做自己不效仿他人作文(做真实的自己不去模仿别人的作文)

做自己不效仿他人作文(做真实的自己不去模仿别人的作文)

首页抒情更新时间:2022-03-02 04:42:05
做自己不效仿他人作文(做真实的自己不去模仿别人的作文)

做自己不效仿他人作文【一】

若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀

用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。

许多人都想保护自己,不愿遭受点滴痛苦。但假如真想饶益自己,最好的办法就是去爱护他人。

上师如意宝说过:“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。”

古时候有个楚庄王,一次在作战中大获全胜。为了庆功,楚庄王大宴群臣,还专门让王妃为每一位有功将士敬酒。到了晚上仍未尽兴,于是楚庄王命人点烛夜宴。

忽然,一阵疾风吹过,宴席上的蜡烛都被吹熄了。趁漆黑一片,有个将军仗着酒兴想轻薄王妃。王妃拼命挣脱,顺势扯下了他的帽缨,然后到楚庄王面前告状,让国王查看谁没有帽缨,以找出刚才无礼之人。

那位将军见此情景,酒一下子全醒了,心惊胆战地等待处罚。

出人意料的是,楚庄王听完王妃的诉说,却大声宣布:“寡人今日设宴让大家欢聚,诸位务必要尽欢而散。酒后失态也是人之常情,不足为怪。请大家全部去掉帽缨,尽兴饮酒。”并传命重新熄灭蜡烛,等众臣都把帽缨取下来后,才点上蜡烛。君臣尽兴而散。

后来,楚国与别国发生争战,楚庄王带兵迎战时被敌军围困,眼看就要被生擒活捉。正在这千钧一发之际,有名大将奋不顾身地冲入敌营过关斩将,勇猛地将楚庄王救了出来。

楚庄王对他特别感激,一问之下,得知此人就是当日那位没有帽缨的将军。

楚庄王一时的忍让宽容,无形中却救了自己一命。可见,善待别人,就是善待自己。

《格言联璧》中也说:“以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。

然而,现在很多人不是这样,他们是“宽”于律己、“严”以待人,有错误的必定是别人,应善待的必定是自己。这有点颠倒啊!

做自己不效仿他人作文【二】

亲爱的同学:

同学们,和谐是我国传统文化中具有代表性的观念,是一切美好事物的共同特点。实现和谐,是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。那么怎样才能使“和谐”二字洋溢校园呢?

构建和谐需要大家屏弃陋习,从我做起,从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰,不说脏话坯话;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们的脚,不践踏花草,做到爱护校园中的一草一木,节约水电。

构建和谐还需要我们建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学,让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态,宽容带待人,用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处,从而打造和谐的人际关系。

全中国都弥漫着和谐的芳香,而这些芳香正来自于各种花朵,你,便是他们中的一份子,相信自己,我们一定能行。我们将挑起传承文化的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园。

同学们,为着同一个目标,为着同一个愿望,我们聚集在一起,迎着和煦的春风,共同为构建和谐校园增添一道亮丽的色彩。让我们昂首阔步,去追赶形象的春潮;让我们解放思想,去沐浴和谐的阳光!

xx学校

xx年xx月xx日

做自己不效仿他人作文【三】

这个世界上,人的性格多种多样,也每天都要与各种各样的熟人或陌生人相处,而在与他人相处的过程中,重要的是要学会善待他人。

在社会的进步中,人们都有了一种不愿赞美他人的心理,不愿看到他人的长处,一味地看重对方的缺点,就算看见了对方的优点,也总觉得自己来做肯定会做的比他好,这就是人们不愿善待他人的表现。

有一个发生在肉类加工厂的真实故事,一名工人下班后在工厂的冷库检查,结果门自动关上了,他就被困在里面与寒冷做了五个多小时的抗争,直至一名保安打开门,将他救了出来。工人下班后已经五个多小时了,明显超出日常工作范围的保安为什么在工厂呢?原来这位被困的工人是在这位保安从事职业多年来第一个上班前给他打招呼,下班后与他道别的人,令保安对他印象深刻。而今天,这位保安只听见了这位工人上班前一句温暖的问候,却未听见这个每天都有的一句道别,便断定他可能出事了,就走进工厂,在冷库将他救了出来。

这就是善待他人的表现,每天只是一句简简单单的问候,就能带给别人温暖。不仅是保安救了他,其实也是他自己救了他。

在得到他人的帮助过程中你会发现,人不能无止境地索求。人们一直在获得大自然的馈赠,但是踩踏草坪,乱扔垃圾,乱捕滥***,乱砍滥伐,这就是人们回报自然的方式,所以各种天灾的频发,进一步说明了善待他人就是善待自己。

人生之路上,人们需要感情的理解,精神的慰藉,行为的支持。希望有人能听自己的倾诉,能够在自己成功的时候夸赞自己,能够在有困难时给予自己帮助,希望在迷茫的时候得到他人的指点。只要善待他人,都将给双方带来温暖,得到他人的帮助。

从现在开始,善待你身边的每一个人吧,因为善待他人就是善待自己。

做自己不效仿他人作文【四】

善待他人就是善待自己,这是做人的基本原则!

