我们继续走着……
我不是见了每个乞讨者都给一两块钱的,或许是因为那个未断奶的婴儿吧,无论如何单凭这一点我肯定会给的。有的时候看到一些断胳膊少腿的`也给,虽然只是一点棉薄之力,但多少给一点心里也就不存在内疚了。
这样的情况在城市随处可见,不能笼统的说这是社会问题,我们或许可以把这种情况看成是一种必然,相信很多人都知道“丐帮”一词,不可否认这是一个具备规模化,规范化,统一化,具有职位大小之分的集团。按理说我应该在集团前面加特殊俩字,但又觉得加上这俩字就显得人和人有了歧视。我们是有情感的,乞丐是具备操控情感的。这两者不存在欺骗因为我们有时看到的并不是假象,在我们还算过的去的情况下给予一些;;又何妨?当然有一种乞讨我无法习惯,比如我看到过有的年轻点的人,在地上扑张白纸写着某某年高考状元因家境贫寒…类似的东西。我看不下去,在我看来这样的人既没有丧失劳动能力,也不曾老弱病残,我想完全可以凭借双手换口饭吃嘛?那么好,既然如白纸所说某年高考状元,那我想该校竟然如此有目无珠,竟然不知此人是高考状元!该校既然可以培养高端人才却不知资助高端人才的市场潜力?何其肤浅何其吝啬?
有时发现了一些就写一点,让心情平静下来,但挪到书面上总感觉不禁人意,就好比我们常说的狗肉上不了席面。
今天,爸爸给我买了一支钢笔,我兴高采烈的把钢笔带到学校给同桌刘铭看,刘铭说:“你的钢笔真好看!我也要我的爸爸给我买一支,小学四年级,让我最后悔的一件事。”
到了第二天,我到学校去,一打开书包,傻眼了,我的钢笔没了,这时正好刘铭从书包拿出和我一模一样的钢笔,说:“看,我爸爸也给我买了这样的钢笔,小学四年级作文《小学四年级作文,让我最后悔的一件事》。”我一看刘铭手里的钢笔,就想:一定是刘铭拿去了我钢笔,等会上课了我告诉老师去。上课了,我把刘铭偷我的钢笔的'事的前因后果给老师说了一遍,我想这下就有好戏看了。老师说:“刘铭把车凯轩的钢笔给还回去。”刘铭两眼满含泪水,极不情愿的把钢笔给了我。我看了刘铭一眼,心里暗想偷了别人的东西还哭。
回到家里,爸爸对我说:“你这孩子怎么老是丢三落四的,今天你又把钢笔放在家里了。”我一听呆了,心想我冤枉了刘铭,心中感到很不是滋味,那天晚上我失眠了,这一夜是我从小到大度过的最漫长的一夜。
第二天,我早早的来到学校,一看见刘铭走过来,就马上过去向他赔礼道歉,没想到刘铭很大度的原谅了我。
这件事让我终身难忘。
说到环境,我们很自然地想到物质环境的创设:墙面布置、材料投放等等。在开展主题活动时,环境的作用更为重要。我们觉得,环境应该更多地体现互动性,让小朋友与材料互动、与老师互动、与同伴互动,这样的环境才是“活环境”,才能更好地发挥教育作用。
“动物”主题开展时,小朋友对动物进行了简单的分类,他们根据自己的经验和获得的知识,把动物分成:天上的、地上的、水里的动物;两条腿和四条腿的动物等等。而我也按照习惯做法,把相关的小朋友的作品张贴上墙,完成了环境的布置。但是,渐渐地我发现,小朋友不再关注这些环境,也无法与之产生进一步的互动,这是一个“死环境”,仅仅停留在观赏的阶段而已,没有更大的价值。
那么,怎样才能让环境“活”起来呢?如何让幼儿与环境产生互动呢?我们又进行了新的尝试。我们在区角中投放了许多手工制作的'材料,小朋友很感兴趣,陆续做了许多小动物,但是,放在哪里好呢?如果堆在桌子上,会影响小朋友的活动,而且,小朋友提出各种动物放在一起也不合适。于是,搭建一个动物园的设想提出来了。我们和小朋友一起把各种废旧的包装盒连在一起作围墙和大门,在教室门口搭建了一个“动物乐园”,小朋友可以随时将自己制作的美工作品和家里带来的长毛绒玩具摆放到“动物乐园”里面去,同时,要考虑怎么放、放在哪里更合适?就在小朋友和老师的共同努力下,小动物们有了自己的家,环境也逐步丰富起来。在这个过程中,小朋友可以不受时间的限制,自主地与材料产生互动,与同伴产生互动,与环境产生互动,他们始终积极地参与。这样的环境才是“活的环境”,可以让小朋友产生进一步探究的愿望,满足他们不同层次的需求。
通过“动物”主题的尝试,我们积累了有益的经验,也使我们在开展其他主题活动时更有信心了。
看完《家》已经两天了,心中还是空空的,宛如“一波绿水”。
