钱,是为许多人所向往的东西。在有的人眼里,只要有了钱,就会有电视机、录音机和高级家具,就会有一切,因此,也就会有幸福。
真的有钱就一定会幸福吗?未必如此。
当然,有了钱就可以有许多东西,就能建立一个在物质上比较富裕的家庭,也就能有较为舒适的物质生活。但是,人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了,因为幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少,甚至是很重要的,甚至是很重要的。一个人即使缺少钱,但他是为了某种高尚的理想而活着的,那么他是幸福的。例如马克思,他没有钱财,有时甚至身无分文,但是,他为了谋求人类的幸福而工作,因此,他是幸福的。列宁也没有巨额的家产,他一生中,有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下,他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福,所以,他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人,他们都曾在贫穷中生活过,但他们都是为了人类的进步和文明而活着,并为人类的文明贡献了毕生的精力,因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期,有些革命青年,甘愿放弃城市的优裕生活,到延安去睡土炕,吃小米。解放初期,许多原先侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车,回国住集体宿舍,骑自行车。他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福了。
反之,一个人即使有很多钱,但他的精神世界是空虚的,或者生活并不自由,那么,就决不会幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说,他是幸福的,但事实并非如此,他被封建礼教禁锢着,没有丝毫的自由,因此,他还是不幸福,最后,只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了,但他是否幸福呢?他的富有、尊贵只使得他暴性大发,弑母戮师,甚至荒唐到大烧罗马城,最后众叛亲离,自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
在人剥削人的社会里,钱有时还会招致***身之祸。西晋的石崇,可谓富贵极了,银子竟铸成了三千斤的“没奈何”(大球),用很贵的蜡烛烧火;出外玩游,五十里之内用锦缎作屏障;最后反因斗富和争夺美妾而被***了头。这难道是幸福吗?又如,日本有一个店员拾到了一笔巨款,结果恐吓信一封连着一封,威胁的电话一个接着一个,使他惶惶不可终日,这难道可以说是“有钱就幸福”吗?
当然,这并不是说,有钱都是不幸福的,一般说来,钱多了,就可以把自己的生活安排得舒适些丰富些,这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得或其他的正当收入而积攒了一些钱,同时,他的精神生活也是愉快的,那么,他的生活也就必然会是幸福的。但是,幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上,仅仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的,这种幸福也决不会是美满的。因此,我们这一代青年,应该追求和向往真正的.幸福,应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样,我们才能真正幸福,才能使我们的人生更有意义,也只有这样,我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
我爱我的父母,我爱这两位同样崇高而伟大的父母,我爱我的爸爸和妈妈。
我将永远不会忘记我的父母,是他们给了我生命,给了我做人的权利。而我也是他们生命的延续。在父亲与母亲的教导下,我已由一个无知的娃娃成长为一个已初步懂得基本的做人道理的高三学生了,在他们身上我学到了在学校和书本中都不可能学到的做人的基本的原则。
日历一张张地似秋叶飘落,除了父母从外地打来的电话,我仍旧是寂寞不知所以然地活着。又是一个周末,我照例来到繁华的人来人往的街上,并不是想买东西,而是想暂时逃避一下那个冷冷清清毫无温暖的平屋子。我一直不以幸福为家,在我的脑海里,父母总是忙得连吃饭的时间也几乎没有,最近几年又在外地打工。他们为了供我读书而拼命地工作,别说一起过周末,就是能短暂地见见面也是一种奢求。我默默地叹息着走在去街上的路上。
我清楚地记得,有多少时候,有一个人总是静静地坐在园中,是那样专心地为我织毛衣——那便是我的母亲。一切都是那样的美好,那么和谐,那么安宁,连园中的花花草草似乎也凝固在这一刻,幸福们似乎也在品味这幸福的时刻。
我知道时间会一分一秒地从我手指间溜走,但我不会因此而叹息,因为我相信自己会有一个美好的未来。父母的爱交织成一张幸福网。网中央睡着一个沉溺于爱的旋窝中的我。父母的爱犹如一泓清泉,幸福静静地流入我的心田;又如一剂催人奋进的强心剂,不断地鼓起我奋发的勇气。回味起父母的点点滴滴的爱,我感到十分欣慰,因为我已拥有很多幸福。我还有什么不满足呢?我现在应当好好地珍惜父母的爱这宝贵财富。而我现在能做到的就是要好好学习,为了将来能好好地回报父母而发奋努力地学习。
想到这些,我精神为之一振,一个转身,快步往学校走去……
以前,有两个青年,一个是英国人,一个是犹太人,他们俩一起去找工作。俩人有着不同的想法,英国青年想要一下子就有所成就,然而犹太青年只要能找到工作就心满意足了。
在他们俩找工作的.途中,俩人发现地上有一块钱,英国青年如同一位贵族般大摇大摆,假装没看见似的从那一块钱上走了过去,而犹太青年却开开心心地捡了起来。英国青年心中暗暗嘲笑犹太青年,心说:“不就一块钱吗?又不是一百块,看你乐的。”
他们到了一家需要人手的公司,那公司很小,也不干净,工作很累,工资也非常少。英国青年一看此况,转身走了,说:“我才不要干工资那么低的工作呢!我要当老板,既不累,又赚的多。”犹太青年却高高兴兴地留了下来,而英国青年也因为那崇高的理想一直找不到工作。
光阴似箭,日月如梭。转眼间,已经过去十年了,十年后的一天,俩人相遇了。当时那有着贵族傲气的英国青年,至今仍是一个普普通通的员工,而犹太青年已经是大老板了。英国青年说:“我原以为可以超过你的!”犹太青年说:“你当时连一块钱都看不起,基础也不打稳,怎么可能当上老板呢?”