有一位高中女教师,在很多年之前,她的丈夫就在一场车祸中丧生了,而她一个人却培育了三个博士生女儿。同时,她所教的学生也都成绩优异,让同事和朋友们都感到不可思议。

在一次采访中,她向记者透露了她教学与教子的秘诀:不要指望别人都和你的见识一样!接着,她向记者讲述了这样一个故事:

十多年以前,她的女儿正在上幼儿园。有一天,她看到了女儿的一张绘画作品。当时,她一下子就怔住了。孩子总是充满了想象,孩子的世界也应该是一个充满了想象的世界。可是,在她女儿的一幅名为《陪妈妈逛街》的画中,既没有高楼大厦,也没有车水马龙,更没有琳琅满目的商品,有的只是数不清的大人们的腿……

奇怪!她拿着女儿的画沉思了很久,终于解开了疑惑。原来,幼小的孩子只有几岁,身高只能达到大人的腰部,走在大街上,川流不息的人群将孩子遮掩着,孩子除了能看到大人们的腿,还能看到什么呢?

女教师如梦初醒。是啊,孩子们上街看到的不是高楼大厦和车水马龙,而是大人们的腿,这是他们的身高决定的;学生对很多问题疑惑不解,这是由他们的年龄、智力和见识决定的;企业的员工看到的只是自己的工资待遇和发展前途,而不是公司的整体运行和未来发展,这是由他们所处的位置和环境决定的……并不是每个孩子都能和大人有相同的视角来看待社会;并不是每个学生都能和老师一样有相同的接受能力和认知能力;并不是每个员工都能和总裁一样站在公司的全局看待问题、分析问题和处理问题……

女教师说,不要埋怨别人无知,不要指望别人和你站在同样的高度。其实,一个人所处的高度,决定了他的见识。与其埋怨别人,不如用一种亲近的态度和平和的心态,去和别人交流、沟通、兼融……这样,你就可以做一个好家长、好教师、好经理,甚至是好总统。

善待别人的高度,不要指望别人和你的见识一样。教子、教学、为人处世、管理一方,其实就是这么简单。

最后请记住善待他人就是善待自己!

做自己不效仿他人作文【五】

星期六,天气格外晴朗,阳光明媚。一大早,我从家里出来,不一会儿,从不远处传来了一阵哭声,好像是谁摔跤了,我连忙跑过去一看,原来是一位大概3、4岁的小女孩被一块石头绊倒了。我正想去扶她起来,帮她擦干净,再送她回家,没想到,一位满头黑发,脸像白雪似的阿姨从蒋村街的路旁走了过来,往那位满脸都脱皮,满脸都是眼泪的小女孩那个方向走去,那阿姨微笑着把小女孩给扶了起来,对小女孩说:小朋友,有没有摔疼?我呆住了,这是什么,这是无私的爱,这是妈妈般的爱,这是不一般的爱。好疼,那女孩哭着说。只见那女孩的脸皮都掉了一大块。走,我们去医院,阿姨像慈母般,像箭一样的'回答。

天渐渐地下起了蒙蒙细雨,可那阿姨背着小女孩直奔医院。到了医院,阿姨付钱、买药,都已经是大汗淋漓了。出了医院,阿姨又送我回到了家,帮那小女孩擦药。我看着那豆大的雨点,这世上还有这一位好心人,还有一位能关心别人的阿姨。

我情不自禁对自己说:要关心身边的每一件小事,要像那位阿姨一样,要有一颗纯洁而善良的心,如果关心了别人,最终还是自己最快乐。

做自己不效仿他人作文【六】

若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀

用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。

许多人都想保护自己,不愿遭受点滴痛苦。但假如真想饶益自己,最好的办法就是去爱护他人。

上师如意宝说过:“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。”

古时候有个楚庄王,一次在作战中大获全胜。为了庆功,楚庄王大宴群臣,还专门让王妃为每一位有功将士敬酒。到了晚上仍未尽兴,于是楚庄王命人点烛夜宴。

忽然,一阵疾风吹过,宴席上的蜡烛都被吹熄了。趁漆黑一片,有个将军仗着酒兴想轻薄王妃。王妃拼命挣脱,顺势扯下了他的帽缨,然后到楚庄王面前告状,让国王查看谁没有帽缨,以找出刚才无礼之人。

