美就是这样作文【一】
在这里，最美的始终是那个天鹅——一个半月形小溪正欢快地流动。她好像是一个从森林运嫁草原的姑娘，在短距离内绕行出最长的采花路线。最后在这环形山的中心形成了蓝汪汪的开天鹅湖。
湖的最里边，一个气势宏伟、高达2米的天鹅巢立在水面上，像钢筋水泥船般坚硬。巢旁，一只“草原神鸟”正在巡逻，保卫雌天鹅和小天鹅。
湖边，是一丛丛圈草和芍草，形成了纱帐，供小动物们玩耍。
突然，一群蒙古狼蹿了出来，“拉紧”了半月形的'“口袋”，“打包”走了一小群黄羊。这看似很血腥，却是蒙古狼和草原的法则，是草原人，草原和腾格里眼中最最美的美。
晚上，狗们始终尽职，从不困倦。
我们的血腥就是草原的美好，而在草原上，最高级的生物就是我们认为最可恶的——狼！到底谁对谁错呢？
这样的草原，很美。
美就是这样作文【二】
从前有一对姐妹。她们住在森林里一座小木屋里，过着贫苦的生活。
姐姐长得很漂亮，妹妹却长得非常丑。一次，妹妹在学校被一个淘气的孩子马罗卡欺负，他说：丑八怪！离开我们学校！你不配在这里！结果马罗卡被姐姐痛打了一顿，从那以后每个男孩都对她们服服帖帖的。
妹妹也认为自己长得太难看，闷闷不乐。
突然一个长裙女人出现在她面前，妹妹下意识地往后退，她问：你是谁？那女人说：我是仙女。你不是要变美吗？她说：是呀。仙女说：你想想你有做过家务吗？妹妹这才想起来：自从父母死后自己再也没有干过活，都是姐姐***。你回去干三个月的活，你就会变漂亮。
眨眼间三个月过去了，仙女又出现在她面前，递个她一个小镜子。哇！这是我吗？我变美了！从那以后她不再干家务了。
过来几天她又变丑了，她怎么干活都没用，仙女又出现了，对她说：不论怎样你都应当干家务。你没法变美了。
美就是这样作文【三】
记得明代诗人张潮说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这句话道出了美是外在形式与内在底蕴的完美结合，我个人认为美源于心灵，美由心生。假若一个人的生命中充溢着各种智慧，涵养着博爱情怀，蕴含着真善美，那么他或她就是美丽的！
扫视现今的人们，更多的只是关注自己外在的“面子”，以致于大街小巷到处可见大大小小雕琢人们“面子”的美容场所。这些可以改头换面的人体再塑技术，使得许多人在一夜之间变得“沉鱼落雁”、“闭月羞花”。当然如果这种“再生”之美只用以增加人一点点自信心的话，倒无可厚非，但偏有人为此伤筋动骨，似乎太不值得。如果想凭此博得美人名，怕是要事与愿违了，因为这与美由心生的规律背道而驰。
中国人一向认同“腹有诗书气自华”这句话。一个有知识有能力且心地善良的人，即便相貌平平，衣着朴素，但她得体的言行举止肯定会让别人感受到她的高雅与品位。而这种高雅与品位是任何昂贵的化装品都化不出来的，即便是能“化腐朽为神奇”的现代整容术也望尘莫及！那种容貌姣好衣着光鲜却满口污言秽语的人，内外强烈的反差，反倒让我们更倒胃口。其实化装品只能掩盖脸上的瑕疵，无法掩饰心灵的苍白！
外在之美是表面的，也是短暂的；而心灵之美是内在的，也是永恒的。心灵的美才是一切美的源泉，因此我们应当尽力美化我们的心灵。用知识去涤荡心灵的污渍，用真善美来润泽我们的内心，用人类文明中一切闪光的智慧来构建我们心灵的大厦，如此我们才能明是辨非。书籍，艺术，这些精神食粮，才能真正陶冶人的情操，让我们的言行举止蕴含与众不同的气质。
其实在现实生活之中这样的例子不胜枚举。
著名影星奥黛？赫本，可谓家喻户晓，我们为她在《魂断蓝天》、《罗马假日》中展现出来的青春与美丽惊叹不已！不仅如此，到了60多岁，她依然保持着常人没有的高贵气韵。人们在总结赫本能够永久保持美丽原因的时候，有几点是这样的：心地善良、勤奋工作、坚持阅读、艺术熏陶、毕生致力于慈善事业，这不正表明美由心生吗？
著名主持人杨澜，深受人们喜爱。如果单论她的相貌，并非十分出众。出色的才华、崇高的人品、不断追求进步的精神，成就了她美好的形象，她不愧是生活之中美由心生的典型代表。我们也知道中华历史上妲妃、杨贵妃之流虽有倾国倾城之容却留千古骂名，同样是封建时代的弱女子，王昭君，文成公主等却为后人视为美的典型，何故？因为前者用心险恶，后者心灵高洁。同样生的俊俏，但美名由心定！因此美由心生，自古皆然。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我们不必刻意去为留住本来易逝的容颜而去作践自己的身体，人们能够留住的是内心的修养与人格的魅力。记住：美由心生！如果我们有着美的心灵并且时刻怀着美好的愿望，那么我们不仅可以获得自身的形象美，也能不断的创造美。不断美化我们的心灵，构筑永不衰老的美！