这个故事告诉我们:有志向未必就能成功,要成功就得一步一个脚印,脚踏实地!
真的有钱就一定会幸福吗?未必如此。
当然,有了钱就可以有许多东西,就能建立一个在物质上比较富裕的家庭,也就能有较为舒适的物质生活。但是,人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了,因为幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少,甚至是很重要的,甚至是很重要的。一个人即使缺少钱,但他是为了某种高尚的.理想而活着的,那么他是幸福的。例如马克思,他没有钱财,有时甚至身无分文,但是,他为了谋求人类的幸福而工作,因此,他是幸福的。列宁也没有巨额的家产,他一生中,有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下,他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福,所以,他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人,他们都曾在贫穷中生活过,但他们都是为了人类的进步和文明而活着,并为人类的文明贡献了毕生的精力,因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期,有些革命青年,甘愿放弃城市的优裕生活,到延安去睡土炕,吃小米。解放初期,许多原先侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车,回国住集体宿舍,骑自行车。他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福了。
反之,一个人即使有很多钱,但他的精神世界是空虚的,或者生活并不自由,那么,就决不会幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说,他是幸福的,但事实并非如此,他被封建礼教禁锢着,没有丝毫的自由,因此,他还是不幸福,最后,只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了,但他是否幸福呢?他的富有、尊贵只使得他暴性大发,弑母戮师,甚至荒唐到大烧罗马城,最后众叛亲离,自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
在人剥削人的社会里,钱有时还会招致***身之祸。西晋的石崇,可谓富贵极了,银子竟铸成了三千斤的“没奈何”(大球),用很贵的蜡烛烧火;出外玩游,五十里之内用锦缎作屏障;最后反因斗富和争夺美妾而被***了头。这难道是幸福吗?又如,日本有一个店员拾到了一笔巨款,结果恐吓信一封连着一封,威胁的电话一个接着一个,使他惶惶不可终日,这难道可以说是“有钱就幸福”吗?
当然,这并不是说,有钱都是不幸福的,一般说来,钱多了,就可以把自己的生活安排得舒适些丰富些,这是人们普遍的愿望。假如人们以自己的劳动所得或其他的正当收入而积攒了一些钱,同时,他的精神生活也是愉快的,那么,他的生活也就必然会是幸福的。但是,幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上,仅仅由金钱支撑起来的幸福是不牢固的,这种幸福也决不会是美满的。因此,我们这一代青年,应该追求和向往真正的幸福,应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样,我们才能真正幸福,才能使我们的人生更有意义,也只有这样,我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
是的,钱可以换来许多的东西,但人们通常都是舍不得花钱,总是一直攒一直攒,到死也不花,那又有什么意思呢?这样就是幸福吗?
我曾在书上看到这样一则故事:有一只灰老鼠,一只白老鼠和一只蓝老鼠是好朋友,它们都有一块地,白老鼠和蓝老鼠种粮食,还互相交换,而灰老鼠却种玫瑰花,当花儿卖光时灰老鼠成了大老板。
它不会为食物发愁,却担心自己的钱被人偷走,所以,它整夜在钱旁边,不吃不喝,白老鼠和蓝老鼠来看它,它也不去开门就连它们从房顶上吊下来的鸡翅也不敢尝一尝,生怕朋友谋财害命,最后饿死在钱堆上,难道这也算有钱的幸福?
是的,钱是可以满足人们物质上的需求,却不能满足人们精神上的空虚。有一个人有一块纯金的手表,每天提心吊胆地过日子。可后来表还是被偷走了,让人意识不到的是,这个人从此变成非常快乐。
他说:我从未有过如此的'轻松,有钱也未必会让我快乐和幸福,以前的提心吊胆现在也不会有了,我真感谢那个偷走金表的人,不过,他(她)要接着过我以前为钱所累的生活了。”
有债是一种痛苦,有钱难道不是吗?俗话说过:平平淡淡才是真。平凡地过一生也是一件好事,汝不知,钱可以为你创造优质生活条件,也可以轻而易举地毁掉你平淡的幸福。
我认为有钱未必会幸福。
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