依靠自己奋斗不能依靠别人作文【一】
学会依靠，便定得了生命的支点。
李白曾经失意，但他在仕途的坎坷中学会了依靠。他学会依靠那明月，那美酒，“举杯邀明月，对影成三人”对李白来说是心灵的寄托。陶潜曾“误落尘网”，他入世也学会了依靠。他学会依靠那菊，那田园，“采菊东篱下，悠然见南山”对陶潜来说是生命的港湾。正是他们学会在困顿中有所依靠，在万事万物中找寻寄托，才使生命如此光辉。学会依靠，依靠的是来自身边的“阳光”。
学会依靠，便架得了情意的桥梁。
当伯牙的指尖蜿蜒出美妙的乐曲，钟子期看到的是“巍巍高山，苗苗江海”。当两个淡泊却热烈的生命相遇，他们学会了依靠。伯牙对子期身为“知音人”的依靠，抑成是子期对伯牙悠扬“高山流水”得依靠，郡不如说成是他们学会了用心来依靠另一颗心。他们学会依靠，便架得了心与心间的桥梁，情意的桥梁。从来不曾“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”却在子期长逝后，伯牙断琴，终无悔。人死不能复生，但相互依靠架得的友谊之桥已被时间铭记，历尽天涯无足语，心心相印。学会依靠，依靠的'是相濡以沫的情意。
学会依靠，便寻得了成功的彼岸。
刘皇叔与关羽，张飞桃园三结义的画面依旧清晰，他三人三顾茅庐寻得孔明的记忆也依旧深刻。东汉末年，战火纷飞，有这样一群人学会了依靠。他们可谓生死与共，共同进退，拼得了与魏吴三足鼎立。如若没有关张的勇猛，如若没有孔明的妙算，备就失去了最重要的依靠，那何来后日安霸一方的成就！建功立业的人需要学会依靠，有了多方面的帮助，才能使基业更加坚实，发现人生的大境界。学会依靠，依靠是坚定不移的信任。
诚然，很多时候，我们不能盲目依靠。那江郎才尽的方仲永，儿时天资其高，却过度依靠“天赋”，不思进取，实可谓“伤”。
学会依靠固然重要，但盲目依靠，一味依靠反而会使人生走向相反的方向，无法回头。
因风借力，事半功倍。生命中多了依靠，便多了完善的可能。无论是生命的支点，情意的桥梁，抑或是成功的彼岸，学会依靠的我们，便都易达成。
学会依靠，才能完善人生。
依靠自己奋斗不能依靠别人作文【二】
??正的美德不依靠道德绑架某八旬老人坐动车看病，女儿只买了半程的坐票，半程后被女大学生请了起来，其女儿要求一起坐被拒绝而争执，后来一名中年男子给老人让座，其女儿留下一句一味深长的话：“年轻人啊，应该多学学。”女大学生为此感到委屈，做自己的位置错了吗？我认为让座也要尊重他人，合法正当的权利，真正的孝顺不能依靠道德绑架。
关爱老人是中国道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分让座老人天经地义，但是要做老人也要尊重他人合法正当的权利。人们的合法权利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女儿也一样，其女儿没有为了孝顺父母而侵犯他人正当权利的特权。女大学生既然付出了全程车票的车钱，就应当享有全程坐座位的权利。让座只是中国人思想观念中的伦理道德，法律是中国长治久安的最基本，最重要的.保障，是国之根本。当道德观念与法律观念相冲突时，我们应选择法律，维护法律权威。因为与道德伦理相比，法律才是规范人们社会行为最重要的原则，最根本的底线。一旦法律的权威被践踏，那么国之根本就会被动摇，国将不存。所以孝顺的伦理道德与法律规定的权利相冲时，请选择尊重他人合法权利，他人正当权利神圣不可侵犯。
真正的美德让座不能依靠道德绑架，让座是中华民族的传统美德中尊老爱幼的体现，但是老人女儿的行为实质上打着“要尊老爱幼要让座”的名义进行道德绑架。
真正的美德是内心自发的，让座也应是个人自愿的，而不是外界进行道德绑架强行逼迫的。如果纵容这种尊老爱幼的口号而强行逼迫让座的行为，只会给社会带来不良的风气。
真正的美德在人们心间，大家自有一把衡量是非对错的尺子，真正的样子应是自愿不是被逼，真正的孝顺是给老人要一张全程车票。