这些天,我一直在想,到底是“我”是世界,还是“你”是世界?而“世界”,又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔,我不知谁对谁错,我只能去想……我仍会努力去做。
一部1931年创作的作品,正如巴金自己说的,有些激进,有些不妥,有些幼稚。它让我开始明白“时代”的意义,时代改变人的意义。但或许当初作者若“给人指出一条道路”了,我就没现在那么喜欢它了。
同为“新时代”的人,我是不喜欢觉慧的。甚至没有过多的好感。他是个什么人?叛逆,造反甚至是疯狂的。他试图改变一切,改变礼教,改变家庭,改变社会,但他手无缚鸡之力。他只能用文字抒发自己的“理想”。那么他带给我们什么了?星星之火吗?星星之火,可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一处,组成了大火,固然好。但是,其他地方不还是冰冷的么?若真作为一个有志之士,应有远大的抱负,这点欠缺,也许就是所谓的“幼稚”吧。
觉慧另外让我深恶到痛恨的几个地方,就是:一个正面人物,一个需要讴歌的人物,竟然也会忘记!竟然会为他的所谓的无知的“事业”而忘记一个为他甘愿也确实付出一切的人。鸣凤死后的第一句描写竟然是“觉慧终于写完了”,之后的那句“他决定放弃她”又是什么;他从不三思,当觉新饱含热泪说出“你想过我的感受没有……”,我相信所有的读者此时都难以抑制心中的怜悯,我甚至以为他会打消出走的念头,谁知,他说:我不管……这是什么?这是耍孩子气,觉新此时也不生气,反生歉意的泪光。唉……这是给了我们什么样的'感受?当时是一个死气沉沉的时代,可正如狄更斯说的:“这是最好的时代,也是最糟的时代。”新思想没有错。新思想的发展势必会遭到遏制,所以激进一些也未尝不可。但,以上两个片段,一个是深爱的人,一个是手足情深的兄长。难道,新思想就是抛弃一切吗?人们说忍耐到了极点就是反抗,这种反抗的力量是惊人的。可如果一个人没有忍耐,总是爆发,会长久么?……我说不下去了。
……
舒了两口气的我觉得刚才的我确实有些气愤,过于冲动。现在,我以一颗平静的心首先梳理一下过程:首先讲一下我对每个人的感觉,再详细作感想,最后,我对于“忘记”和“你我”以及“社会”做一个议论……
……
文章里的主人公无疑是觉慧,他是一个接受新思想的人,但是,我想,他也许过于偏激,起的作用适得其反,而他自己却还茫然不知甚至以为成功~对于他,要说的太多,却不是主要的,没准后边还会谈及吧。但是,这里要做重点说明的是,我认为,他毁了鸣凤。换句话说,鸣凤爱上觉慧是个错误,是个“宿命”。也许我这个人不习惯走中间,反而爱去两边。爱去亲身体会最上层鱼最下层人的感受,尚且不说。我觉得我要是从《家》这部小说中找出一个最正面的人物,莫过于鸣凤了。她有什么?她什么都懂。这一点第二章就有体现:她坐在床上,想着自己的未来,想着自己的“宿命”,哑然失笑。
说到苦笑,我还要岔开一下,巴金在《家》中用了过多的苦笑、凄然地笑、忧伤的笑,不知为何,总之我觉得有的地方真的难以这样抛弃自己本身意愿的“笑”,有些地方真的连哭都哭不出来或是根本不用苦笑……唉,我不懂。
话说回来,正因为鸣凤懂得太多了,所以她会不自觉地瞎想,甚至想到死。但是聪颖而不是传统的她怎么会爱上偏激好动异想天开的觉慧呢?!也许这真是宿命吧。后文会提到,我有两三次看不下去。《家》我是一直以一种不屑的眼光去看的,直到鸣凤的死,我突然感觉到了奇妙的痛苦,这也是我读说有书以来第一次痛苦憋闷的看不下去的时候。当时仿佛大石压心口,抑郁、烦闷、焦躁使我真正无法看下那一行行字,我歇了眼,甚至因此休息了一天。当我再次拿起书时“觉慧终于写完了”一行厌恶的字现了出来。我很想再歇息一会儿,但强咬着牙看了下去。居然看到了觉慧的“一丝”毁意,紧接着“他决定放弃她”使我刚刚舒下的心又激动起来,咽下的吐沫呛在嗓子里。从此,我越来越看不懂觉慧了,也越来越“厌恶”他了。大家若有谁为觉慧而不平,不要说我,找鸣凤吧……之后的半部小说,我是在行尸走肉的状态下看完的,瑞钰的死,老太爷的死,的确也让我的心中产生了一丝波澜,也让我有时看不下去,但我都强忍了,鸣凤死后的那种惊天动地的痛却再也没有了。
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