美就是这样作文【四】
有些同学们认为“时髦就是美”，常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
环肥燕瘦”不正说明了这一点吗？在过去曾经时髦过的事物中，有些真正美的，保存了下来，而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。“文革”期间许多青年人头戴军帽，身着绿军衣，手捧红宝书，腰扎武装带，这也是当时风靡一时的时髦，但这就美吗？你也许会笑着摇头。同样，如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦，一味效仿港台、国外的着装，分不清糟粕与精华，常把腐朽当作时髦，把颓废视为新奇，结果是弄巧成拙，反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身就显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。”他的话很值得我们思考。
那么，在形形色色的时髦中，究竟哪些是美呢？我认为，美应该是朴素自然，落落大方的，那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话：朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法：小说中吉蒂和安娜一同参加宴会，吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜，连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美，可无人理睬她；相反，身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜，我们应该在外来文化中取其精华，去其糟粕，结合本民族的传统，创造出一种朴素、健康，具有时代感的美。要做到这一点，首先应该形成正确的审美观，而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日积月累，对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了，你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。
美就是这样作文【五】
大唐不夜城在大雁塔景区的对面。我在那儿游玩时，恰巧碰上了花车游行表演。年轻的姑娘们站在高高的舞台上，身着宽大的汉服，在古典的音乐中翩然起舞。她们姣好的面容、窈窕的身段、曼妙的舞姿、飞扬的裙袂，在夜幕与灯火下更加动人。
美就是这样作文【六】
美羊羊是村子里最美丽的羊，可是她总被灰太狼抓回家，不过它每次都安然无恙地回家。
有一次，美羊羊和暖羊羊一起去摘花。美羊羊对班长说：“班长，我去别的地方摘吧”!班长说：“好吧，不过你要小心一点”。美羊羊走呀走呀，突然灰太狼扑地一声从草丛里跳出来，向美羊羊走去。美羊羊见了，大声喊：“班长，班长……”可是班长离它太远，无法听到它的喊救声。美羊羊只好自己想办法了。
回到家里灰太狼说：“老婆，你知道我给你带了什么吗?”红太狼说：“什么啊?”“美羊羊”!灰太狼兴高采烈地说。“老公，你太棒了”!过了一会儿，这件事让喜羊羊知道了，他连忙去向慢羊羊村长汇报，慢羊羊村长叫来村里的其它羊，叫它们去救美羊羊。聪明勇敢的喜羊羊想到了一个办法说：“让我来引开灰太狼夫妇，你们趁机把美羊羊救走。
就这样美羊羊有惊无险地回到了羊村。她还谢了谢大家呢!
美就是这样作文【七】
何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞习气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。
一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
