手机的时候傻笑，其他的时候仿佛是另一种模式。
表面上看起来自在快活的日子里，其实正是用这些表象来掩盖心态的崩溃。
按理来说一点也不应该，狗屎运很好，想做的事情一件也没有落下，没有遇到什么困境。那时候我迫切地想找到情绪低落烦躁的原因，却发现自己也不了解，越去分析，越没有结果，后来我才发现正是这种自己都说不清的情况，连向外界求助的办法都不知道。
我没有办法像曾经的自己那样，高三遇到什么问题，和好朋友闲聊也好，寻求男神的指点开解也罢，还有亲人恰到时候的鼓励......
不知道怎么逃离那样的低落，没有原因的低落。我觉得我不再是我了，我把那个洒脱、快乐的自己不知道忘在哪个角落里了。
那是一种怎样的状态呢？
明明是睡到自然醒，看到蓝蓝的天空，第一个想法居然是：为什么彗星不撞地球让地球毁灭呢？
走在路上，也不知道触碰了哪根神经，脑海里开始循环：其他人都很好，除了我，世界很美好，除了我......
过年的时候更是烦闷，觉得整天里那些无聊的走亲戚、待亲戚活动又吵又烦。
就这样继续到不知是初几的一天，偶然翻到了一个公众号的推送，书单里提到了《穿越抑郁的正念之道》这本书，我就把它下载到了kindle里，抱着用它在火车上消磨时光的心态。
出发前一天就开始看了，在火车上继续，直到学习过了两天才算看完了第一遍，虽然还没有完全按照书中所讲进行正念练习，但是就心态而言，已经有了改变。
过度沉思
我渐渐意识到自己在处理情绪时的不当。急于去找到情绪低落的根源，分析、沉思，反而像掉入旋涡。在书中，才学习到“过度沉思”这个词。
当我们过度沉思的时候，会徒劳的纠结于“我们不快乐”这个事实，及不快乐的原因、意义和后果。
经过心理学家的研究：过度沉思并不能解决问题，它恰恰是问题的一部分。
从行动模式转变为存在模式
应对负性心境、记忆和思维模式，另一种替代批判性思维的方法是“觉察”。由觉察来工作，就是心智的存在模式。
活在当下，敞开心怀，觉察那些一直错过的信息。
第一个练习比较简单，“初尝正念”：葡萄干练习。我在火车上看这一部分的时候没有葡萄干，掏出了包里装的溜溜梅替代，以致于我练习完之后觉得，溜溜梅居然可以这么好吃，好像从来没有注意过。（我不是广告...）
有葡萄***话可以试一试书中的3-1练习。
视念头为转瞬即逝的心理活动
念头包括了诠释和评判，它们本身并非事实。
把念头和情绪当做转瞬即逝的信息，像周围的声音、气味、触觉一样。
想法仅仅是想法，并非事实。在又一次，觉得别人都很好的时候，关闭自己的导航模式，不让它再继续一股脑的盘点自己的不足和别人的优秀，而是用坦然的状态亲近负性念头，清楚的知道它是转瞬即逝的想法，并非事实，在又一次滑入“螺旋”中停止。
正念与觉知：正念练习
将吃葡萄***方式延伸到日常生活中，无论做什么，把温柔的关注融入其中。刷牙洗脸、走路、上楼、洗碗等日常活动都能成为练习的活动，培养觉察。
接下来就是从正念呼吸开始的入门、呼吸、正念行走、身体扫描、正念瑜伽、静坐冥想，都有着不同的具体练习。（发现看着书没法做，还是需要音频比较方便，尤其是瑜伽）
很多练习的描述让我感觉，仿佛是要把人身体的.感知与内心的情绪所联结，让人在情绪的起伏中注意到身体本身的变化，然后运用正念的练习给予关注，与之共处，让自己的状态变得好起来。
练习不是为了让我们重新与预期的目的比较，增加挫败感。
正念练习的意图并非强制的去控制心智，而是去清晰地看到它健康及有害的模式。
用开放、好奇、宽容接近自己的心智。渐渐从无觉知到有觉知的过渡。
在不断的练习中，面对负性情绪、不快乐，不是逃避、压抑、或者沉思分析，而是与之共存，待其消失。
把任何感觉拥入觉察的怀抱中，使这种觉察中充满着仁慈的开放，对身上正在发生着的事情抱有兴趣。
全然的活着
喜欢列清单，让一切待办事情看起来明了。这是个不错的习惯。
但是当我有了轻微的强迫症之后，就是另一种状态。
在不能完成清单的时候，有非常压抑的紧迫感，仿佛被“事项清单”控制了生活。
紧迫感及紧迫感所导致的的我们的生活变成了近视眼之下的狭窄。（翻译过来的书有的总感觉有点奇怪）
智慧的行动：采取正念的行动，允许我们的感受得到认可，然后可以有目的地投入一些合适的行动之中，对特定的情景作出有同情心的回应。
说起来很是抽象，除了几个思维的转变，其他的基本上都要靠书内的练习持续一段时间。刚刚看完书的我，还要按照最后讲授的正念课程继续“修炼”~
PS：记得里面有一小节是“活在当下”，我才意识到自己经常性走极端，比如疯狂的追忆过去或者极度焦虑式的担忧未来，发现不知道是以怎样的状态过着现在。从正常的未雨绸缪变成极端的杞人忧天，这可能也是部分想法经常性的蹦出脑海的原因。
人生中的自我救赎作文【三】
影片并不长，可是却深刻的揭露了人性，人性本善。世界上有两种东西不能直视，一是太阳，二是人心。人心是最难读懂的东西，一时的冲动可酿成弥天大祸，然而有时一点善举 也可以让人蓦然回首放下屠刀。人心是相悖的，善恶都在一念之间。这部影片说的就是这样一个故事。
简单得来说，影片描述了一个几度想自***的犯人逃出监狱，饥肠辘辘得来到一家馒头铺，他想***了店主来填饱饥饿的肚子，然而店主看见了他，并且给了他两个馒头，他为了报答店主用自己的自由换取店主举报的赏金。影片最后是犯人改过自新并继承了馒头铺。
蹲坐在馒头店附近的他，看着远处走过来的牵着手的母女俩，想到自己的处境，可以发现他的眼神变了，从开始的凶狠戒备到现在似乎已经知道自己该做什么了的坚定。这样的转变，影片并没有用语言和解说词来表达，全都靠演员的演技传达给观众，不得不说这很成功。
他偷偷地把印有自己通缉令的报纸放到了馒头店的篮子之下，他想告诉老人他的身份。其实看到这里大家会有疑惑，为什么他不自己主动去自首，而是寄托于老人的举报，是因为贪恋这几天的自由吗?
另类报恩
第二天，他来到馒头店，看到老人后拿起刀对着他，在老人错愕的表情中，放下了手中的刀，笑了 。
这时他的背景已经不是昏暗的黑色，而是有了亮光。这样用镜头来表现出主人公的变化，体现出他已经走出黑暗决定面对人生不再躲藏，从而有了亮光有了希望。
在他被警察押上车之前他告诉了老人“报纸是我放的。”然后带着释然从容的笑走上了警车。
老人家在回到店里从新翻看报纸时，报纸背后的一句话，告诉了人们他这样做的原因。
他知道老人家的生活也不容易，他不过是一个逃犯，用悬赏金来报答这位老人是他的善。影片在这里达到了一个高潮，引众人唏嘘感叹，他身上背着罪恶没错，可是他心底也存在着善良，是这样一位善意的老人激起了他心中的善良，引他走上了正途。
善恶的因果，人生的轮回