那位将军见此情景,酒一下子全醒了,心惊胆战地等待处罚。

出人意料的是,楚庄王听完王妃的诉说,却大声宣布:“寡人今日设宴让大家欢聚,诸位务必要尽欢而散。酒后失态也是人之常情,不足为怪。请大家全部去掉帽缨,尽兴饮酒。”并传命重新熄灭蜡烛,等众臣都把帽缨取下来后,才点上蜡烛。君臣尽兴而散。

后来,楚国与别国发生争战,楚庄王带兵迎战时被敌军围困,眼看就要被生擒活捉。正在这千钧一发之际,有名大将奋不顾身地冲入敌营过关斩将,勇猛地将楚庄王救了出来。

楚庄王对他特别感激,一问之下,得知此人就是当日那位没有帽缨的将军。

楚庄王一时的忍让宽容,无形中却救了自己一命。可见,善待别人,就是善待自己。

《格言联璧》中也说:“以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。

然而,现在很多人不是这样,他们是“宽”于律己、“严”以待人,有错误的必定是别人,应善待的必定是自己。这有点颠倒啊!

做自己不效仿他人作文【七】

大千世界五彩缤纷,人的性格有多种多样,每天,人们都面对各种各样的人甚至是陌生人发生一定的联系,那么如何与他人相处呢?这可是我们日常生活中的一件重要事情,要学会与他人相处,就必须要善待他人。

善待他人包含的内容很多,其中有学会理解、尊重、宽容、关心、帮助他人等。人生是美好的。每一个人,从他呱呱坠地起,就踏上自己的生活之路。从天真走向成熟,慢慢长大了,就渐渐懂得怎样对待他人和为人处事的准则。

随着时代的进步和发展,人们的生活富裕了,条件愈来愈优越了,因而吃苦耐劳的事少了,可一颗宽容的心却被腐蚀了。

当你踏入社会,参加工作的那一天起,就证明你已经长大了。从此生活在集体中,免不了有这样或那样的挫折和困难。对待这种情况,有的人为了个人利益常为一点小事争得面红耳赤,自己做错事,不着重检查自己,而是一个劲儿地找别人的不是,缺乏的就是一种理解和宽容;有的人为了争名夺利,竟然采取一切不正当的手段来步步高升;还有的人永远用嫉妒的眼光对待他人,当看到别人能够出人投地时,她就会想尽一切办法用卑鄙的手段来栽赃和陷害他人。相反,一些品德高尚,善解人意之人,对待类似之事,所采取的方式则是宽宏大量,永远以一颗包容、理解、友好的心去善待身边的每一个人,始终与人用心交往,坦诚相待,处处为他人着想,排除个利益,顾全大局。有人说良好的人际关系不是物质换来的,而是心灵“流”出来的。这句话很有哲理,他告诉我们,在人际交往中要以诚待人,要以心灵为准则,用“心”来度量。我们在同一蓝天下生活,何尝不把这宽厚待人的美德留给美好的人间呢?

在与人交往的时候,时刻不要忘了礼貌与教养。你的言行举止可以领你下地狱,也可以带你到天堂。

一个人的心地善良、诚实、待人诚恳,做人正派,这是被人了解和受人欢迎的开端。如果总是不说真话,弄虚作假,久而久之别人就不会信赖你,觉得你不可靠,而会疏远你,厌恶你。现实生活中这样的人屡见不鲜,往往有些人在他人面前一个样,在他人背后又一个样。我想,这样的人是很可悲的。

有句话说的好:“没有嫣然绽开的花蕾,便没有四季可人的温馨,没有潺潺流过心田的微笑,便没有人生的快慰。世界的美好不仅源于人类的物质制造,源于人们内心的真诚善良。犹如大海之包容江河,蓝天之包容云彩,土地之包容种子。我们何不妨以博大,仁爱去包容种子。我们何不妨以博大,仁爱去包容每一颗心灵。那么世界将会呈现出一幅更加美丽的图景。”所以让我们以一颗真诚的心去理解,宽容之心去包容,善良之心去化解,热情之心去感动,架起心灵的彩虹桥,那么真正灿烂的将不只是天空!

总之,人是要尊重、理解、宽容、关心和帮助的。在日常生活里,一声“谢谢”,一句问候,一句道歉,一个微笑,都将给你和他人的心中带来温暖,带来希望,使生活充满友爱充满阳光,学会善待你的父母、兄弟姐妹、你的长辈,你的同事和朋友,你的人际关系定会更加和谐,善待他人就是善待自己。

做自己不效仿他人作文【八】

溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。

人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他

却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离

伤”。

即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。

屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时,怀王的.身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜

……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。

时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的

年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众,不从方立。

立之有骨,自己为骨。

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