据某调查报告显示,有百分之八十以上的学生以周杰伦·韩寒等媒体上频频露面的所谓的“大明星”为偶像。这个报告不仅表明现在中学生绝大部分是通过媒体获得信息,同时也给我们展示了中学生崇拜偶像问题上笼罩着相当浓重的盲目性色彩。
当然,在如今这样的数字信息化时态,使用电脑来学习和沟通已是不可阻挡的新潮流。但至今该如何看待中学生上网的问题仍是教育界普遍关注和争议的焦点。我们在此暂且不必深究教育。
但最近看了一条关于韩寒的网上留言,宣称韩寒“是中国文人的杰出代表,是这个时代的象征”。看了着条留言真较我有些毛骨悚然。一个青春年少朝气蓬勃的中学生,对这个大千世界和纷繁复杂的现代社会的理解和看法略显得有些幼稚或偏激那是无可厚非为人理解的,但这个“看法”我却丝毫不敢恭维。若这句话出自一个成人之口,那可真叫人为中国的精神文明建设着实担忧啊。
从古代《诗经》·近代《狂人》乃至当代的《文化苦族》,这些着作哪一部没有深刻的`社会背景,哪一部没有人类寻求的宝贵的文学价值,哪一部不说时代生活的象征?因此,它们的作者便顺理成章地成为了“中国文人的杰出代表”这是一个民族所公认的,是一个民族为之骄傲的不朽的文化灵魂,是名副其实,当之无愧的。当然,这也并不意味着现在社会就不可能出现“杰出的代表”。会,必定会。因为历史在发展,社会在前进。但韩寒凭什么来作为“中国文人的代表,”作为这个时代的象征?而“杰出”又在什么地方?总不能仅凭着出版几部书就争着做“中国文人的杰出代表”吧,并且韩寒本人也并非真有此意,那只不过是无知者的满腹******罢了。
不论该网友的初衷是什么,很显然,这是一种极度偏执甚至是违背道德的论调。可以说,是对中华五千年精神文化的鄙视和亵渎。
的确,我们不可否定韩寒在现代文学领域和教育方面所作的贡献,但绝非像一位作者所写的那样:韩寒的为了完善中国这个教育大国的教育与教学体制而领先走在文学界的长廊里。换句话说,韩寒是拿什么来完善中国的教育和教学制度?是一部民族公认的着作,一个教育基金会,还是一句口号?
回到起点,吹捧偶像不是站在舞台上表演。何况一个备受人们喜爱的明星,不仅要歌唱得好,戏演得真,还要又高尚的职业道德。否则,也只不过是昙花一现而已,受不了风吹,经不起霜打。
每个人都希望生活在一个健文明的社会。而文明,则需要社会中的成员去共同营造。这就要求我们要在日常生活中注意一言一行的问题。思想文明,语言文明,行动文明。
我在此提醒,欲用不一样的声音在属于自己的角落高唱的有志青年学生们当心被数字信息时代的盲目崇拜所淹没了,致使丧失掉原本属于自己非凡的色彩。
因为,你只属于你自己,不是盲目的傀儡!
回忆往事的时候,让我印象最为深刻的莫过于小学时期,而在小学的六年当中,让我最为敬佩的莫过于我小学四年级的班主任王老师,还记得当时的王老师是一个刚刚走出大学校门的毕业学子,他来到我们小学教我们数学,他是一个温柔善良的男老师,他很有爱心,虽然有那么一点点的小洁癖,但是这掩盖不了他身上那无数的优点。
还记得他在外面班级第一天的时候,穿着一件格子衬衫和一条深蓝色的牛仔裤,戴着一副黑色边框的眼镜,手里拿着他的教材,微微的对我们笑了一下,就开始自我介绍了。自我介绍的内容我已经记得不大清楚,但是他的微笑让我们记忆犹新,他的微笑给人一种安心的感觉,让他很快的被我们所接受。
为什么说他有一课善良的心呢?那是因为又一次放学回家,由于要去外婆家,需要等到爸爸下班来接我才能回去,爸爸到我的学校要将近五点半,而我们小学放学的时间是四点,当我一个人与值日同学说完再见,独自留在教室里的时候,王老师正巧来到教室发现我一个人在教室写作业的时候,她就问我为什么还不回家时,我告诉他原因后,他就让我去他的办公室等爸爸,还给我爸爸打了电话说明了,顺便还了我一些小零食,当我在他的电脑桌面上看见他抱着一只小猫的照片时,我就问老师这张照片是什么时候拍的,小猫好可爱。王老师回答我,那是他前段时间和朋友一起去流浪猫救助中心做义工时的照片。我就问老师,你是一只在做义工吗?老师回我道,是的,每周末有空的时候就会去做义工。做义工给他带来很多的快乐,而且小动物吗们也很可爱。
当时我就觉得王老师真的是有一颗善良的心,他回去关爱那些可爱无助的小动物,会帮助一些需要帮助的人们,这个品质是值得我们学习的,这也给我在以后的生活中去参加志愿活动埋下了印记。
我们需要用我们的爱,去帮助那些需要帮助的人和小动物,毕竟孟子说过“人之初,性本善”我们都是有着一颗善良的心的。
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